语言发展与传播的线形轨迹探寻

语言是一门独立的科学 ,是一种特殊的社会现象 ,在文化传播和沟通人们思想等方面有着不可替代的作用。它既有人类社会发展的线形轨迹的属性 ,又有凝聚于各个历史时期的散射特点。对这些语言现象进行探讨 ,了解其演变历史和特点 ,是现代语言学研究中的应有之义。     

结构主义语言学的发展历程及前景展望

在语言学发展史上,结构主义语言学是对语言研究和人类科学产生重大影响的语言学流派之一。本文就结构主义语言的形成历史和社会背景,主要的语言思想及其影响以及新时期结构主义语言学发展趋势作了论述。认为结构主义在发展过程中形成的核心思想对当今的语言研究仍具有现实意义。     

中国文化语言学研究的新突破

语言与文化的联系主要指语言决定文化.还是文化决定语言,语言对理解力和思维有何作用,语言模式与文化模式有何关系.国外较早进行这方面研究的是德国人类学家洪堡特,他在著名的论文《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》(《论爪哇岛上的卡维语》绪言)中,首次提出了语言结构与人类精神的互相影响.在研究西方文化人类学的同时,也探讨了文化语言学.30年代至50年代.国内许多语言学工作者也曾致力于这方面的探讨,如徐松石《粤江流域人民史》,大规模地调查了西南地区语言与社会文化的关系;罗常培《语言与文化》从语词的涵义方面探讨语言与文化的关系;张世禄《中国音韵学史》,运用现代语言学理沦,从整个文化发展的角度阐述音韵学习的演变.     

论当下广告语对语言美的破坏倾向

广告语言的特点决定了它对社会文化及语言学的发展却产生着重要的影响。广告文化功能影响着人们观念和行为两个层面,在社会上起着积极和消极作用。当下,对语法和语言美恣意破坏,已成为广告语言的发展误区。广告语言在发展中具有这些低俗化倾向,应予以重视。     

关于语言学概论学科性质的探讨

语言学概论学科性质属于普通语言学范畴,过分强调具体语言的特性和对特定语言的解释性是对其学科性质产生认识误区的原因。语言学概论的学科内容是从共性的角度讨论人类“语言的本质”“语言的结构”“语言的发展”。     

关于蒙古语使用情况的一次抽样调查——从社会语言学、应用语言学出发,涉及到语言影响、双语现象等问题

一1.1 根据现代语言学的理论通常认为:社会的发展引起语言的变化,人类语言的产生和发展是随着社会的产生,发展而演变的;因为语言对社会有着依赖关系,所以语言的使用要受到社会的制约。当然语文的这种发展、变化,又遵循它本身的内部发展规律。1.2 众所周知,多民族中国在大统一和民族间新型关系的建立,地域辽阔的祖国各地,在交通和联系上的通达和密切,都已促使同一民族的语言在对内、对外交际过程中,发     

青海地名探源及若干规律

研究地名的科学,叫地名学。她是一门新兴的边缘学科。通过地名学的研究,能为历史学、地理学、民族学、语言学、民俗学提供丰富的材料。 地名的出现是一种社会现象,它是人类社会发展到一定阶段的产物。人类的祖先为了生存和生活,彼此间要发生各种交往和联系,要与严酷的大自然进行斗争,因而对其周围各种各样的实体,势必产生指称、识别的必要,于是地名就产生了。随着人类社会生产水平的提高,活动地域的扩大,以及对自然界各种现象认识的逐步加深,各种概念逐步明确而具体,语言中的词汇也日益丰富。因之地名就在数量上由稀少而繁多,在形式上由简单而复杂,命     

