春秋时期楚国的县制

在春秋列国中,楚国灭国置县,开创了中国古代设县的先河。研究春秋时期楚国县制,对于深入探讨我国县制的起源与发展具有重要意义。春秋时期楚国不分封,而采取县制,有利于加强中央集权,可以说,中国古代官僚制的萌芽也源于楚国的县制。虽然楚国的县制还不完善,但是它为战国、秦汉以后以郡县制为地方政权组织形式的形成与发展奠定了基础。     

春秋时期晋国的军功制度及其影响

在春秋时代的社会大变革中，晋国的社会变动尤为典型，新制度较早产生并确立于晋国，代表着春秋社会的发展趋势。在影响晋国社会变动的诸多因素中，军功制度是一个重要的方面。军功制度的推行，对春秋时期晋国的政治格局、经济关系、社会阶级关系等均产生了重要影响。同时，春秋晋国的军功制度对后世也有深远的影响，是战国时代军功制度的渊源。     

春秋时期的荀氏家族与晋国霸业

晋国是春秋时期的重要国家,在大国争霸的时代扮演了重要角色.荀氏作为晋国的大卿族,与晋国霸业的发展有着密切的关系.在晋国与狄、楚、齐的斗争中,都可看到荀氏家族活动的踪迹,荀氏为晋国霸业的发展做出了重要的贡献.     

春秋时期宗法制度在晋国的开始解体与晋国称霸的关系

春秋时期的社会政治变革,从其表现形式看,正如孔子在论语季氏篇所讲的,是由“礼乐征伐自天子出”而演变为“礼乐征伐自诸侯出”,以后更出现“自大夫出”、“陪臣执国命”的现象。如果根据宗法制度的原则来评论这些政治现象,当然要被孔子说成是“无道”的。然而历史事实竟是由“天下有道”而向“无道”发展,说明在西周时期     

论春秋时期晋国政治文化的超前现象

本文通过对春秋时期晋国文化的探究,强调中国历史上于战国时期整体崩溃的宗法制度,在晋地早在春秋时已走向崩溃。这一文化超前现象还在尚贤、尚法、和戎等政治文化现象中有所表现。总之,宗法制度的先期解体、尚贤唯功的用人之风、尚法的文化先例、和戎的民族融和先声,构成了晋国政治文化中一系列的文化超前现象,成为晋国文化的一大特色     

春秋时期晋国卿族政治的历史变迁

春秋早期,晋国惩于曲沃之乱而打击公族,结果导致了异姓卿族的崛起。春秋中后期,晋国的政权逐渐被异姓卿族把持,由此形成了典型的卿族政治。晋国的卿族政治经历了三个发展阶段：从赵盾专权到厉公被弑为第一阶段。这一阶段晋国卿权根基尚未完全稳固,公室利用卿族打击强宗,卿族利用公室消灭对手,这是该阶段晋国政治斗争的特点。从悼公继位到晋定公十四年为第二阶段。这一时期,晋国政权尽入六卿之手,晋国形成了卿大夫执政制,六卿联合执政,并为最后的火并积蓄力量。晋定公十五年后为第三阶段。六卿正式展开兼并战争,范、中行、知氏先后被消灭,韩、赵、魏三家最终分晋。     

春秋时期晋国政权的演变及其原因之分析

春秋时代是中国古代历史上社会大变动的时期,各诸侯国都在以不同的方式和进程由奴隶制向封建制转变。晋国是春秋时期的大国,在春秋史的舞台上有着举足轻重的地位;晋国社会改革的步伐亦走在春秋诸国的前面。因此,探讨晋国社会变动的情况,对于春秋史的研究具有特别重要的意义;对于探索中国封建社会形成的道路,亦能得到有益的启发。考察春秋时期晋国的历史,我们发现,晋国的社会变动与军事制度有密切的关系,社会改革首先是从军事制度开始的,新制度较早地产生于军队之中,然后推而广之,从而导致整个社会发生深刻的变化。这是晋国历史发展的显著特点,也是封建制的因素较早在晋国出现     

论春秋时期的媵制

春秋媵制不是汉儒所谓侄娣从嫁或他国以女陪嫁。媵有两类：娘家嫁女之媵是以臣妾财物陪嫁。一国嫁女他国来媵是诸侯相互在对方嫁女时赠送贺礼——亦媵臣、媵妾、媵器类，属于列国之间的友好交往活动，并非他国以女陪嫁的婚姻行为，无国数和同姓的限制。春秋同时存在媵和侄娣从嫁两种嫁女的礼制，但是二者内涵完全不同     

春秋时期的媵制及其盛行原因

媵制指一个贵族男子娶妻 ,这个妻的侄、娣 (妹 )也随同她一同陪嫁 ,这侄娣随姑、姊同嫁一夫的婚俗 ,在春秋时期的诸侯和士大夫中相当盛行 ,对春秋时期的政治联盟、社会稳定和婚姻外交起过十分重要的作用。这种制度的盛行 ,不仅与史前文化的遗存及西周春秋时期的宗法继承制有关 ,而且与春秋时期特殊的历史背景和现实需要有关     

