论思维方式创新与马克思主义大众化

马克思主义大众化需要宏观与微观两方面的密切配合.然而学术界极少谈及微观层面的马克思主义大众化.从微观角度看,整体直观思维、形而上学思维等旧思维包含着与马克思主义相对立的世界观方法论.旧思维中与马克思主义相对立的内容以书籍等形式传承下来,引起一些人世界观的扭曲以及思维的片面化、机械化、绝对化;实践的不充分也造成旧思维的复生,成为马克思主义大众化的障碍.因此,个体需要加强马克思主义经典著作学习,在实践中培养马克思主义思维,在批评与自我批评中提高马克思主义思维水准.     

从思辨思维方式到实践思维方式——辩证法理论的伟大变革

哲学史上有关思维方式的变革主要是指黑格尔的思辨思维方式哲学和马克思的实践思维方式哲学.黑格尔的思辨哲学通过"概念"逻辑的发展使"思维和存在"在对立中达到了统一,但这种统一只是抽象的,脱离人的存在本质,是唯心主义的同一.马克思主义实践思维方式哲学恰恰看到了黑格尔思辨哲学及其以前旧哲学总是忽视人的存在及其发展,使哲学走入寻求终极"本体"并用外在力量说明世界的误区.马克思主义哲学的伟大变革就在于:用实践观点的思维方式理解事物、现实和人本身,把包括哲学认识在内的一切意识形式看做是历史的实践的结果.     

论康德文化的非现实性与现实性

永久和平是人类千百年来的梦想与追求。康德文化是追求国际社会永久和平状态的思想文化,是对霍布斯文化和洛克文化的重大超越。康德文化与"建设持久和平、共同繁荣的和谐世界"的理念不谋而合。本文主要分析国际社会康德文化从应然状态走向实然状态的可能性。一方面,从人性恶源的阻滞、利益纠葛的牵绊和政治市场的失灵三方面来阐释康德文化的非现实性;另一方面,从历史教训的总结、相互依赖的增强和国际制度的完善三方面来阐释康德文化的现实性。最后本文得出文化是自我实现的预言,人类社会应该朝着康德文化的方向前进的结论。     

毛泽东、邓小平、江泽民关于马克思主义中国化的理论思维

毛泽东、邓小平、江泽民是当代中国共产党人最善于理论思维的杰出代表,他们在把马克思主义的普遍原理与中国的实际情况相结合的理论思维过程中,坚持普遍性与特殊性、继承与发展、科学体系与不拘泥具体结论、理论指导与实践经验、个人求索与集体智慧、国际性与民族性的辩证统一,为马克思主义中国化做出了不可磨灭的历史性贡献。他们的理论成果是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富。     

有机马克思主义的认知方式、思维方法与观念建构

近两年内兴起的有机马克思主义研究热潮,高度重视了有机马克思主义的出场历程、中美两国学者的共同思想理论贡献等问题。有机马克思主义作为新兴的话题或思潮,其更为关键或本质的问题应是认知方式、思维方法以及观念建构等思想理论的特质问题,试图予以探索。     

对当前我国马克思主义理论研究几个现实性问题的思考

思想理论作为时代社会客观现实需要的反映,必然要随时代的发展而不断发展。作为我国社会主义现代化建设事业指导思想的马克思主义更是如此。我国马克思主义理论的研究,必须关注目前面临的三大问题:科学分析我国马克思主义理论研究面临的国际国内状况;深入理解当代中国的马克思主义——“三个代表”重要思想的重大现实意义;正确把握马克思主义理论创新与全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的关系。     

马克思主义的思维品质——马克思主义哲学思维的精神实质

当今马克思主义的哲学精神一直是指导我们行动的思维方法,也是马克思主义理论的思维品质之一,所以文章通过对马克思主义哲学思维精神的探讨,先分析马克思主义哲学的本质特征,再通过对马克思主义哲学思维中精神实质的再思考,进一步来了解马克思主义的哲学思维,为我们更好的理解马克思主义的思维品质做出一点贡献。     

试论理论思维方式对于中华民族的重要性

理论思维、艺术精神、宗教精神、实践精神,是人类认识世界、掌握世界的四种方式,中华民族要想改变贫穷落后的局面,站上科学发展的最高峰,就一定要高度重视理论思维的重要性,加强理论思维的培养和训练,自觉地以理论思维方式掌握世界     

论辩证思维与大学生现代科学思维方式的培养

思维是人类特有的最基本、最重要的意识活动。人类文明、人类进步、人类一切创造活动,都离不开人类的思维活动。思维方式作为人类理性认识的方式,在历史上是随着人类实践和科学发展而不断演化和发展的。恩格斯曾经指出:每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。     

马克思主义理论学科建设研究的反思与展望

近年来,马克思主义理论学科建设逐渐成为中央重视、学者关注、教师关心的一个热点问题。为进一步有效推进马克思主义理论学科建设,我们需要回顾近年来的研究成果,反思其中存在的问题与不足,展望其今后的研究前景。在此基础上,突出研究的鲜明特色,倡导科学的研究方法,提高研究成果的质量,这对于我们进一步推进和加强马克思主义理论学科建设具有十分重要的意义。     

马克思主义理论创新思维教学的实践

当前,束缚创新思维,影响创新思维发挥的不利因素为惯常定势,它表现为盲目迷信权威定势、唯书本定势、唯经验定势、从众定势等.所以,在马克思主义理论课教学中注意弱化惯常定势将有助于创新思维的养成与发展;同时创新思维的形成将大大提高马克思主义理论课的教学效果.     

