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2、蒙古时代中期 (1)蒙文史料进入17世纪以后,出现了各种蒙文编年史。这些蒙古史文献讲的都是西藏佛教在蒙古地区传播的历史,写作形式也都沿袭了西藏佛教源流史(藏语称:却迥)的体裁。蒙文编年史的作者如果是蒙古人,那么有关蒙古地区内部情况的记载便很详细,但也往往互相矛盾,要 相似文献
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（续一）在本世纪初，亚细亚博物馆蒙古卷宗中收到了A．鲁德涅夫交来的相当多的蒙文搜集品（现今的存储单元为147件），是具有重大价值的资料，其中有58件布里亚特木刻本。在20世纪初，A．B．布尔杜科夫为亚细亚博物馆搜集了一些资料，有数量不多的蒙文手抄本及木刻本（存储单元为32件），是于1909年—1912年在蒙古北部及西蒙古搜集的，搜集家得到当地居民的同情和信赖，在那里渡过多年才搜集到的。同时，布尔杜科夫在搜集手抄本时，经常与符拉基米尔佐夫商议。这些搜集品的内容，对于书面文献的研究，是唯一的、具有参考价值的资料。C．E… 相似文献
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蒙古历史编纂学的丰富遗产引起了世界蒙古学界越来越大的兴趣。上个世纪以来由于各国蒙古学家们的努力,在搜集、刊布和研究蒙古史文献方面做了大量的工作。概括国外研究概况,主要是刊布蒙文文献以及对刊布的文献进行描述、编类、从版本和史料的角度进行研究。而真正从蒙古历史编纂学 相似文献
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《柏林吐鲁番文集中的蒙文文献》前言与导言［蒙古］Ｄ．策仁索德那木（Ｄ．Ｃｅｒｅｎｓｏｄｎｏｍ）［德］Ｍ．陶贝（Ｍ．Ｔａｕｂｅ）前言自从艾里希·海涅什１９５９年发表了《柏林吐鲁番文集》中的大部分蒙文文献影印件以来，其中的许多残页已被下述蒙古学学者研究整... 相似文献
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研究中世纪史的欧洲史学者在著述时不得不面对一大堆头绪纷繁的古文书冥思苦想。然而蒙古史与西藏史家们的境遇却与其同行大相径庭。换言之，即幸存至今，且仍可供蒙藏史家们利用的史料只遗存很少一部分了，尤其是蒙古大帝国时期的蒙文文献更是凤毛麟角①。如若将诸如诏书、文告一类的破损残片忽略不计，即不归入文书类，那么较为完整地保存下来的蒙古大帝国时期的文书甚至不足２０张②。即使我们把诏书与档案都计算在内，这一数字也不会有实质性突破。供查阅的蒙文文献之所以如此之少，皆因大帝国时期文书的长期大量流失所致。至于藏文文书… 相似文献
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呼斯勒 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1993,(3)
蒙文北京版《格斯尔传》内涵有佛教文学因素,借鉴了一些佛教文学题材(诞生母题、吃仙果怀孕、神变斗法故事、《格斯尔下入地狱救出母亲》之章等)和表现技巧,并在创新的基础上与蒙古族传统文化有机地融汇在一起,反映了那一时期蒙古族人民的审美意识和宗教心理。 相似文献
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根据蒙古国与梵蒂冈之间的双方协定 ,蒙古国外交部派遣我们两位学者到梵蒂冈秘密档案馆和图书馆工作。我们自 2 0 0 1年 1 1月 1 2日至 1 2月 9日 ,在上述两处工作了一个月。根据各自的专业和兴趣 ,Ш .比拉主要在档案馆工作 ,Д .策仁索德纳木主要在图书馆工作。 1 .关于在秘密档案馆的工作首先我们注意查看了档案馆有可能保存的与蒙古有关的文献资料。但是除了先前已被学界所知的用蒙文写的 3件信函外 ,我们未发现其它蒙文文献。当我们向档案馆秘书长Л .卡尔伯尼提出进入档案馆收藏室查阅用蒙古文等东方语言写的文献资料时 ,他解释道… 相似文献
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阿依达尔&#;米尔卡马力 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(1):145-148,F0003
近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘，发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献。莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件，回鹘文文书碎片1241片，除少数为信件、世俗文书外，大部分为佛教内容的文献。文章在参考前人研究成果的基础上，对敦煌莫高窟北区石窟出土的回鹘文佛教文献残片《佛祖历代通载》（标本B59：69）进行了再研究，对原文进行了拉丁文转写、汉文翻译和注释。 相似文献
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对托忒蒙文文献的研究,在国外已有将近二百年的历史。可是在旧中国,托忒蒙文文献的搜集整理和研究出版从未得到重视,散失了大量的托忒蒙文文献。解放后,情况有了根本变化。最近十多年来,国内一些同志写了不少有关准噶尔史方面的文章,但这些文章主要是以汉文文献为依据,并着重于历史人物评价,而对准噶尔内部社会制度、部落变迁等根本性问题则基本没有涉及。1964年,苏联著名蒙古史学者兹拉特金写了 相似文献