大学俄语教学中的文化导入

语言与文化密不可分的关系可以说是天然形成的。人类从产生开始,语言和文化就被同时产生出来。而语言,它记载着民族的历史,反映着民族的经济生活,透视着民族的文化心态,蕴含着民族的思维方式,标志着民族间的文化交流。可见,语言与文化始终是相辅相承、共同服务于人类社会的。语言既是文化的载体,又是文化的结晶;语言既是文化的表现形式,又是文化的重要组成部分。而文化,它制约着语言的形式,又不断地将自己的精髓注入语言之中,成为语言的文化内涵,成为语言表现的基本内容。民族的传统文化、思维方式。生活习惯、社会心态、风土…     

语言相对性问题的人类语言学和社会语言学阐释

语言相对性问题是人类语言学和社会语言学始终关注的问题之一,而语言相对性原理则成了这两大学科的经典理论.跨语言比较分析的方法论思想为语言相对性问题的研究奠定了一个重要的方法论基础,人类语言学家和社会语言学家意识到,语言相对性必须同认知相对性和文化相对性建立相互联系,对后者亦需作出充分的跨文化比较,形成类型学研究方法.随着批评性语言学和批评性话语分析的兴起,语言与思维和文化的关系问题开始为社会语言学家所关注,科学话语的经验研究不仅对社会语言学,而且对人类语言学都有重要的意义.     

言语活动应当作为一门独立的科学来研究——试论言语学的对象、任务和内容

0.1、自从十九世纪初叶历史比较法产生以后,语言的研究才迈进了科学的大门,其后建立了普通语言学。但是只有在马克思主义诞生以后,用马克思主义哲学做指导去研究语言,才使语言的研究建立在真正的科学基础之上。一百多年来,世界的语言学工作者在前人的基础上,对语言的研究做出了巨大的成绩。他们从不同的角度,使用不同的方法,对语言和各具体角民族语言进行了深入细致的分析和研究。这些研究,都在不同程度上推进了语言科学的发展,充实了人类科学文化知识的宝库。 0.2、总的看来,关于语言的研究都是从两个方面进行的:一是对语言进行整体性的研究;一是对语言进行分析性的研究。所谓整体性的研究,就是把语言看作是一个整体,研究     

一部具有开拓意义的力作──读《阴阳五行与汉语词汇学》

陈立中同志所著的《阴阳五行与汉语词汇学》，1996年1月已由岳麓书社出版。该书以汉民族传统文化中的阴阳五行学说的发生和发展作为立论的依据和基础，紧紧追踪这种学说在宏观上对汉语词汇体系的形成和嬗变，微观上对汉语词汇的类聚、词的形式和内容以及构造、变化等方面所产生的影响，切实而具体地揭示了汉语词汇与汉民族传统文化的内在密切关系。它的出版，是近年来文化语言学研究的一个突破，为汉语词汇学研究提供了新的视角，标志着“汉语词汇与汉民族传统文化”的研究步入了一个新的起点。语言是伴随着人类社会的产生而产生的。语言的…     

论汉语颜色词的人文性特征

从文化语言学的视角观察, 社会生活和生产实践决定了汉语颜色词的喻体取向和数量, 它的产生和发展都离不开使用该语言的民族及其历史, 它决定于该民族的风土人情、宗教信仰、思维定势和生产、生活条件。汉语颜色词的人文性特征, 首先在造词上表现为借物呈色手法的运用, 它是由汉民族思维的具象性和直觉性决定的; 其次, 它还表现为独特的柔性。这主要表现在汉民族对“对称同构”的偏爱上, 这种对称具有一定的耗散性并可以做到能量的转化; 再次, 它也反映了汉民族的审美意识。这种审美意识在造词（ 字） 上表现出一种静态的美, 在具体使用中则表现了色彩的动态美     

谈谈汉语修辞格的发展

<正> 斯大林指出:“语言是随着社会的产生而产生,随着社会的发展而发展的。”(《马克思主义和语言学问题》)毫无疑义,作为修辞学的一部分的修辞格的产生和发展也是依存于人类社会的产生和发展的。就汉语修辞格而论,它的发展和变化有两种情况:一是有的修辞格产生于一定的历史时代,一旦形成它的社会条件有了变化,它也就随社会条件的变化而变化,或另创他格,或赋予新意,或相应萎缩,或趋于消亡;一是有的修辞格由于受语言内部发展规律     

