中美分歧的深层原因:以政治文化为视角

中美关系中的差异行为可以从政治文化包含的意识形态、政治心理和政治价值观这三个层次寻找原因。从意识形态层次看,中美两国对共产主义的不同认知,反映在两国关系中,存在着世界多极化与单极化之争以及对国际制度和国际组织态度的分歧;从政治心理层次看,"中国例外论"和"美国例外论"的根本差异导致两国对世界的认识、对国际组织的看法也有不同;从政治价值观层次看,民主是否能够带来和平成为两国争议、分歧和差异的深层原因;中美两国在人权问题的分歧成为损害两国关系的"暗礁"。     

论美国的“价值观外交”及其实质

美国价值观外交在西方已然形成的价值观外交格局中居于主导地位。作为实现国家利益的一般力量．价值观外交自身的局限性却从未消除美国政府对其的青睐。究其原因，价值观外交根植于美国社会的人文理念与宗教价值情结，构建于国内政治生态和国民伦理认同的基础之上，具有集战略利益与价值利益于一身的特征。其实质是将贴有美式标签的民主、自由、人权等具有意识形态色彩的价值观念转化为全球的普世价值伦理，稳固和拓展美国单级独霸的国际地位，实现美国的国际战略利益。     

试析西方式民主在非洲的“水土不服”

西方国家数百年来对非洲的殖民统治不仅是财富的掠夺,还伴随着西方式民主和价值观的培育和传播。冷战结束后,非洲国家开展民族独立运动,自主地选择政治道路,然而西方式民主在非洲并没有给非洲国家带来和平、稳定与繁荣,而是政局动荡、政府更迭、经济落后和社会贫困,这种＂水土不服＂值得反思和总结,也给今天的世界民主政治发展以深刻的启示。     

邓小平人权思想探论

人权问题是世界近现代政治思想史上的一个重要问题,也是当今国际、国内意识形态和政治领域斗争的一个焦点问题。近年来,一些西方国家极力推行所谓人权外交,把人权问题政治化和意识形态化,提出所谓“人权高于主权”、“人权无国界”等论调,借以推行强权政治,干涉别国内政。针对西方国家的这种人权外交,邓小平同志依据马克思主义基本原理,结合当今时代特征和中国国情,对人权问题作了一系列重要论述,形成了当代中国马克思主义人权理论。　　邓小平的人权思想十分丰富,尤其是1989年下半年以来,针对某些西方国家借口人权问题对我国进行的恶毒攻击…     

西方人权概念的理论特质

西方人权概念的理论特质徐俊忠在当今的国际论坛上，一个十分有趣的现象是某些西方国家大唱人权高调，把人权奉若能为世界尤其是为发展中国家带来福音的天使。例如１９９３年世界人权大会前夕，许多西方国家的发言人认为：“除了承认民主人权的人道主义价值，还承认民主人...     

西方财产权与公民权矛盾结构的历史与逻辑

财产权与公民权从经济与政治两个方面规定了人权的基本结构,既体现了人们在经济领域的地位,同时也规定了公民在政治领域内的基本资格。现代西方人权的基本结构反映了两者之间的冲突与均衡,是现代西方政治经济体制复合的基本要求和表现。这一既对立又统一的逻辑结构,反映了自近代以来西方人权观念发展的历史,也成为当代西方资本主义国家民主政治发展的主体逻辑。     

社会主义核心价值观融入民生法治建设研究——内在逻辑、基本原则与实践路径

民生法治是法治国家建设的重要内容,需要社会主义核心价值观为其提供价值关照和精神指引。社会主义核心价值观与民生法治建设在逻辑层面具有内在价值的共通性、治理实践的一致性以及人权保障的同一性。社会主义核心价值观融入民生法治建设需要须遵循宪法原则、科学立法原则、民主参与原则和以人为本原则等,不仅要将社会主义核心价值观融入劳动就业、社会保障、教育法治以及全民健康等民生法治建设的全领域,而且要把社会主义核心价值观融入民生立法、民生执法、民生司法和民生法治监督的全过程。     

美国人权运动的历史回顾

美国人权运动的历史回顾陈锡镖人权问题是当今国际政治中的核心问题之一。第二次世界大战结束以后，世界各大国都允诺要尊重和保护人的基本权利。然而，由于社会制度和国情上的差异，各国对人权概念的解释和实施人权保护的过程都有所不同。一些西方国家往往打着保护人权的...     

论邓小平的人权观

人权问题是当今国际社会之间存在着尖锐对立和根本分歧的一个焦点问题。西方某些大国奉行“人权外交”政策，为达到以“人权”作幌子，干涉别国内政，推行强权政治的目的，在人权理论领域颠倒是非、制造混乱、模糊视听，造成极坏影响和严重后果。邓小平以马克思主义人权观为指导，从维护整个国家和全体人民的人权、捍卫占世界人口绝大多数的第三世界利益的角度出发，科学地阐明了在国际人权领域中被混淆和歪曲了的一系列重大关系，为我国和第三世界国家的人权实践活动指明了正确的方向。一、从人权本原的物质性这一马克思主义原理出发，论证…     

运用"科学发展观"建立"人类文明话语创新工程",积极探索中华文明核心价值观

在当今的国际社会里,"经济中国"的崛起已经不可阻挡,但中国经济是否能可持续增长成为国际关注中国的新热点.西方文明号称有所谓的"民主"、"人权"、"法制",在一些西方人眼里,有着五千年文明的中国竟然是一个没有文化的国家.对此,简洁、准确、通俗地表述文化的"中国特色",建立"人类文明话语创新"工程,探索、定义中华文明的"核心价值观",对实现中国社会的"永续发展"具有深远的意义.     