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贾木查 《新疆大学学报(社会科学版)》2009,37(6):127-130
设制的托忒蒙文拉丁转写字符要便于蒙古族学生、干部和知识分子学习母语、汉语、英语，便于蒙古族学校教育信息化和干部、知识分子查阅有关汉英词典等工具书。托忒蒙文拉丁转写应当设制成能用现成的键盘键位的蒙文拉丁字符和部分双键位蒙文拉丁字符。托忒蒙文拉丁转写字符应有一定的书写规则。 相似文献
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论列宁关于国民经济计划的学说(蒙文) 八·博兹嘎尔 蒙古((经济问题》1980年第2期列宁是社会主义政治经济学的奠基人(蒙文) T·巴塔 蒙古《经济间题》1980年第2期列宁关于外贸特权间题的学说 在蒙古的实行(蒙文) H·奥其尔巴勒 梦’蒙古《经济问题》1978年第3期经济研究工作的重要问题(蒙文) n·鲁布桑道尔吉 蒙古《经济问题》1978年第3期认识和利用社会主义经济规律 的理论方法(蒙文) y·其莫德 蒙古《经济间题》1977年第2期蒙古人民共和国社会主义所有制的 理论与实践间题(蒙文) y·卡木巴尔 蒙古《经济问题》1978年第3期关于蒙古人民共… 相似文献
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陈岗龙 《西北民族大学学报》2011,(5):11-15
佛教劝善故事“还魂人的故事”是随着藏传佛教传入蒙古地区的,其中《乔吉德仙女传》和《古苏喇嘛传》在蒙古族中的影响相对深远。这两个“还魂人的故事”与古代蒙古法律文献之间具有诸多可比之处,特别是在保护喇嘛阶层特权方面,佛教劝善故事和古代法律文献之间是互为表里的。 相似文献
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赯吉思 《青海民族学院学报(社会科学版)》1987,(3)
蒙古书面文学作品从其产生之日起,就一直从广泛的文化交流和许多外来文献中汲取着营养。汉族、藏族、印度和其他民族的各种文献的蒙古文译文,几乎从蒙古族文学产生的最初阶段开始就成了蒙古族文学宝库中的财富。本文现就十三至十九世纪藏文作品的蒙文翻译作一简要评述。 相似文献
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内蒙古大学蒙古学研究院成立于1995年12月,是内蒙古大学培养蒙古学人才和进行蒙古学研究的基地.蒙古学研究院的成立,是内蒙古大学体制改革的结果,标志着内蒙古大学的蒙古学事业进入了一个新的发展阶段。蒙古学研究院由蒙古语言文学系、蒙古语文研究所、蒙古史研究所、内蒙古近现代史研究所、蒙古文学研究所、周边国家研究所、蒙古文化研究所、国家教委民族学科蒙古学文献信息中心及蒙文信息处理研究中心等9个教学、科研及文献信息实体组成。设有院办公室、学术委员会、院务委员会。清格尔泰教授任名誉院长,呼格吉勒图教授任院长,全福教… 相似文献
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关于蒙古人佛教文献遗产的研究［蒙古］．毕拉游牧民族创造自己的文化时，从未把自己与外界隔绝，相反，他们受到了中亚细亚诸民族在内的其他民族的良好影响。其中，佛教给他们的文化传统留下了明显的印痕。史料证明，佛教最初是通过中亚诸国特别是和阗和粟特从印度传到蒙... 相似文献
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建国以来,国内蒙古语文界的学术研究取得了十分喜人的成果,其中引人注目的是:1964年由内蒙古大学中国语言文学系蒙古语教研室编写、内蒙古人民出版社出版的《现代蒙古语》(蒙文版)和1980年由内蒙古人民出版社出版的清格尔泰教授的《现代蒙古语法》(蒙文版)。前者是集各家特别是建国以来蒙古语研究之大成,是集体研究成果的结晶,它全面、系统地探索和阐述了现代蒙古语的语音、词汇、语法和修辞诸方面的规律与特点,揭示了蒙古语发展的历史特征和规律, 相似文献
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《中图法》对民族文献所设置的类目少,有的无细目和说明,注释前后矛盾,随意性很大,有些类目对少数民族图书分类没有权威性。从分类角度分析,使用《中图法》分类蒙文图书时,存在“四易四难”的问题。凡是分类“难”的图书都具有蒙古文献载体的特点。针对《中图法》（ 第三版） 的缺漏,使用《中图法》分类蒙文文献时,从实际出发采用（ 一） 蒙文古籍分类借鉴《蒙古文古籍总目》分类大纲;（ 二） 新书相关的目录体系可参考以下分类法：（１） 扩展类目;（２） 改换专类复分表,充实《中图法》的不足之处。从有什么文献就应有什么文献分类法的实际出发,编制符合蒙文图书的《蒙文图书分类法》是客观需要 相似文献
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那木吉拉 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2003,29(6):9-15
在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响。这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程中,佛教或上述信仰佛教民族神话影响了蒙古神话,从而蒙古族创世神话蒙上佛教或信仰佛教诸民族神话文化色彩。 相似文献