“海归派”人才与“本土派”人才

“海归派”是近两年媒体最热衷使用的新名词之一,最初“海归派”是指那些出国求学归来,在国内创业的科技人才,尤其是活跃在高科技前沿的互联网、IT领域的人才;现在“海归派”有泛化趋势,比如足球明星有“海归派”,演艺界人士有“海归派”,证券股市人士有“海归派”等等,到底什么才是“海归派”?本人认为“海归派”是指那些具有在国外生活、求学、工作经历,通晓国际规则,回到国内仍喜欢沿用国际规则行事的人。这样定义只是为了更好地和所谓的“本土派”相区分。一般意义上,“本土派”就是指在国内土生土长,受中国文化熏陶较深的人才。在这场“海归派”与“本土派”的大讨论中,事实上蕴藏着深厚的历史背景和文化涵义。     

领导用人的“方、圆”说

领导用人有“方”、“圆”之分。“方”指用人的原则性，包括用人的规范和范围；“圆“指用人的灵活性，包括用人的技艺和策略。前者是用人的内在要求；后者是用人的艺术形式。领导用人的方圆艺术即“方”与“圆”的辩证统一，也即原则性与灵活性的有机结合。过于求“方”，可能有“迂腐“之嫌，会导致下级和群众敬而远之；过于求“圆”，则会有“圆滑“之嫌。两者的结果都是没有用好人，没有发挥人才的最大效益，都是领导不称职的表现。现代领导要想做到“方”与“圆”的辩证统一，必须遵循以下几点：     

“资源人”假设理论对管理模式的挑战

美国麻省理工学院教授麦格雷戈通过自己的研究发现,对人性的认识作出什么样的假设与建立什么样的管理模式有着十分密切的关系,他指出:“在每一个管理决策和管理措施的背后,都一定会有某些关于人性本质和人性行     

古代方位的代称

现在的地理方位是用东、南、西、北表示，在古代则以“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来代表。 南京的玄武湖，东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神，其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此，玄武湖实际上是北湖的意思。     

“看走眼”的后果

史料记载，王羲之与人交往，讲究“眼缘”，即看得惯的就始终不渝，逢人说好，敬重有加，如对谢安、孙绰、许珣等名流的坦诚相待与契阔相与；看不惯的就极尽人性的劣根，白眼相对，不屑一顾，如对王述的刻薄尖酸与睚眦必报。可是，世上许多事情是人算不如天算，尽管王羲之对许多“国家”大事算计恰当，     

职业教育的整体意识

一,从职业社会化角度看大学与高中职业教育的衔接问题一个人从一个“生物人”或“自然人”成长转化为一个“社会人”,需要经过一个“个体社会化”的过程。职业教育是为促进个体职业社会化而进行的有关职业选择的教育活动,其目的是实现个体与社会的共同需要,是一个人社会化过程的一个环节。所谓职业社会化是指个体按社会需要选择职业、掌握从事     

浅析荀子的“化性起伪”人性改造论

荀子在他著名的“化性起伪”的人性改造论中指出,人的本性是恶的,因而不可能有天生的圣贤;人性的善是受教化的结果,人的发展不是靠先知先验,人的发展不是恢复自己的“本性”,而恰恰是改变自己的本性.要完成这个过程,最有效的手段就是“化性起伪”,兴起后天的教育.探析荀子的“化性起伪”的人性改造论对当今的伦理思想教育具有一定的理论意义和实践价值.     

司马迁首创“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词,当时“中国”和“人民”都是单独使用,词义也不同于今天。“中国”本意是指京城,如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国,     

诸葛亮的七大用人术

三国时期的诸葛亮不仅谋略过人，在选人、用人方面也有独到的见解。他善于从人的“志”“变”“识”“勇”“性”“廉”“信”七个方面来考查识别人才。     

“双因素理论”与高校教师队伍建设

“双因素理论”是激励因素和保健因素理论的简称,它是由美国心理学家、管理理论家赫茨伯格(F·Herzberg)在1959年与别人合著的《工作激励因素》和1966年的《工作与人性》等著作中提出来的。     

“绮错婉媚”之“上官体”

上官仪是初唐诗坛上宫廷诗派后期的领袖人物，其诗受人推崇、拥戴、追随，故而形成唐诗史上第一个以个人姓氏命名的“上官体”。其诗具有清丽典雅的词采、浑融优美的意境、属对精工、精通声律的鲜明个性和独特风格，有着深远而巨大的历史影响。     

