高校园林景观设计中文化内涵的表达及交往空间的营造

针对高校自身特点，简述了高校园林景观设计中文化内涵及交往空间的重要性，从室外交往空间、文化内涵表达及两者的相互关系对高校园林景观设计中文化内涵的表达及交往空间的营造做了较深入的思考，借以探索未来高校校园景观设计中文化内涵丰富的交往空间的营造方法。     

广陵名园展新姿——评《扬州园林》

苏州大学出版社最新推出“扬州文化丛书”八本 ,全方位介绍、评述扬州的古城新貌、地方掌故、人物风情 ,展示了扬州文化的魅力。许少飞所著《扬州园林》便是其中之一。扬州园林是扬州城市兴衰的寒暑表。每当经济繁荣时 ,扬州园林随之兴盛 ;而每遇战乱衰败时 ,扬州园林也因之败萎、湮没。《扬州园林》在讴歌园林式的城市扬州时 ,展示了扬州园林在国泰民安的社会主义家园中 ,沐浴着春光 ,增添着景观 ,为人民的安居乐业、祖国的美丽祥和 ,奉献出她的美景和文化意蕴。《扬州园林》运用散文的笔法 ,较为系统地阐述了扬州园林历代变迁、兴衰的概况…     

建立中国园林景观评论学的构想

园林景观作品是具有丰富内涵的艺术作品,对园林景观作品的评论也是对其内涵和价值的进一步发掘,是对园林景观作品的再创造过程。评论可以提高人们对作品的认识和理解,还可以对园林及相关专业起到指导和推动作用。中国园林景观评论学研究的是在中国文化及其时代背景之下的园林景观评论理论,对中国园林景观设计的思维方式、评判标准等提供理论指导。新时期的中国园林正处于蓬勃发展阶段,建立和完善中国园林景观评论学对提高我国园林设计水平是非常重要的。     

民族、民间歌曲中衬词语言的艺术美

民族音乐在长期的历史发展过程中，各自都形成了自己鲜明的民族特色。在民族、民间歌曲中，衬词的运用也都无不体现着各民族、各区域的特点。衬词作为一种音乐化的语言，在民族音乐表现中，有它一定的艺术内涵和审美内涵。它的艺术内涵不但体现在鲜明的形象上，也体现在动人的情感上，不但体现在生动的性格上，也体现在形象的意境上，而且还体现在生活的情趣与演唱的韵味上。作为民族音乐文化的一部分，衬词的表现力十分丰富。它在艺术表现上不但内涵丰富，也给我们带来了音乐表现上的艺术美感。     

中国现代文学中的扬州茶文化考察

扬州茶文化作为扬州文化重要的一支,独具特色,同时也反映扬州文化的特点和内涵。茶在许多描写扬州的作品中都有体现,文章试从近百年来描写扬州的文学作品来考察扬州的茶文化,以及茶文化描写在作品中的作用,进而反映出扬州文化的精神内涵。     

中国古代公共性园林的历史探析

园林学界对古代是否存在公共性园林一直存有争议,结合古代公共性园林的内涵、称谓、功能、来源等相关史料信息,从历史文献研究角度展开分析。论证得出,古代公共性园林是古典园林中的特殊类型,融合了优美的自然景观与深厚的历史文化。追溯古代公共性园林的历史渊源,能够补充、丰富本土古典园林体系,扩展园林史研究范围。从古代公共性园林历史文化内涵切入,还有助于深入理解公共性园林,对传承传统文化、重拾文化自信、重振民族精神有着积极意义。最后,古代公共性园林追求高文化与低消耗相结合的简朴生活,满足了基本精神需求还不破坏生态环境,对现阶段环境保护和公共园林建设有很大的借鉴作用。     

中西文化交融的天津近代园林景观简

城市园林可以看作是城市历史、文化、景观、生态的依托形式,文章以明清时期的天津园林特色为史料基础,对近代天津营建的租界公园、公众公园和私人花园从选址由来、造园风格、元素构成、形式风格等方面进行论述.明清时期的天津园林文化是南北文化传播交流的载体,近代时期建设的租界公园则在南北文化交流的基础上,汇集了中西园林文化交融的内涵.近代天津城市兴建的各国租界公园和中式园林体现了中西文化在园林景观中的融合,同时也是城市历史的见证,租界建筑文化的重要组成部分.     

试比较俄汉人名的文化附加信息

俄汉人名除具有称名作用外，还蕴涵着丰富的文化附加信息。从俄汉人名的文化附加信息的基本等值和不等值两个方面的比较中，我们发现：在俄汉人名的异彩纷呈的内涵中，除表现出了两个民族相同或相似的心理或感情外，还体现了两个不同民族的文化个性。     

中国少数民族元素在视觉设计中的思考

中国的少数民族文化一直保留着浓厚的地域和民族特色,是我们设计发展创新之路上的可研究利用的源泉。而在这精深的传统文化和博大的艺术大海中,现代视觉设计可以吸取大量的少数民族织锦图案抽象几何构成形式、造型、色彩,以此来丰富其艺术语言和思想内涵。优秀的艺术设计可能是扎根于民族悠久的文化传统和富有民族文化本色的设计思想,民族文化将成为一种图式或设计元素,从而体现设计师的民族风范和民族内涵。     

