论黄遵宪和他的故乡诗友

黄遵宪在故乡有一群感情笃厚的诗友 ,他们的友谊既建立在共同的政治理想、乡梓情怀的基础上 ,又分别有各自的特点。了解黄氏与这些故乡诗友的交谊特点 ,有利于我们认识黄氏的交友之道 ,亦有利于我们更好地了解黄氏及其创作。     

身份与永恒之解：济慈和狄金森的比较研究

约翰·济慈和艾米莉·狄金森虽身处不同的时代和国度,对美与真的追求和理解却颇为相似。在济慈的《希腊古瓮颂》、狄金森的《我为美而亡》及其他代表诗歌中,两人始终坚持独立创作,都显示出消弭身份的创作理念,济慈提出自我否定力,狄金森则表达无人与缺席;两人都对生与死、短暂与永恒的二元对立加以解构和调和,济慈描述易逝的永远,狄金森则关注永生的死亡。以此独特而相通的观念,济慈和狄金森为身份与永恒这两大谜题作出了解答。     

故乡的筏子,故乡的河

下午在办公室无事,翻看朱自清的散文,偶然发现一篇题为《冬天》的作品。作者在文中说,提起冬天就想起吃豆腐的事情来,后来写到在冬季曾与朋友同游西湖,说跟S君P君在西湖里坐小划子。看到这里,我难以继续,因为在故乡的那条河里来回摆渡的小船,被我们叫做筏子。后来一查,发现划子与筏子是有区别的,况且故乡的那种船也不能叫做筏     

故乡的亭子

我的故乡是徽州一个极为寻常的村庄。这里群山迭翠，泉水长流，在青山绿水之间，还有一些路亭。无论在哪个亭子，都可以看到“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁”；都可以听到“水声潺潺”，飞禽啼鸣；随处可见“溪深而鱼肥，泉香而酒洌”；到处是幽篁新翠，劲松古枫；这里的大自然景色，处处都如《醉翁亭记》一船。     

走过刘三姐的故乡

早就听说歌仙刘三姐出生于广西宜州市下枧村,但直到最近,我才有机会亲临她的故乡。 下枧村坐落于下枧河畔,两岸青山,峥嵘秀丽,一座大桥从村头石崖上伸过下枧河,把两岸接通,崖下是清澈见底的流水,水边青山如屏,翠竹如画,船只、竹排在水中行,山歌、笑语在画里飞。 离下枧村不远处的下枧河上     

曾国藩的故乡溯源

双峰历史沿革曾国藩是近代史上清廷满汉政权中权位最高的一位汉人．位至侯爵，是一位引人注目的著名人物。还在他在世时，人们就已经对他评头论足．议论纷纷，是非功过，毁誉不一。他死后一百多年来，史学家们更是把他作为中国近代史上一个重要对象进行研究，从未间断过。时至今日，特别是八十年代的《曾国藩全集》陆续出版及唐洁明先生的长篇历史小说《曾国藩》问世以后．曾国藩研究热更是一浪高过一浪。在谈到曾国藩的籍贯时．史学家们都称曾国藩是湖南湘乡人。最近十年来不少有关曾国藩的著作：如1985年10月出版的朱东安先生的《曾国藩传…     

司马光与故乡

司马光既不出生在故乡,也不寿终于家园。尽管如此,作为故乡的陕州夏县(今山西夏县),在司马光心目中仍占有重要位置,他在故乡的行迹,应当作为其政治生活中的一个组成部分。司马光具有浓重的儒家思想。早在康定元年(1041)给彦太初杂文集所写的序言中,就有明确阐述。他称赞彦太初“读先王书不治章句,必求其理而已矣;既得其理,不徒诵之以夸诳于人,必也蹈而行之在其身与乡党。”从字面看,是称赞别人的,但实际上,正是发表了青年司马光(二十二岁)对读书、修养和治世的看法,即读书为求义理,求义理在于修身。考察司马光的一生,其修养极高,履道醇固,诚心自然,在朝为忠臣贤     

屈原故乡考

屈原故乡所在,传统说法认为在今湖北秭归县.对此,前人深信不疑.唯孙作云先生三十年前曾指出屈原故乡应在今湖北江陵,然而未受到学术界重视.笔者因考查屈氏封地,发现孙说言之成理,可谓独具只眼.要了解屈原的乡贯,屈原本人的作品无疑是具有权威性的笫一手资料.《哀郢》是屈赋中明确地提到了时间、地点、事件的一章,因此也是研究屈原     