中西人权冲突的伦理分析

中西国际伦理的不同是导致中西人权冲突的重要因素,伦理渊源的不同导致的人权理论与实践差异是中西人权冲突的重要原因,双方在国际道德标准上的差异是中西人权冲突的重要根源,而双方在国家利益与国际道德取舍上的差异则是中西方人权冲突的根本原因。     

“美国例外论”与美国外交政策传统

作为西方国家的一员 ,美国的外交政策比大多数欧洲国家都富有理想主义和使命感。究其原因 ,主要源自美国政治文化中的“美国例外论” ,即美国人是上帝的选民 ,生活在“山巅之城” ,其自由价值和民主制度应当推广到全世界。这一使命感在当代的表现就是在全球追求民主和人权。在如何使美国的价值观普遍化方面 ,美国传统上存在着两种不同的观点 :树立榜样和实行干预。自 2 0世纪初起 ,随着美国实力的增长 ,其使命感日益同取得世界领导权的驱动力结合到了一起     

美国人权外交的演变、特点及其实质

随着人权的国际化,不但人权概念日益成为一个内容极为广泛和复杂的概念,而且人权问题也日益成为国际政治、经济、外交、文化和意识形态斗争和一个重要焦点。人权在当代国际社会的政治生活中,已经具有不可忽视的重大影响力和号召力。然而,由于各个国家社会制度、文化传统、意识形态和具体国情的不同,在人权问题上,也存在着尖锐的分歧和斗争。西方一些国家、特别是美国,把人权纳入它的外交政策之列,推行所谓人权外交。在现     

论邓小平的人权观

人权问题是当今国际社会存在着尖锐对立和根本分歧的一个焦点问题。西方某些大国奉行“人权外交”政策，为达到以“人权”作幌子，干涉别国内政，推行强权政治的目的，在人权理论领域颠倒是非、制造混乱、造成极坏影响和严重后果。邓小平以马克思主义人权观为指导，从维护整个国家和全体人民的人权、捍卫占世界人口绝大多数的第三世界利益的角度出发，科学地阐明了在国际人权领域中被歪曲了的一系列重大关系，为人权实践活动指明了正确的方向。一、从人权本原的物质性这一马克思主义原理出发，论证了人权与发展、人权与经济、人权与生产力的…     

关于人权共同标准问题的探讨

随着人权问题的研讨走向深入,人们常常产生这样的疑问:人权是有阶级性的,但为什么不同阶级地位的人们都在讲人权?不同社会制度和发展水平的国家的人权观念是千差万别甚至是根本对立的,但为什么世界各国都说要尊重和保护人权?我国政府反对任何国家利用人权问题推行自己的意识形态、政治标准和发展模式,侵害别国主权,但为什么又主张在相互尊重、求同存异的基础上加强人权领域的国际合作?对这些疑难问题的思索和解答,必然会促使人们来探讨互相对     

人权问题与国际法——兼评西方国家人权观实质

人权问题是国际法上一个非常重要的理论问题,国际社会制定了大量的公约,许多政治力量都在大谈“人权问题”,美国等一些西方国家利用“人权问题”来维护自己的利益,推行自己的国际政策,搞霸权主义。因此,对于人权问题以及国内人权与国际人权问题等进行研究,在理论上...     

中西方对人类理想社会状态的设计与阐释

人类社会发展史告诉我们,不同文明及文化间对话和交流的多样性和互动性是人类社会发展的活力所在。因此,我们用超越民族-国家层次的视野,寻找人类真善美的滥觞,把握世界精神的脉动,其实就是在做推动世界和平的工作。不仅如此,正是在挖掘这些思想资源中,我们发现了西方社会所彰显的核心文化元素——人权、自由、民主、法制。作为中华文明重要起源地的齐鲁文化,在其思想资源中同样能找到它们的基因。     

中国共产党对马克思主义人权观的新发展

人权状况从来就是中国共产党人十分重视的问题。在革命战争年代及和平建设时期,推动人民经济和政治权利的获得与解放,都被中国共产党人作为根本性的奋斗目标。当今,围绕人权问题的阶级斗争和国际斗争依然尖锐,马克思主义人权观与资产阶级人权观的对立和斗争,始终是国际、国内政治领域斗争的一个焦点。毛泽东、邓小平的人权思想,则为我们反对国际敌对势力借口人权问题干涉别国内政的霸权主义,批判西方社会少数人在人权问题上散布的奇谈怪论,提供了锐利的思想武器。本文着重就邓小平对毛泽东人权思想的继承和发展作一初步探讨。一毛泽…     

冷战后国际政治斗争及其战略走向与态势

本文依据冷战后特殊国际环境下国际政治斗争的特点、内容及表现 ,全面地分析了在当今和平与发展时代世界存在的诸多矛盾的折冲、各大小国家力量分化组合的趋向、国际战略格局中多极与单极优势地位争夺的前景等一系列至关重大的国际问题 ,在此基础上并进一步指出世界格局多极化、国际形势总体稳定又局部动荡、国际体系进入空前变革与改造过程的必然规律和结果 ,对西方国家顽固推行的强权政治及霸权主义从理论与实践两方面展开了深入揭露和批判。     

中西方传统价值观比较研究

中国传统价值观包括“天人合一”的自然观,人心向善的人性观,群体本位、利他主义至上的道德观,崇尚整体主义、缺乏民主意识的政治观等;而西方传统价值观则包括“天人相分”的自然观,人皆自私的人性观,个人利益至上的道德观,自主、自决、自为的社会政治观等。相比较而言,中国传统价值观强调道德性、整体性、伦理性（等级性）和绝对性（一元性）,而西方价值观则强调功利性、个体性、合理性和相对性（多元性）。