社会语言学:从边缘走向中心

社会语言学是研究语言与社会相互关系的新兴边缘学科,其研究成果对人类的语言交际活动以及TESOL产生了重大影响。本文试图在总结以往经验的基础上,从社会语言学相对论的视角出发,以社会语言学的理论与方法来揭示语言使用与文化因素之间的交互作用及实践意义。     

从社会语言学视域解析全球化语境下跨文化交际障碍成因

跨文化交际障碍是指具有不同文化背景的个体或群体进行交际的过程中产生的沟通障碍。文章采用社会语言学研究方法,通过解析全球化语境下跨文化交际过程中的交际障碍,揭示造成障碍的实质成因。解析表明,跨文化交际障碍是由语言层面上的内在话语分类排序差异、社交语用能力欠缺、认知差异;文化层面上的母语文化负迁移、文化研究脱离时代;以及社会层面上的国际和人际间不平等的交流相互交织而成。从社会语言学视域了解交际障碍的成因,对跨文化交际顺畅进行具有一定的启发意义。     

思维活动中的语言编译机制

当代科学特别是机算机科学、认知心理学、心理语言学、神经语言学的研究成果表明,在人的思维活动中存在着语言编译机制;这个机制是人的外部活动特别是语言活动内化的结果,是在语言的表达和理解过程中形成和发展起来的;它由语言的“意义模型”、“结构模型”和“语义表象”所组成,具有层次性、创造性、简约性和促进形象思维发展的功能和特点。     

认知语言学的哲学背景及方法论特征

认知语言学是现代语言学的新兴学派，它产生于认知科学从非涉身心智观向涉身心智观的深刻哲学转变之中。按照认知语言学的基本观念，语言范畴和结构源于人的感知一运动经验和身体与世界互动的方式。在方法论层面，认知语言学主张在认知、文化及语言使用的具体完整性之中解释语言的共性，为充分刻画语言的人文维度提供了一种更为科学的研究范式。     

生态语言学:语言系统的生态学视角研究

生态语言学是语言学的一个分支,它将语言学与生态学结合起来研究语言系统的生态问题,把研究语言与环境之间的密切关系作为其理论和实践目标,由此决定本学科的内容、方法和范畴。语言多样性和整体性是语言生态系统的主要特征。语言多样性和整体性的破坏将会造成语言生态的失衡,影响人类社会的进一步发展。语言生态环境是人类生存所必需的生态环境,一种与自然生态环境不同但与之同样重要的生态环境。     

“场”性分析法新论:再议语言文化场理论与方法

"场"性分析作为语言学研究方法由来已久,发端于洪堡特的语言学体系思想,经过20世纪各国学者的不断丰富和发展,形成为系统的语义场理论,并主要用于词汇语义的系统研究。20世纪末,在人类中心范式引领语言学研究的背景下,俄罗斯语言学领域产生了语言文化学,相应的,以单一语义研究为核心的场性分析法趋于淡化,而以"语言-文化-民族"三者关系为一体的语言文化场应运而生。语义场到语言文化场的渐变,是语言学范式发生变化的一个必然反应,是语言与文化、语言与认知同步研究的一个有效方法。     

方言与中国文化

语言是我们的祖先世代积累起来的极宝贵的财富。语言与文化可以说是共生的。语言是文化的产生和发展的关键,文化的发展也使语言更加丰富和细密。语言本来是属于文化的范畴,不过在文化现象中它是比较特殊的,所以可以把它独立出来,讨论它跟文化的关系。语言是文化发展的工具,同时也随着文化的发展而发展。由于有了语言,人类才创造出如此灿烂辉煌的文化。对文化的研究能够扩大语言学的视野;对语言的探索则能加深对文化史的研究。因此,二十世纪初期以来,西方的学术界如布亚士、克虏伯和萨丕尔等人,都把人类学、民族学和语言学结合起来研究。