侗族大歌审美文化内涵分析

侗族大歌是一种原生的艺术样式,从某种意义上来说,又是一种文化与教化手段。侗族大歌的内涵博大精深,它伴随着侗民族的形成与侗族社会的发展而形成、发展,是一种独特的蕴涵民族精髓的具有教化性质的＂百科全书＂,它传承了侗民族的文化和审美特色。其丰富的审美文化内涵体现在各种类型的大歌之中。大歌的形式和内容丰富多彩,其审美情趣、审美追求、审美理想和审美视界四个方面,深刻地体现了侗族大歌的审美文化内涵。     

论江西书院楹联之意蕴美

书院楹联是书院有形文化的重要组成部分。江西书院楹联在内涵上呈现着丰富的意蕴美：它饱含敦教深情，颂扬教化伟业，指点治学门径，追绍先贤道统，彰显书生意气，参究天人性理，闪耀着儒家的浪漫与理性光辉，是后人了解江西古代教育和学术研究的一扇重要窗口。     

《扬州画舫录》中扬州园林楹联正误

清人李斗的《扬州画舫录》，是今人研究扬州古代文化和生活的一部重要典籍。其中不乏讹误，但至今无人笺校。本文对书中有关扬州的园林楹联逐一比勘，检校出错误９０条，分为作者题署错误、引联内容错误、作者与引联均错三类。这种讹误现象多与“集句”相关。明清两代文人在创作和题咏中，常以“集句”方式援引前人诗句成篇、应景酬对；但又自恃博闻强记，往往出错。后人信古不疑，故多以讹传讹     

浅析生活中色彩词的引申义

色彩与人类生活息息相关。语言中的颜色词除了表达大自然的绚丽色彩外,也体现着不同的文化内涵,使人产生丰富的联想。本文从政治、经济、军事、情感方面分析了色彩词在人类生活中的运用,及其文化内涵。     

湘南宗祠戏台楹联的文化功能简析

湘南宗祠戏台的楹联作为一种特殊的宗祠文化装饰,有着一般宗祠建筑的功能作用,如表达对先祖的追思、祭祀;同时,作为给祖先敬献精神娱乐供品的地方,其功能又有些特殊之处,如楹联撰者借此以儒家礼乐教化族民,表达自己对社会人生以及戏曲表演的哲理性思考。这些楹联体现出较浓的儒家礼乐色彩,这既与中国自周代以来的宗法制有关,也和湘南地区的历史文化环境相联。     

扬州名胜楹联浅述

名胜楹联,是祖国山川形胜和传统文化有机结合的一种独特的文学形式。扬州虽无穆穆皇皇、大云出山之概,但它是一座历史文化名城。特别是隋唐以后的扬州,几同齐之临淄、赵之邯郸一样,大贾走集,笙歌粉黛,所谓人间佳丽地也。各种人工构造的园林因之应运而生。小亭听水,阁势峥嵘,其争奇斗巧处,足与造化比肩。更兼人文炳蔚,英髦辈出,衣冠辐辏,裙屐杂遝,一时风雅为天下先声。因此扬州名胜楹联在全     

浅议禅文化在我国现代园林中的应用

目前我国现代园林模式单一,缺少优秀民族文化的传承与表现,造成园林文化内涵缺失,千园一面现象普遍存在。赋予禅文化新的时代精神,使之与现代园林充分融合,旨在丰富中国现代园林文化内涵。为此,文章通过对禅宗思想的挖掘,基于禅与中国园林艺术的联系,尝试将禅文化引入现代园林,探索将禅文化在园林中应用的方法与途径。     

地方园林文化遗产的传承——以“汇芳园”设计为例

针对中国城市建设运动中出现的忽视地方园林文化遗产保护的现状，本文从地方园林文化的传承问题入手，结合“汇芳园”的修建及特点，探求历史园林文化与城市现代生活方式的结合点。如何继承和发展地方历史园林文化遗产，把优秀的传统文化融进现代设计文化之中，形成以特色地区为基础的风景园林设计、城市规划、城市环境，是我们面临的重大课题。文章总结了“汇芳园”设计的成功经验，提出在园林建设中应注重对潮汕民间艺术的传承和发扬，实现地方历史园林文化的可持续发展。     

文人水墨对当代扬州园林艺术的审美影响

扬州作为一座拥有悠久历史的文化古城，因其所处特殊的地理位置，带来了扬州城的发展与繁荣，园林艺术在此基础上应运而生。扬州园林的创建一方面得益于扬州固有的地域特色——环境优美且宜人，另一方面又从文人水墨中汲取养分——表现手法以及构成画面的绘画语言元素，用以作为园林创建的引导。与此同时，扬州园林也为文人画家提供了良好的生态环境，以及直接的创作素材，这就进一步促进了扬州园林与文人水墨的相互渗透与融合，古学今用，继续深入挖掘文人水墨中隐藏的有利于园林创建的审美因素，并将其用来指引当代扬州园林的创建。     

城市绿地景观人文化探讨

城市绿地是城市中一个重要的子系统。城市绿地不仅发挥着重要的生态功能和美化城市的作用,而且还是体现城市历史、文化的重要场所。因此,在城市绿地系统中的园林景观应该具有文化内涵,体现每个城市独特的人文文化,以提升城市形象。     

中国古典园林的人文内涵及当代启示

中国古典园林的人文内涵体现于:以养生文化为基础,以道家、佛家、儒家及隐逸思想作为哲学根源,以文化艺术的点缀为主题,可以说饱含着深厚的文化底蕴.在由钢筋混凝土浇灌城市的今天,要处理好现代建筑与景观的关系,无论是从造园手法还是文化特征上看,都能从中得到很丰富的启示.