黄宾虹故乡拾遗

黄宾虹(一八六五年——一九五五年),安徽歙县西乡潭渡村人,是我国近代杰出的山水画家。先生的一生,阅历沧桑,不仅有极为丰富的艺术实践,而且还参加过一些重要的社会政治活动。在一八七六年至一九○七年的三十年时间里,他在故乡的生活,是他一生活动的一个重要组成部分。最近笔者来到黄宾虹故乡,愿将所见所闻奉献于读者。     

故乡的童年 童年的故乡——迟子建小说追忆特征心理解读

追忆是迟子建小说叙事的主要特征,从心理学角度讲,追忆的根源是人类精神的溯源性,追忆在作品中的主要作用有两个形成了童年叙事视角和实现了唯美的审美追求.追忆所选择的依托是月夜,其投向和关注点是故乡和童年.     

柯尔克孜族的故乡及其西迁

柯尔克孜族是我们多民族祖国大家庭成员之一。据1980年统计,总人数为十万九千人,百分之八十分布在新疆南部克孜勒苏自治州阿图什、乌恰、阿合奇、阿克陶四县;其余分散在天山南北的阿克苏、温宿、拜城、乌什、莎车、英吉沙、塔什库尔干、特克斯、昭苏、额敏等县;黑龙江富裕县五家子屯也有少部分。但是,上述地方,都不是他们原来的故乡,柯尔克孜祖先的故乡,是历史上原属我国北方地区叶尼塞河上游一带,包括唐努乌梁海地区(今苏联土瓦自治州)。柯尔克孜族是我国的古老民族,历史悠久。早在两千多年前,他们的活动,就和汉族历史一起,同时记载在我国史籍上,从未间断。据《史记》和《汉书》记载,两     

寻找格萨尔王的故乡

在青藏高原地区流传的许多神奇的传说,闻名世界的<格萨尔王>就是其中最为瑰丽的一部.这个记录了藏族史前社会状况的史诗,至今仍是破解史前藏民族社会组织结构、经济状况的钥匙.……     

关于马克思主义故乡的辨析

马克思主义诞生于十九世纪四十年代,这是人类历史上一件划时代的大事。搞清楚马克思主义的故乡问题,也是很有必要的。在马克思主义基本理论的学习和教学中,有不少同志一直认为“德国是马克思主义的故乡”。一九七六年天津人民出版社出版的,南开大学历史系《世界近代简史》编写组编写的《世界近代简史》就把“德国是马克思主义的故乡”这个提法写进教材。一九二四年,斯大林《论列宁主义基础》提出:“大概正     

屈原故乡觅踪

屈原故乡应该在屈原诞生的郢都。古人却把秭归称为屈原的故乡,今人又将湖南汉寿考证为屈原故乡,新闻界人士周笃文教授从新闻炒作角度出发发布屈原故乡在临湘,使得国人对屈原故乡的认定愈来愈模糊,需要认真求证。     

陶行知故乡调查纪实

一、家世 陶行知祖上明末时在河南信阳一带做小官,后因清军入关,蹂躏中原,于是便弃官避居安徽歙县西乡黄潭源。陶氏在此定居后,没建宗祠,只修了一座简陋的小屋,为勉励后代学习陶渊明的为人气节,     

不以一物还故乡

任昉，字彦升，乐安博昌（今属山东）人。南朝萧梁时曾任新安太守。     

郭沫若的两首故乡诗

郭老早年写过不少咏故乡的诗,多数收入他的诗集中,1939年那次也写了好几首咏故乡的诗,那些诗虽没有公开发表,但郭老却曾书写了好些条幅赠送友人,笔者也得到两幅,珍藏迄今,现发表以供大家欣赏:     

中国是现代免疫学的故乡

祖国医学不仅具有独特的理论体系和宝贵的医疗经验,而且还蕴藏着丰富的有关免疫学的理论和实践。从古代的医书中可以看到类似近代医学中的人工免疫法,虽然由于历史条件的限制,不可能那么完善,但从时间上看,这些论述与应用比之近代免疫学要早几个世纪。我国古代的医学巨著《内经》就提出“真气从之,精神内守,病安从来”“正气     

柳宗元故乡今址辩

唐代大文学家、哲学家柳宗元的祖籍是唐代河东,这是史无争议的。但唐代河东、地域很大,且自唐至今,已有一千多年的历史,其间河东版图几经变迁,所辖的城镇村庄又发生过多次变革。或分化、或合并;或新生或消灭;或易新名,或复旧称。因此,柳宗元的祖籍究竟是今何县?何村?尚是历史悬案。目前众说纷纭。莫衷一是。这虽非重大学术问题,但考辩清楚,对了解