论实践思维方式在中国的确立

思维方式作为文化的深层结构和核心,其变迁体现着文化的变迁.思维方式的变革是最深刻的革命.马克思主义中国化不仅是实践过程,而且也是文化过程.它深刻地影响和改变着中国社会心理结构和中华民族思维方式.在马克思主义中国化过程中,实践思维方式在中国确立并内化为中华民族的思维方式.     

解读"马克思主义中国化"的理论空间与实质

"马克思主义中国化"问题在当代中国被再次提出来,有其强烈的现实指向性与理论针对性,其直接的原因是为了回击五种"反"马克思主义思潮.明确马克思主义中国化的价值主旨,构成了马克思主义中国化的理论空间.从"对话"、"问题"和"方法论"三个维度审视,"马克思主义中国化"本质上是立足于中国历史与现实生活的马克思主义的"出场"过程与"在场"状态.马克思主义中固化的实质是解决"民生问题",这一问题是我们检验一切马克思主义理论构造的最终原则与价值尺度.     

论马克思主义理论创新的八大基本经验

实践基础上的马克思主义理论创新是社会变革和发展的先导;把握和运用解放思想,实事求是,与时俱进这个马克思主义的精髓,是党创新发展马克思主义和事业发展的正确道路;坚持和发展马克思主义,都要统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中,始终坚持实践第一的观点;党对于马克思主义的认识是在实践过程中,特别是在同一切错误思想倾向的斗争中不断创新发展的;必须着力锻造一支高素质的干部队伍;政治领袖的创新精神、理论自觉和政治素质是理论创新的主体动力和最重要的主观条件;引导广大群众确立对理论创新的正确立场是使精神转化为物质力量的重要环节:领导决策制度创新是马克思主义理论创新的重要保障。     

教育学思维方式的变革

传统主客二元论思维方式的束缚使教育学蕴涵着学科承诺与理论原则的尖锐矛盾。这种理论矛盾不断地引发着思想冲突,使教育学陷入了只有开展自身革命才能摆脱的困境。要超越这些困境,教育学必须实现从主客二元论思维方式到主体间关系思维方式的变革,并由此导致教育学在理论视野、研究主题、知识基础、研究方法和理论形态等方面的理论变革。清楚地认识教育学思维方式的变革,顾及中国社会的实际状况,在人与人、人与物的双重矛盾关系中展开教育学的新思维方式,是中国教育学打开发展新局面的理论前提。     

康德人类学思想与现代思维范式的逻辑关联

德国古典哲学确立了哲学以人为端点和终点的根本原则,这个原则是现代人类学思维范式的根本原则。康德是这一根本原则的开创者,其人类学思想为这一原则提供了理论和逻辑的论证。     

青年黑格尔派和费尔巴哈宗教观理论概说——马克思主义宗教理论的历史背景之二

文章论析了作为马克思主义宗教哲学理论的历史背景的两个主要理论,一是青年黑格尔派发动的宗教批判运动,特别是施特劳斯和布鲁诺.鲍威尔的宗教批判理论;二是费尔巴哈的人本主义宗教观。二者的理论都对马克思主义宗教哲学理论有着很深的影响。     

道德理论与社会理论的会通:必要、可能及其路径

在诠释现代人应当过什么样的道德生活时,单一的道德理论与社会理论都难以具有完满的解释力。寻求道德理论与社会理论的会通是道德哲学时代化的需要,是道德问题与社会问题相互理解的需要,也是克服现代性伦理危机的理论回应。现代社会道德问题的复杂性与紧迫性对两者之间的会通提出必要性,而道德理论与社会理论之间的内在融贯与一致性又使得两者之间的会通成为可能。社会之于道德具有背景性的意义,道德是社会系统的重要组成部分,具有鲜明的社会性特征。从根本意义上说,道德理论与社会理论内在融通性的合理依据在于人是社会性与道德性的双重存在,同时现代学科融合与知识联姻,使得会通成为道德理论与社会理论理论发展的必然延伸。道德理论与社会理论会通需要以唯物史观作为基本的方法论、以转型时代中国社会存在的道德问题为中心、以建构伦理共同体为终极议题,同时需要关注道德参与的研究。     

邓小平哲学思维方式是思维方式现代化的集中体现

现代化的时代需要现代化的思维方式.邓小平为我国改革开放和现代化建设构画了宏伟蓝图.作为总设计师,他的哲学思维方式就是构画这一宏伟蓝图的思维方式,即现代化的思维方式.     

论思维方式的改变与理论创新——由古希腊原子论的产生说开去

古希腊早期哲学中,出现了伊奥尼亚的唯物主义和大希腊的唯心主义。在思维方式上,前者属过于直观的感性思维方式,后者是远离真实情况的抽象思维方式。原子论派扬弃了这两种思维方式后,采用新的思维方式,创立了著名的原子理论。由此可见,思维方式的改变是理论创新的基础。另外,理论创新亦能推动新的思维方式的产生。