冰心作品中的爱国主义情结

在冰心８０ 年的创作历程中,爱国主义一直深深浸透在她的作品中,即使是那些回忆亲情、礼赞母亲、赞美童心和大自然的篇章,也无不孕含着爱国主义情感     

冰心早期创作中的生命美学观

独特的成长环境与教育背景形成了冰心的人道主义思想,在此基础上,她建构起自己独特的生命美学观:生命是博爱的,生命是圆融的,生命是乐天的。冰心的生命美学观体现了一种终极立场,造就了冰心与众不同的审美人格。     

从“超人”看冰心早期创作的倾向

茅盾说过:“从‘新文学’发展的历史上看,这条‘路’的起点——一些早起者所留下的足迹,是值得保留,研究”的。冰心是站在新文学的“起点”,并为不断开创这条道路作出了重要贡献的“早起者”之一。如同许多“早起者”一样,这位女作家在思想开掘和艺术追求上,都具有五四时代所赋予的那种上下求索的精神;但是它又不     

论冰心的早期创作

“‘五四’运动的一声惊雷把我‘震’上了写作的道路;‘四五’运动的汹涌怒涛又把我‘推’向了新的长征!生命不息,挥笔不已!”这是我国著名女作家冰心在《从“五四”到“四五”》一文中,所概括的她从一九一九年以来六十年的创作历程。从“五四”运动到现在,我们的国家经历了新民主主义革命和社会主义革命两个伟大的历史时期,各种矛盾复杂交错,斗争风云变化万千。而冰心的创作道路也是蜿蜒曲折的。她曾经历了文思潮涌和笔下消沉的不同时期。“五四”运动的风暴,触动了她的创作激情。社会主义祖国的诞生,又焕发了她的文学青春。“四人帮”被粉碎以后,她更孜孜不倦地为祖国的四个现代化,为繁荣社会主义创作而不停地挥毫。冰心六十年来的辛勤劳动,作品是丰富的,经验是多方面的,有待于进一步研究和总结。本文先就她的早期创作(“五四”运动到中国共产党成立)作一初步探索。     

浅谈冰心作品的情意美

著名美学家蒋孔阳在他的《杂谈审美文化》中,曾提及这样一个观点:“美离不开感情。真正美的东西,都是充满了感情的。”笔者正是基于这样一个角度,力图从冰心对理想、情感的追求方面切入,透视作家的情感世界,发掘和审视冰心作品的“情意美”。一、“情意美”贯穿于冰心作品的始终冰心是一个充满诗情的人,这种个人心     

冰心作品的情趣与色泽

情趣,是作家对现实生活的审美情感在作品中的反映。不同的作家都是以不同的态度、不同的情感取舍生活,反映生活,并因而形成不同的格调和情趣。有的激昂,有的悲壮,有的恬淡,有的高雅,有的明朗,有的晦涩……翻开冰心的作品,就有一股清新的气息扑面而来,仿佛置身于雨后放睛的田野,微风吹拂的草原,朝华欢笑的山谷,旭日初升的海边,那样清朗,那样澄澈,那样飘逸,顿觉神清气爽,杂念烟消,心弦策策而动。这种艺术效果的产生,不是偶然的。     

冰心早期创作的基督教影响

冰心十四岁时进入北京贝满教会女子中学读书,四年后就读的北京协和女子大学．以及后来协和并入的燕京大学,也都是教会学校,她在"五四"新文坛上脱颖而出的时候正是燕京大学学生。冰心与众多以"新文学家"的眼光去看取基督教文化的作家不同,她是在多年教会学校熏陶之后,再吸纳"四五"新思潮、建立自己的文学观并从事文学创作的。在她1926年一度中断创作之前,基督教思想观念对她的文学观、文学创作的艺术表现内容和方式,均有明显而深刻的影响。冰心对文学艺术有一种宗教式的虔诚与真挚。散文（画——诗》记录的是她1920年一次补考（圣经）…     

冰心作品中色彩词的使用分析

本文选取了冰心作品中常用的五个色彩词为研究对象,以其1919至1944年间的318部作品为统计范围,首先基于统计结果归纳出作家在色彩词使用上的特点,进一步总结出作家的写作风格,最后联系其生活实际进行验证。     

由冰心及冰心作品的宗教意味看复合型宗教文化的社会效应

冰心人生及冰心作品在追求真善美的同时,透视出较为浓重的复合宗教意味。冰心独具蕴味的作品及其美善睿智带有宗教色彩的人生留给我们诸多思索,这也许就是冰心成为中国20世纪最为幸福最为成功女性的重要因素。对此,在当今很有必要探讨这种复合型宗教文化的社会功效。     

试析冰心作品中的"真"与"爱"

冰心的作品忠实地反映了她创作的基本态度和一贯追求,即创作"真"与"爱"的文学,表达对生命的"爱"。"真"既是她的人生态度,也是她的创作态度;"爱"既是她的真切体验,也是她对世界本质的概括。因此,本文在分析冰心作品中所体现出的"真"与"爱"的同时,进一步阐释"冰心体"中"爱的哲学"的产生及其与文学创作的关系。     

