科学价值评价的困境及出路

对科学的“善”与“恶”的评价,在一定层面上是对科学的物质价值问题的关注,并使人们对科学采取了截然相反的态度,甚至引起了反科学的情绪。科学价值评价标准存在着诸多困境,一味地对科学到底负不负载价值以及负载怎样的价值的论争,无助于各种困境的解决。事实上,人类所面临的各种难题产生的根源,并不在于科学自身,而是缘于我们人类自己。因此,解决问题和摆脱困境的唯一的出路,是寻回我们人类自己的善。     

对科学与伪科学的辨析

当人类社会告别上古蒙昧时代,走过中古、近代进入现代后,尤其是在知识经济已初见端倪的今天,科学作为“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”,《马克思恩格斯选集》第１卷第５７５页）不仅为人们深刻认识、深刻体验,而且崇尚科学、创立科学、运用科学已成为人们的共识和自觉行动。但遗憾的是,伪科学却在科学高度发展的今天沉渣泛起,这不能不引起我们的深思,也不能不促使我们再次对科学与伪科学问题作以剖析,以期高扬科学,扫除伪科学。我们知道,科学是反映客观事实和规律的知识体系,是人类认识世界、改造世界的实践活动,而伪…     

社会科学与两个文明建设

社会科学是人类长期社会实践的科学总结,是研究各种社会现象的科学。它同自然科学一样,对人类社会的物质生产和精神生产都起着巨大的推动作用。我国是一个历史悠久的文明古国,我们的祖先长期以来就在社会科学方面获得许多创造性的重大成果,给我们留下了丰富的遗产。历代统治阶级程度不同地摧残过社会科     

论历史学的科学功能

历史学是揭示人类社会发展之动态过程及其规律的一门科学。由于人类历史是在广泛的空间和悠长的时间中演进和发展的,因此历史学包含的内容十分丰富。历史学本身的发展,也就会不断地影响、推动它以外的各门科学的发展。我们把历史学的这种作用称为历史学的科学功能。     

论科学精神

人类对科学的认识是随着科学的发展而日益深化的,在我国也是这样。但是,从历史来看,科学对于我们是一外来物,近现代科学是在西方文化传统的基础上产生和发展的。由于文化传统的差异,我们主要把科学作为一种形而下学、一种技艺之术来看待,侧重于科学的使用价值,而没有注重科学的文化内涵。要揭示科学的文化内涵,需要从多个角度、多个方面进行研究,这里我们仅从科学精神方面来加以分析和说明。     

论思想政治工作者的科学素质

科学对人类的作用 ,不仅体现在发展社会生产力上 ,而且体现在陶冶和升华人类的理性精神 ,提高人类的认识能力和认识水平上。科学素质的高低 ,直接决定民族素质的优劣。我们要以更博大的胸怀和更深刻的眼光认识科学的本质和作用 ,不仅要在发展生产力的意义上讲科学 ,更应该有提高广大人民群众思想文化素质、与封建迷信和各种愚昧落后思想作斗争的意义上讲科学。我们不仅要依靠科学技术提高物质文明的发展水平 ,而且要依靠科学技术的力量推进社会主义精神文明建设 ,积极倡导科学、文明、健康的生活方式 ,努力形成学科学、用科学、爱科学的社会…     

马克思的人类社会化思想──兼论现代社会发展的实质

马克思人类社会化思想立足于其社会性概念，揭示了在物质生产工具变革基础上人类社会演化发展的内在机制，阐明了人类社会化发展是现代社会发展的基本特征和必然趋势。它是我们建立科学的现代社会发展理论的指导思想和理论基石。     

