旗颂

党旗,庄严的旗,光荣的旗!锤子镰刀合起,代表无产阶级!     

青年颂

人们唱历史上的英雄豪杰, 我们唱自己一代青年。 谁能比我们的快乐洋洋, 雨后的繁花笑满了青山,     

颂党

南湖红船,济世起航。雄鸡一唱,河山浩荡。     

神九颂

神九穿越五千年, 天宫会对建家园。 中华夙梦终成境, 玉女军魂必是仙。     

七一颂歌

日出云开万丈光,新程浩荡党维航。三峡秋月平湖水,港澳春花溢香江。豪迈宏图宣世界,飞天梦想傲东方。小康社会和谐舞,理论英明国富强。     

党旗颂

你诞生在上一个世纪那神圣庄严的一九二一在嘉兴南湖的一艘红船上升起一个民族的图腾和希冀锤子砸开了穷人解放的路镰刀收获无产者斗争的真理     

党旗颂

一把镰刀一柄铁锤象征着工农联盟凝聚着党心民心镰刀劈开新世界铁锤砸碎旧乾坤血沃大地肥劲草鲜红的党旗铸国魂党旗下     

哨兵颂

你像挺拔山崖的青松数九寒冬考验着你的坚强烈日酷暑锤炼着你的意志狂风暴雨雕刻着你的刚毅     

颂党

红船惊雷一声响,星火燎原掀巨浪。镰刀斧头战旗扬,万民奋起驱魔瘴。     

向党旗致注目礼

在黎明前凝望您的笑颜,看到空中滚动着一团火焰。在那最阴冷最黑暗的岁月,经过您长期的奋力拼搏,共产主义火苗终于把神州点燃。     

国魂颂(六首)

毛泽东 高树拂乾坤,立根百姓心。 恶风吹不动,青史一昆仑。     

屈原《橘颂》对颂体文形成和发展的影响

颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名。《管子》“国颂”及《庄子》“有焱氏之颂”冠以“颂”名而非褒美的韵体颂文。屈原《橘颂》作为第一篇以“颂”名篇且题旨颂美的作品,在颂体文的形成发展中具有开创性。《橘颂》不仅在内容题材上将歌颂对象扩展为“细物”,通过歌颂具有高贵品质的物,来寄托作者的志向与情感,而且在艺术形式上突破了传统的格式,赋予四言句式以新的生机,从而奠定了颂体的基本特征,标志着颂体的正式形成,对后世颂体文的发展产生了重要而深远的影响。     

高扬的党旗

七月,火红的太阳辉映着鲜红的党旗;七月,鲜红的党旗辉映着火红的年代。九十一年披荆斩棘,九十一年风雨如磐,九十一年一路高歌,九十一年硕果累累。     

四季

春天是花店 她一来 花儿们 竞租开放夏天是音乐家 他一来 雷电们,敲锣打鼓     

心声

党恩厚,记心头。一辈子清风两袖,永不褪色跟党走。党恩厚,担国忧。甘作奉献不言酬,为有牺牲勤奋斗。党恩厚,为民愁。以吾汗血洒甘露,改天换地争风流。     

国威

昔日空有愿,强国梦不圆。而今“发展观”,风正好扬帆。发展硬道理,一步一重天。昂扬大中华,世界刮目看。     

偶得

人若浮尘命由天．挣扎翻若终归原。不识身侧为何物,只缘君心未入禅。     

乡思

一座座山川,一层层梯田。这是生养我的土地,这是培育我的摇篮。溪水碧绿潺谖,山草青葱芬芳。黄鹂门前呜唱,雄鹰蓝天翱翔。在这里劳作,在这里生活。一年又一年,一辈又一辈。