论社会主义政治价值理念的变迁与民族理论的创新发展

中国特色社会主义理论与实践的发展使社会主义政治价值理念发生重大变迁,这一变迁必然涉及对民族理论的政治价值体系理论基础的更新和中国民族理论体系的重建,使民族理论基础理论的更新工作成为民族理论创新的首要任务,本文从五个方面对中国民族理论政治价值理念及其理论基础问题进行了思考.一、关于民族理论政治价值体系理论基础的思考;二、中国特色社会主义政治价值体系理论基础的困惑;三、改革发展实践中,社会主义政治价值体系核心范畴的变迁,以及构建中国特色社会主义政治价值体系所需的理论视角;四、从民族学视角对社会主义政治价值理论核心范畴的思考;五、社会主义政治价值理念的变迁对民族理论的影响.     

社会主义核心价值体系的基本价值理念

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,其涉及政治、经济、文化等社会生活的各个方面.社会主义核心价值体系中所蕴含的基本价值理念反映着社会主义核心价值体系的价值追求和价值取向.从科学发展观的角度看,社会主义核心价值体系的基本价值理念应概括为:人本、民主、公正、开放、和谐.人本,即以人为本,是社会主义核心价值体系的价值基础,在政治、经济、文化和社会等领域具体表现为民主、公正、开放、和谐的价值理念.     

社会主义核心价值体系的社会学向度——兼论当前主要社会群体的价值取向

建设社会主义核心价值体系,是立足中国实际,应对世界政治、文化潮流冲击下的价值观风险的必要举措。核心价值体系通过政治合法化、文化包容和经济合理化三个方面对社会各群体发挥整合功能。转型期我国主要社会群体存在价值错位、价值不平衡和价值迷惑三类问题。社会价值取向变化的趋势是民族意识提高,个人权利意识增强,社会责任意识下降,传统价值体系行为准则的规范能力不断降低。强化社会主义集体意识,改革宣传内容与形式,转变意识形态建设思路,是促进社会主义核心价值体系完善,保证我国社会稳定、经济持续健康发展的重要途径。     

价值视阈中的廉洁文化现代化

从价值层面考察廉洁文化的现代化历程是深化廉洁文化研究的重要视角。在廉洁文化的现代化过程中,其价值体系经历了从个体价值文化到社会价值文化、从政治伦理文化到政治制度文化的发展;其价值取向经历了由传统"忠君"到近代"救亡"再到当代"爱国主义"、由传统"民本"到近代"民权"再到当代"以人为本"的发展。价值客体渐趋完善、价值主体日益广泛、价值目标不断升华是贯穿于廉洁文化价值体系、价值取向发展历程的特点和趋势。     

从构建和谐社会视角看政治文化创新

从构建和谐社会视角看,政治系统必须自觉推进政治文化创新:把社会公正作为政治系统的核心价值,提升自己的价值判断力和选择力,着力培育公共精神,不断培育理性的公民文化,积极推进政治社会化的进程,主动吸纳借鉴世界政治发展中的先进政治文化资源,发挥政治文化的社会凝聚和整合功能,为构建社会主义和谐社会提供精神动力和舆论氛围.     

论社会核心价值体系的构成

从文化社会功能的角度考察,社会核心价值体系是一个由核心价值观统领的社会理想和价值目标、民族精神风尚和行为规范等要素构成的有机统一的价值观念系统,是体现理论观念和实践观念相统一的价值体系;在整个社会价值体系中,社会核心价值体系与其他价值观念、价值体系之间存在着主导、整合、包容等复杂的相互作用关系。因此,建设社会主义和谐文化,需要积极进行社会主义核心价值体系的理论和实践创新,也需要协调社会主义核心价值体系与其他价值观念、价值体系之间的关系,以最大限度地形成人民群众对中国特色社会主义事业的共识。     

政治教育的社会价值形态初探

政治教育在与社会的经济、政治、文化现象发生相互作用时,呈现出了经济价值、政治价值和文化价值,它们共同构成政治教育的社会价值的具体形态。其经济价值是指政治教育活动和过程对促进社会经济发展,满足人们物质生活需要的效用和意义;政治价值是指政治教育在维护政治稳定和促进政治发展中的效用和意义。政治价值是政治教育的本体价值,在政治教育的价值中,居于首要地位,起着主导作用;文化价值是指政治教育对政治文化的传播与继承、变异与创造的作用和意义,它主要对政治文化产生直接的作用。     

社会主义核心价值体系视野下和谐社会的构建

社会主义和谐社会的构建需要与之相适应的核心价值体系,而社会主义核心价值体系的提出为构建社会主义和谐社会提供了理论指导、制度保障、精神支撑以及思想基础,这两者内在地统一于中国特色的社会主义建设实践之中。在此试图以社会主义核心价值体系视角,从经济建设、政治建设、文化建设等多维度全面反思与深刻追问社会主义核心价值体系与构建和谐社会间的内在逻辑联系,从而体现出社会主义核心价值体系对于社会的和谐发展的重大现实意义与深远历史意义。     

小农经济与传统农耕社会的有机运行

从现代政治理论和经济视角来看,传统农耕社会的管理是有序的。小农家庭经济是农耕时代政府财政最大化的选择,小农经济有效地抵制社会运行中的经济和社会风险;历史上“人多地少”并不是农业的问题;农耕社会丰富的国家调节手段,采用了行政、财政、社会结构、文化等的手段来维持社会的平衡,这些都表明建立在小农自然经济基础上的农耕传统不能简单地与“落后”、“愚昧”联系在一起,它的社会运行是相当有机的。     

关于民主化、制度化与发展水平关系的思考

如果从发展水平这一视角来阐述民主化与政治制度化的关系,那么民主化、制度化是与一定的发展水平相联系的。当我们评价一个组织或制度的民主化和制度化水平时,一是要以一定的社会发展水平或发展阶段为基础．二是在探讨政治文化或价值偏好对民主化和制度化的影响时,要考虑它们与社会发展水平或阶段的关系,它们是否是一个社会的主流文化或预示着其发展方向的潜在的价值选择。这就是说,一个与一定的社会发展水平或社会结构相适应的、与当时的先进的、主流的政治文化和价值观相一致的组织或制度一般具有更高的制度化和民主化水平。在此基础上才能运用经典的制度化理论评估具体的组织或制度。