马克思关于自然科学的辩证认知：基于实践、资本和历史的三维分析

自然科学是马克思主义得以诞生的重要学理基础,也是马克思所研讨的重要话题之一。在对实验和工业的探察中,马克思确认了自然科学和人的科学将是“一门科学”。在对机器大工业的批判中,马克思既阐释了资本主义生产方式与自然科学之间同向共进的关系,又分析了自然科学的“资本主义应用”所导致的一系列社会后果。在对人类社会历史的考察中,自然科学既为我们分析和把握历史作了方法论方面的指导,又为我们展示了人类社会发展前景。正是在对自然科学的辩证认知中,马克思的“历史科学”才得以建构起来。在马克思那里,自然科学、人的科学和历史科学是辩证统一的。     

历史科学真实性判定标准及其意义

一些为人熟知的普通概念,我们在使用时往往是相当含混的。历史和历史科学就是如此。我们通常在两者之间划上等号,而事实上,两者却完全不是一回事:历史,是指人类前此以往的,已经完成的客观实践活动;历史科学则是指我们再现和评价历史的主观认识活动。承认这种区别,便产生了历史科学的真实性判定问题:既然历史科学是我们的主观认识活动,我们怎么知道这种认识一定是真实的呢? 粗粗看来,这个问题似乎有点荒谬。既然历史是前人的客观实践活动,那么只要在我们     

壮族图腾崇拜的文化考析──读丘振声《壮族图腾考》

作为一种文化现象,图腾崇拜发生在极为久远的人类历史时期,并在长期的发展衍变过程中积淀着丰富多彩的人类文化内蕴,体现着远古人类对自然界乃至对人类社会自身的认识与理解。因此,如果我们能够对图腾崇拜现象进行深入透彻的了解,我们将有可能破译人类历史文化中许许多多的难解之谜,进而可以把握住人类历史文化的发展脉络。遗憾的是,与图腾崇拜漫长的发生发展史相比较,我们对图腾崇拜的了解与研究却显然是十分的短暂与不足,直到1725年,“图腾”一词才首次出现在意大利著名学者维柯的《新科学》一书中。维柯在《新科学》中指出：“…     

论社会科学研究中的思维方式

在现代社会,科学因为其所取得的巨大成功而具有了信仰的属性,然而,在人类社会出现高度复杂性和高度不确定性的特征时,对科学的信仰却是有害的。科学是与人类社会的发展相一致的,在人类社会的不同历史阶段中,会要求建立起与这个历史阶段相一致的科学。科学研究是思维方式的外显形态,在科学研究活动背后,必然包含着特定的思维方式。现代科学所拥有的是分析性思维,在社会的低度复杂性和低度不确定性条件下,它表现出了认识和把握世界的巨大功能。然而,当科学的研究对象以及社会背景具有了高度复杂性和高度不确定性的特征时,分析性思维不仅不能把我们引向对真理的认识,反而会对我们的行动形成误导。在全球化、后工业化时代,我们所处的社会所具有的正是高度复杂性和高度不确定性的特征,科学研究对象也同样具有高度复杂性和高度不确定性的特征,从而要求我们必须实现思维方式的变革,即用相似性思维代替分析性思维。只有当科学研究是建立在相似性思维的基础上时,才能形成科学结论,并转化成正确的实践方案。     

论形象思维早于逻辑思维

“关于思维的科学,和其他任何科学一样,是一种历史的科学,关于人的思维的历史发展的科学。” 恩格斯:《自然辩证法》 人类的思维同人类一样,是一个历史的产物,而当人类思维产生之初,是先有形象性思维而后才有逻辑思维的。它们本是同根生,而后成为“并蒂莲”。这是一个有待于论证的结论。论证这个结论,对于讨论形象思维之有无、研究形象思维的特征、它与逻辑思维的关系等,都会是有益的。因此,我们在这里做一个探索性的历史考察。     