关于“大学语文”课程教学中的人文素质教育

"大学语文"应加强人文素质内容的教育,应切实体现"人文性的根本属性"。人文素质教育的内涵应拓展,要"认识你自己",加强对"人"自身的认识,特别是对自身的人性与动物性的认识,这是人文素质教育的一个基础,"大学语文"应夯实这一基础。     

诸葛亮的"七字识人"术

三国时期的诸葛亮不仅谋略过人，在选人、用人方面也有独到的见解。他善于从人的“志”、“变”、“识”、“勇”、“性”、“廉”、“信”七个方面来考察识别人才。     

“碎片化”思维与创新--读托马斯·波克维茨教授访谈录有感

人的智慧的最集中体现就是人的思维.而“碎片化”思维主张打破教育的思维定势,用“去常规化”、“去自然化”的方式来看待学校教育,从哲学角度上看就是一种“反思性”思维,它对创新具有重大意义;同时在“碎片化”思维过程中所表现出来的严谨、反思态度也是创新性人才所必不可少的品格.     

眼开见钱

形容一个人贪财时，我们常说他“见钱眼开”。看到钱财，眼睛就睁大了，这样的人不贪财——那才怪昵!然而，从另一个角度来说，只有“眼开”了才能“见钱”——要想赚钱，就必须打开思路、转换视角、更新思维、推陈出新、革故鼎新、标新立异。那些墨守成规、因循守旧、故步自封、抱残守缺，穿新鞋走老路之辈也能“见钱”，只不过他们所“见”之“钱”是那些“眼开”的人手里的。当然，“闭眼”也可以“见钱”，闭着眼睛也能“数钱数到手抽筋”，不过，等你“做梦做到自然醒”的时候，“闭眼”所“见”之“钱”就无影无踪了——哪里来的就到哪里去了。     

试论“双师型”中职计算机教师队伍的建设

“双师型”教师，主要是指在教学过程中，能够同时兼顾理论教学与实践指导的多面性综合型高素质教师，而且“双师型”教师通常具备“双证”，即同时拥有专业技能相关资格的等级证书及教师资格证书的高专业性教师。下文将主要就我国中职计算机专业中“双师型”教师行列的建设与培养进行分析与讨论。     

实话虚说

中央电视台的“实话实说”节目，一度因广受关注而名声大振。但是，千万别因此以为人们就是爱听实说的话。实话虚说，这不仅是现实中常见，而且绝对是一种社会需要。虚说，在此绝非是指说谎，只不过是表达实际的内容不用实说的方式。就以人死为例，只要涉及亲友之类的熟人，现实生活中就没有人直呼其为死。     

浅谈人力资源柔性化管理体系构建

长期以来．我国企业对员工的管理普遍采用的是泰勒式的刚性管理，强调以“规章制度为本”．下级服从上级，依靠固定的组织结构和稳定的规章制度进行管理，将人看作“经济人”、“机器的附件”，着重于对人和事的控制，“以罚代管”现象严重，较少关注人的个性，具有浓厚的强制色彩，致使员工的工作积极性和自觉性不高，人力资源利用效率较低。     

“80”后员工管理问题探析

“80后”指的是上个世纪80年代出生的青年人群，是步入社会不久的新生代群体。根据《中国统计年鉴》的数据，在1980至1989年之间出生的人约为2.04亿，现阶段这一群体中的很大一部分人已经踏入了不同的工作岗位，他们中的很多人现已成为所在企业的中坚力量，我们把其中受过教育的知识员工，称作“80后”员工。在中国，“80后”员工在企业员工队伍中所占的比例越来越大，正在成为员工的主流，“80后”员工成长环境的特殊性，又决定了他们具有自己的独特性，企业沿用管理60、70年代员工的方法来管理“80后”，已出现越来越多的问题。     

“领袖”当初也平凡

“领袖”一词，最早是晋文帝称赞司徒魏舒时所说，“魏舒堂堂，人之领袖也。”一领二袖，都是衣服上极为重要的部分，古人为了使衣服不至于过早起毛破损，喜欢单独用料并镶以金边，穿戴后便给人一种堂堂正正的印象。晋文帝以此称赞魏舒庄重严谨，具有为百官表率的风范。然而一个有如此风采的人，最初却十分平凡。