全媒体时代基层意识形态建构研究——以县级融媒体为例

自2014年国家提出媒体融合的部署要求以来,县级融媒体已经从数量增速阶段转为提质增效阶段,基本的媒体矩阵已经形成,全面分析县级融媒体媒体话语权建构问题已是当务之急。本文针对县级融媒体中心的基层意识形态话语权建构进行分析,探讨全媒体时代中基层意识形态话语权建构问题,并针对县级融媒体中心提出相应的战略发展路径以期更好助力基层话语权的建构。     

语言变革与五四散文的“个性”表达

文学语言变革在很大程度上影响了五四散文“个性”的表达。白话代替文言的新文学语言变革带来的不是“可以”表达个性,而是表达了文言所无法表达的“个性”内涵。文言表达的“个性”是指与正统相对立的那些价值观念,其话语方式还是文言的。与此不同,五四的白话语言首先是一种自我的言说方式,它为个体的任何形式、内容的表达敞开了空间。通过白话及其言说方式,现代散文表达了具有现代性意义的“个性”内涵。从语言变革角度可以更好的认识现代散文中个性内涵的表达问题。     

泛媒体时代青少年思想政治教育问题探微——以网络媒体为例

在当今社会信息泛媒体化的新背景下,用系统的方法研究阐述泛媒体对青少年的思想、生活、学习等产生的影响,以及对青少年思想政治教育带来的新机遇、新挑战,对于探索泛媒体时代青少年思想政治教育的创新方式具有十分重要的意义。     

媒体语言研究的新思路

媒体及媒体语言在当今社会人们的文化生活中正发挥着越来越重要的作用,正视媒体语言的巨大作用及其中存在的诸多问题,进一步开拓研究视野,更新方法,创新思维,深入开展媒体语言研究,营造利于媒体语言应用和研究的生态环境,将使媒体语言更加健康地发展,更加利于我国的精神文明、政治文明和物质文明的建设。     

散文语言的异化

散文语言异化是指散文作者利用语词的反常搭配、活用词类等种种方法,使词句突破常规而产生新奇效应。散文的创作和欣赏都与陈词旧调是死对头。那种回味之余可以接受的异化带来的新鲜显得特别重要。异化是写作这一艺术性精神活动的一种本质体现,往往会起到了点石成金、化腐为奇的作用。     

自媒体时代高校网络舆情事件应对研究——以北京J大学为例

随着移动网络的发展、智能通讯设备的普及,自媒体时代已经到来。高校的网络舆情在自媒体的发展下,产生了新的特征。自媒体时代中,舆情发展迅速,传播范围广,影响力比较大,高校的管理对象即大学生心智尚不成熟,容易在网络平台上形成情绪化冲突,而且较之以往,该种冲突的不可控性大大增加。究其原因,从高校内部来看,其信息沟通反馈渠道不通畅,从管理者整体水平来说,高校对于网络舆情信息的处理缺乏体系性和意识上的主动性。在应对措施上,要努力打通多元化的内部信息反馈渠道,另外要依托自身优势,建立网络舆情研判处理系统。从而利用一套组合拳,真正把高校网络舆情利用好、解决好。     

媒体时代的文学批评

媒体时代的文学批评作为一种新的批评样式,始于上世纪90年代,从其产生之初,便引发学界对其存在价值与意义的质疑,批评之声不绝于耳,但媒体批评是顺应信息社会快速发展而形成的一个新兴的批评类别,无论对其持否定意见还是肯定性的认可,都值得当下文学批评家所关注并思考。文章试图对媒体批评进行学术性界定,并将其置于当下的文化语境中,对其价值作了深刻的思考。     

略论袁昌英散文的语言特色

袁昌英用词独特，组句精巧，取材广泛，构思新奇,修辞手法别致，使笔下的散文呈现出丰富多彩的风貌。袁昌英常常用朴实无华的语言，在淋漓尽致的叙事中夹以巧妙的议论，揭示出深邃的生活哲理。袁昌英圆熟超脱的语言运用技巧，是她的散文颇受读者欢迎的重要原因之一。     

试析梁遇春散文的语言特色

梁遇春认为散文写作应“信手拈来,都成妙谛”,受这样的散文观影响,他的散文语言呈现出以下的特色:文思翻飞,博识广闻,智慧闪烁,感情细腻。     

《红楼梦》中女性体态语的阶级性及其翻译

本文分析了《红楼梦》中士性体态语的阶级性及其文学效果,探讨了杨宪益和霍克斯两个译本在体态语翻译中的取舍与译文效果。从而指出在富有阶级性的女性体态语的翻译中,译者要正确处理语义准确性和语用效果的关系。     