“素描大师”与“丹青妙手”——评冰心散文的图画美

冰心一生著有许多优美的散文。早期的散文集有《寄小读者》、《往事》等 ;后期又出版散文集《樱花赞》、《小橘灯》、《再寄小读者》等等。早期的作品大都歌颂母爱与童真 ,赞美自然 ,文笔清丽、意蕴隽永 ;后期的内容大都歌颂祖国的社会主义建设和各国人民的友谊 ,洋溢着乐观主义精神 ,保持着她特有的清新、秀雅、柔婉、简约的艺术风格。本文仅从冰心散文的图画美的艺术角度作一点粗浅的探讨。一、“慈母娇儿图”深蕴含蓄美冰心散文素有千字文的美称 ,短小精致 ,但其作品力求言简意丰 ,常以最简练的白描手法 ,不加任何色彩 ,用单纯的底线勾画…     

论冰心早期散文对儒家文化的继承

本文通过阅读、分析冰心早期的散文集《往事(一)》、《往事(二)》、《寄小读者》的文本,从她的散文描写的对象、语言的风格、表现的思想主题这三方面来论述冰心的散文创作对儒家文化的继承。     

“五四”洪流激起的涟漪——关于冰心的诗

中国文学在经过近代八十年的不景气时期之后,到“五四”,兴起了一个文艺复兴运动。在这一空前伟大的文学革命运动中,历史不仅造就了象鲁迅那样伟大的革命文学家,而且培育了一大批新文艺战士。当年以创作小说、新诗、散文著称的女作家冰心同志,就是其中之一。也许有人会说:把“五四”时的冰心同志称之为     

“做官发财”传统何以绵延不绝

传统农本社会的“重农抑末”政策使“发财”不得不走“做官”之路;儒家政治伦理则赋予“做官发财”道义上的合理性与正当性;传统宗法家族的致富欲望驱使士子“做官”助其“发财”,而传统吏治制度由于其内在缺陷,无力遏制官场腐败于未萌,使官员“发财”成为必然。接受近代民主制度普遍承认的“权力腐败论”,确立对权力“有罪推定”的全民共识,乃是建立高效设防机制,消除“做官发财”痼疾不可缺少的社会心理基础与政治伦理前提。     

诗“贵情思”——明代主流诗学论诗的音乐性

李东阳是明代主流诗学的早期代表。他在《麓堂诗话》中说 :“诗有三义 ,赋止居一 ,而比兴居其二。所谓比与兴者 ,皆托物寓情而为之者也。盖正言直述 ,则易于穷尽 ,而难于感发。惟有所寓托 ,形容摹写 ,反复讽咏 ,以俟人之自得 ,言有尽而意无穷 ,则神爽飞动 ,手舞足蹈而不自觉 ,此诗之所以贵情思而轻事实也。”这里应该郑重指出 ,“情思”包含了“情感” ,但其含义又非“情感”二字所能取代 ,因为 ,它同时还强调了感觉和音乐效果。“比兴”与“情思”的联系指向对诗人感觉的关注 ,“手舞足蹈而不自觉”与“情思”的联系则表明情感、情绪与音乐…     

情思的物化与物的情思化——诗艺随笔

“语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短。”宋天才诗评家严羽论诗法之语也。那么,这避“四忌”之法又安在?要言之,主要在心物关系的转换上下功夫。其法又不外二端,即:情思的物化与物的情思化。 情思的物化。诗缘情,然则,情感也好,意识也好,思维也好,都是内在的感官活动,隐蔽而无形,活跃而无常。若不外现为视、听、     

浅谈花鸟画的“化景物为情思”

花鸟画常以物咏志,用“比兴”的手法,通过联想,“移入”作者的思想情感,即古人所言:“化景物为情思”,使花鸟画注入新的意义,蕴藏人品修养,发挥道德精神教育的作用。 花鸟画经隋、唐,五代成熟于宋,西蜀黄筌,南唐徐熙,两家画派入宋之后,双峰对峙,势均力敌。北宋美术史家郭若虚指出:     

解读著作权法中的作品——从“表演”的角度

表演是表演者思想或情感的表达,具有作品所要求的独创性和可复制性,属于作品的一种类型,即我国《著作权法》第3条规定的＂音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品＂。这不仅适应了著作权制度体系化的要求,而且符合艺术理论与生活常识的一般规律。     

基督教与冰心“五四”时期的创作

基督教与冰心“五四”时期的创作杨剑龙被誉为“伟大的讴歌‘爱’的作家”的冰心，她的创作十分明显地受到了基督教的影响。这种影响已受到不少研究者的关注，１９３５年阿英就在《谢冰心小品·序》中明确指出：“……无疑的，在她的作品中，也还有基督教思想的血液存在，...     

凌云健笔意纵横 卓识如炬明古今——试论穆青作品中的“四种意识”

穆青同志既是党的新闻战线上德高望重的老领导，又是在人民群众中享有盛誉的名记者。半个多世纪以来，他把自己的全部身心奉献给了党的新闻事业并作出了重大贡献。党的新闻史上许多具有重大影响的著名报道都是与他的名字紧紧相连。作为新闻工作者，我有幸为新华社工作十八个春秋，其间我有机会拜读穆青同志的新闻作品，所思、所感、所悟无不为他作品中所反映的波澜壮阔的时代画卷，高昂激越的人世间的真善美，感人肺腑的赤子之情所感动。尤其是作品中显现出的全局意识、精品意识、群众意识、创新意识所达到非凡境界更令我虽无能至之，却心向往之。作为后生之辈，本文试图通过赏析穆青作品中的“四种意识”，借以与同行们探求其作品的光芒所在，以期受到教益。