艺术与科学:精神品格与真理价值

在人类文化中,艺术与科学都属于人类的精神文化,是人类在精神领域创造的两颗璀璨的明珠;反过来,艺术与科学又滋养着人的精神,滋养着人的感性与理性,培养着人类自身的不断发展和创造能力的不断增强。艺术与科学的精神品格和真理价值是其本质的规定。但在现代和后现代社会,艺术在向技术性、娱乐性、情欲性、物质性滑落,其精神性、思想性、真理性被消解和冷落;科学被理解为技术、工艺、物质手段,科学的文化品格、理性精神、认识功能、真理价值被忽视和遗忘。西方学者黑格尔、文德尔班、雅斯贝斯、迦达默尔等对艺术与科学的精神品格与真理价值做过许多深刻阐述。今天我们深入思考和认识艺术与科学的精神品格与真理价值,在理论和实践方面都具有重要意义。     

科学语境中的实在层次及其转化

在人类的知识中,科学是公认的对自然现象的描述、解释和预言的最好方式。为了解释显现于我们经验之中的现象,现代科学继承了古老哲学中现象与实在二分的运思方式。基于实在概念的三个层次或含义的划分,我们就能够清楚看到,科学理论中基于经验实在而悬设的理论实在同时也是对经验的超越,是人类力图在思维中把握本体实在的尝试。随着科学的进步,这种理论实在会得到不断修正和完善而逐渐趋近本体实在,从而使“物自体”从不知变为可知。     

马克思主义哲学是“看家的本领”

李亚彬撰文指出,看家本领对于一个人来说,是安身立命之本。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律,是指导人们认识世界、改造世界的最有力的思想武器。历史唯物主义作为揭示人类社会发展一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,为我们提供了科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。     

论科学的人文精神

一、科学精神与人文精神：两种分立的人类精神 从１９世纪以来,我们似乎走进了科学与人文对峙的时代,其中一方高举着科学主义的大旗,高度褒扬自然科学的客观性和科学方法的独特性,否认人文学科的科学性并宣布其在认识上无意义;另一方是人文主义者的队伍,他们指责科学技术应用的负面效应,不仅造成诸多的自然灾害,还使我们生活在人性的荒漠之中,人的主体地位丧失了,在机器的压迫下,人变成了单面人。作为科学文化和人文文化中提升出来的价值体系和行为规范,科学精神与人文精神也表现为两种分立的人类精神。 科学源于人们对自然界奥…     

科学·哲学·神学——兼及人学等的思考

科学、哲学、神学在整个人类发展史和现实社会中占有重要地位。展望未来 ,人学有成为显学的趋势。科学、哲学、神学、人学之间有密切关系。我们只有正确的对待它们 ,才能真正做到从人类的全部文明中汲取营养     

预测研究的功能与作用

为了说明预测研究工作在现代科学与社会管理系统中的功能与作用,我们必须从马克思主义认识论的角度来考察预测学,作为一门科学的特征,分析预测与战略研究的关系,阐明预测的原理以及预测研究的社会意义。 预测学是一门科学 预测,即对未来事件或现在事件的未来后果作出估计,将未来事件或者说可能性空间缩小到一定的程度,以利于人类的活动。这种活动是人类的诞生同时产生的,是始终存在于人类的几乎一切活动中的一类特殊活动。预测活动受人类社会的物质生产与科学发展水平制约,先后经历了神话、宗教、哲学和科学预测四大阶段。 神话是人类童年时代的产物。人类的祖先不能理解天地日月、山川河流、雷雨风雪等自然现象,只得把这些自然现象超然化、人格化,塑造出种种偶象来加以崇拜,把自     

辩证法岂有主观与客观之分

众所周知,在我们经典马克思主义教材中,已经给“辩证法”赋予了全新的科学含义。即辩证法是关于联系与发展规律的一门科学,联系与发展是辩证法的总特征。与辩证法相对立的是形而上学,即孤立,静止,片面地看问题。在经典教材里,我们还很好地总结和归纳了人类哲学思想史上研究发展     

论辩证思维与大学生现代科学思维方式的培养

思维是人类特有的最基本、最重要的意识活动。人类文明、人类进步、人类一切创造活动,都离不开人类的思维活动。思维方式作为人类理性认识的方式,在历史上是随着人类实践和科学发展而不断演化和发展的。恩格斯曾经指出:每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。