语言起源的神话与语言的身体性

语言起源的传说揭示了语言并非一种客观的存在物,它的产生与发展都是与人和人的身体分不开的。语言是人的语言,人是使用语言的人。人彼此彼此甚至亦此亦彼的存在方式决定了人的语言表达的意义是一种不过度的动态的稳定。这种稳定来自人挺身于世的存在:不过度是人的社会性要求的,动态是人的个体性要求的,而稳定就是最普遍最宽广的中间地带。     

论冯至散文的诗性品格

冯至散文的诗性品质表现形而上的超验意味,和冯至作为诗人的性格气质、趣味才情和美学追求紧密联系一起;在外在表象中,诗性一直流荡于冯至散文中的意境的构筑、修辞手法的运用以及语言的诉求中,它们相辅相成,共同营造出一种整体上的散文诗性美。     

刍议二语习得中的“高原期”现象

第二语言学习中的"高原期"现象会极大影响学习者的学习积极性.根据斯蒂夫·克拉申(stephen Krashen)的"学习-习得假说"理论,二语习得也是一种"吸入"并经大脑过滤而最终使用一种非母语语言的行为.在这一过程中,习得者也会出现"高原期"现象,这种"高原期"具有自身的特点.要克服它,需要提出有针对性的解决方案.     

康熙瓷器人物纹饰的具象形式语言研究

康熙瓷器人物纹饰的风格、特征等研究较多,而从形式语言的描述性、叙事性、线条语言性、简洁性、直接性五个角度研究人物本身形式,揭示出康熙人物纹饰具象形式的描述与叙事语言,以简化繁、以少胜多、突出主题、强化思想,线条语言的丰富情感突出了画面的简洁性,而直接性恰是人物纹饰的内核美所在.     

"东干语"音素文字及其词式书写的启发--汉语语言规划在中国境外的成功范例

“东干语”是由于战争移民的原因在中亚独立发展了120多年的汉语西北方言,有10多万使用者,有50年使用音素文字的历史。目前,对东干语的研究主要是描写和比较语言系统事实。本文在事实的基础上探讨汉语音素文字和词式书写的语言规划理论与实践中的经验及教训。它给我们的主要经验是:(1)汉语可以使用表音文字中的音素文字。(2)汉语可以实行词式书写,汉语中可以找到词。(3)民族语言必须有文字才方便教育和扩大功能。(4)设计音素文字必须先选择一种主要方言做共同语。(5)汉语音素可以突破音素化汉字注音方案的整齐性。它给我们的主要教训是:(1)汉语是声调语言,设计汉语的音素文字不能忽视声调。(2)正词法在实践中肯定会出现分歧,但是要不断统一规则。(3)汉语和俄语等语言不同,特有的语气词、助词应该独立书写,不应该像俄语等语言那样当做词尾处理。     

论语言测试的交互性

交互性是衡量语言测试优劣的标准之一。本文拟从测试任务特征和考生特征讨论交互性所涉及到的四个问题 ,即关注考生个人特征、主题知识、情感图式和语言能力与测试任务的一致性     

《死火》中“情与理”的解读

本文通过对《死火》中"情与理"的解读,对鲁迅、许广平的恋情在文本中的表现提出新的看法。他们分裂的自我焦虑症状的消失和主体性的确立,对传统道德和家庭规训的反叛,揭示出二人内心结构的二项冲突从对立、平衡、到最后消解的过程,从而看出"五四"一代知识分子建立自身个体合法性的困境。     

八股文语言体式论

长期以来,人们一般认为八股文体用排偶的语言体式为明初太祖与刘基所定。其实,八股文体用排偶的语言体式在中国传统文体中并不鲜见,而八股文是把这种体式发展到极致的典型。对体用排偶,就目前所见的官方文献来看,并没有明确的记载。不过,此种语言体式也绝非由某个人或少数几个权威所定,它是在历史发展的过程中,在吸收其他文体的基础上,由众多的人不断修订而成的,这一过程也体现着中国文化语境中特有的人文心态。     

体制转轨时期中国政府经济职能的特殊性

中国正处于经济转型时期 ,采取了“渐进式”的改革道路 ,两种体制同时存在成为中国转型经济的最主要特征。体制转轨实质是一个制度变迁过程 ,而这一时期的制度变迁也有其特殊性。体制转轨时期及制度变迁的特殊性要求政府应承担两大特殊经济职能 :一是推动经济转型 ,进行制度创新 ;二是改革政府。