春秋时期婚姻特点之探究

本文通过对《左传》所记婚姻现象的分析,认为春秋时期的婚姻具有形式多样化和目的政治化的两大特征。其中,娶、媵、烝、报现象的存在,反映了女性在男权社会里从人者的社会地位;而奔、择、通现象的存在,则反映了人性本能对自由与爱情的追求。     

春秋时期申县楚国武将文臣考述

春秋时期,楚国的申县(大致相当于今天的南阳市)人才辈出,是楚国重要的人才基地。当时比较突出的有观丁父、彭仲爽、葆申、申叔时等,他们或为楚国大将,率军南征北战;或为朝中重臣,辅佐王室,为楚国的发展、壮大立下了汗马功劳。申叔时是其中的代表人物之一:教育上,他重视历史典籍的教化作用;军事上,他主张"仁义"之战;国家治理方面,他较早提出了上下和睦、以民为本的治国思想。     

中华苏维埃法制的形成及其特点

中华苏维埃法制是第二次国內革命战争时期的产物,是伴随着苏维埃政权的诞生和发展而建立起来的。它是老一辈无产阶级革命家治国安民的集体智慧的艺术结晶,积累了政权建设的丰富经验。它是我国社会主义法制的源头,对我们今天加强社会主义法制,开展立法和司法活动,保卫四化建设,都有着重大的借鉴价值和现实意义。值得我们很好地学习和研究。     

春秋时期商业发展的几个特点

本文主要从春秋时期诸侯国市场的分布与管理、诸侯国的商业政策、诸侯国之间的商业交流、春秋时期"工商食官"制度的变化、借贷制度的盛行等几个方面深入探讨了当时商业发展变化的特点,并且对春秋时期商业发展的水平作了实事求是的评估。     

县制起源之我见

县制起源之我见艾廷和郡县制,是我国历史上沿用时间最长的地方行政区划名称。直到如今,郡制虽然已经改变,但县制亦然存在。我国县制起于何时,古往今来的史志学家著论言殊,一般多说起于秦朝,就连我们的中小学课本,也都列为秦始皇之政。对此,很有必要加以探讨。县制...     

论唐代县制

在中国古代县制沿革中，唐代是一个非常重要的历史阶段。本文通过对唐县县域分等、县衙机构的设置、唐政府对县令的管理以及对县政工作的检查考核等有关史事的清理分析，对唐代县制建设状况作出粗浅论述。文章指出，唐代县制的发展，保证了唐王朝地方区域社会的长治久安，同时也为唐以后地方县政体制的改革，提供了历史的经验与借鉴。     

冯雪峰文艺思想的形成及特点

冯雪峰是一位著名的马克思主义文艺政治家。他对文艺的本体构成和文艺社会作用的强调不同于关注文艺政治功能的文艺家,也不同于注重文艺政治效益的政治家。他的文艺思想直接来源于对马克思主义文艺理论的接受以及20世纪前半期中国的无产阶级革命文艺实践,具有与众不同的现实性品格。在理论和实践的双向互动中,冯雪峰文艺思想形成过值得重视的理性精神,以及实事求是的稳健风范。     

晋国知氏兴灭及世系考

晋大夫逝遨庶子首别封于智 ,故其后以邑别为知 (智 )氏 ,则荀首为晋知 (智 )氏之祖。其后世嫡子世系为 :首生 ,生朔 ,朔生盈 ,盈生跞 ,跞生甲 ,甲生瑶 ,至瑶知氏灭族。春秋时期姬姓荀氏别族知氏 ,为晋国六大世卿之一 ,曾长期控制晋之国政 ,对晋国的历史进程产生过重要影响。     

春秋时期的附庸

附庸是我国先秦时期一种特殊的政治实体。本文对春秋时期附庸的基本特性及其来龙去脉进行探讨,认为附庸大致可从领地褊小、自有社稷君统、依附于某个大国以及无独立出席诸侯间盟会的资格等四个方面加以把握;附庸或者由属邑置立,或者由诸侯蜕变而成,后来有的沦为属邑,有的上升为诸侯,处于由属邑到诸侯的中间状态。文章还对春秋时见诸记载的附庸国作了辨析,指出滕、薛等诸侯实际已沦为附庸,而许国南迁后成为楚人附庸的说法并不可信。     

春秋时期的附庸

附庸是我国先秦时期一种特殊的政治实体。本文对春秋时期附庸的基本特性及其来龙去脉进行探讨，认为附庸大致可从领地偏小、自有社稷君统、依附于某个大国以及无独立出席诸侯间盟会的资格等四个方面加以把握；附庸或者由属邑置立，或者由诸侯蜕变而成，后来有的沦为属邑，有的上升为诸侯，处于由属邑到诸侯的中间状态。文章还对春秋时见诸记载的附庸国作了辨析，指出膝、薛等诸侯实际。已沦为附庸，而许国南迁后成为楚人附庸的说法并不可信。