蜻蜓

小时候,我们村是孩童的极乐世界。这里,每年从春夏之交到深秋,大群大群的蜻蜓,时而在稻田上空飞翔,时而在荷塘水边留连,时而在行人头顶上掠过,时而在谷场四周盘旋。红的,黄的,棕色的,褐色的,体态轻盈,动作敏捷。它们展开双翅,像一架架小飞机,像一只     

有些时间是用来浪费的

晚餐后,坐在楼下的台阶上,有习习的夏风,对面的童装店里,灯火依旧通明,不远处,店面外烧鸡和热干面的荧光招牌,一闪一闪,点缀着城市的夜空。身边的姐姐满怀爱意地呵斥淘气玩闹的儿子,父亲坐在另一边,含笑望着这一切,只是望着,     

洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时     

蝉鸣阵阵,已成了化不去的乡愁

盛夏,麦子黄了,树枝上的果实熟了,红润的花朵败了,结出香甜的桃子、李子,故乡的庭院里,也响起了欢快的蝉声。大人们在田地里劳作,小孩子在树阴下玩耍,困倦上来,躲在蝉鸣声里,酣然睡去。那时候的蝉儿,虽然有时也恨它不止不歇,影响睡眠,但很少有人捉它,因为它还没有成为交易的商品。就是捉     

英国独特的致富之道

英国,到处都是宫保鸡丁:王宫、古堡、基督教、市政厅之谐音也。到处都是希腊式的圆柱、罗马式的拱顶,到处都是红砖的房、石垒的街。在中国,一百年的房屋已经垂垂老矣,弥足珍贵,在英国,二百年的房屋,属于年轻的老头,成群结队;中国的古迹,大都埋在地下;英国的古董,大都立在地上。英国的街道,窄窄的、弯弯的,始终走不出中世纪的街巷。英国,对于曾经,像走在荡板桥上捧着一堆古瓷瓶,小心翼翼,谨防失手。     

沧海·蝴蝶

沧海,沧茫缥缈,一望无际,远远的水天相接,不见尽头。岸边的海浪咆哮着,撞击着巨大的礁石,响彻天宇的声音此起彼伏,海鸥也远远地躲开飞溅的巨浪。蔚蓝的大海似乎要让人沉醉,然后,吞噬掉一切,让人顿生恐惧。     

爱就是舍不得辜负

雨中,在赶回家的途中,经过牡丹大桥,我忽然看到前面有一辆奇怪的车,一对奇怪的夫妻。车是改装过的,前面是轮椅,后面是电动自行车,只是电动车的车把部分被拆掉了,而轮椅后面的扶手则变成了车把。男人骑在电动车上,手握着轮椅的扶手,淋着雨,脸上却溢满笑容。轮椅的左侧固定着一把伞,伞下的女人,神态安详,笑靥如花。     

岁月感怀

岁月,一个充满辛酸和幸福的词汇。世事沧桑,人情冷暖,或深或浅,或浓或淡,慢慢地将我心灵的空间布满。岁月,一种情怀,一种感念。生命的脚步,从最初的啼哭开始。沿着理想的航线,一步一步地向前。坚强过,懦弱过;幸运过,不幸过;成功过,失败过。一路走过的风景,有精彩,也有平庸。少年的壮志,青年的     

会唱歌的草垛

草垛是村庄的雕塑。草垛,年复一年,日复一日,或高或矮,或圆或方,像刚出炉造型各异的面包,散落在村庄的庭院里、空地中。草垛散发的特殊味道,像一股磁力,吸引得农家的孩子、狗猫家禽、鸟儿前往,尤其冬天。冬天的村庄,肃穆萧条。农人农活清闲,身子骨懒得动弹,择一处向阳避风的草垛,男人抽烟,女     

每个人心里一亩田

父亲搬了新家之后,在小区一个不起眼的角落里,开了巴掌大小的一块田,从此他的生活开始忙碌起来,每天花费一两个小时的时间,在田里除草、施肥、捉虫,给小小的田,圈上漂亮的篱笆。别人的田里种蒜苗、种香葱、种四季豆,图的是绿色环保,养眼又美味。唯有父亲的田里,种的满满都是花儿,大多都是草本植物,比如可以染指甲的凤仙花,大叶子的美人蕉,四季常开的     

论价值哲学研究的思维特点

要深化价值哲学研究和促进当代价值哲学的发展,必须有适合价值哲学特点的科学的思维方式。价值有客观性,必须采用求实思维;价值是关系范畴,必须采用关系思维;价值只能通过实践去把握,必须采用实践思维;价值有超越性,必须采用发展思维。     

再论人才价值的含义

人才价值是培养人才、使用人才的内在根据和动力因素。人才价值研究具有重要的理论意义与实践价值,而人才价值的含义是人才价值研究中首要的和最基本的理论问题。基于马克思主义对价值含义的科学论述,科学界定人才价值的含义,剖析人才价值与相关概念的关系,是促进人才理论科学发展的理论诉求和推动人才强国战略的现实关照。     

论价值的分类体系

价值展开分类的理论前提 ,是价值的授受关系说。价值展开分类的方法论前提 ,是要素分析的分类。通过要素分析的分类 ,可以得到价值的六个要素类型 :价体型价值、受体型价值、内容型价值、形态型价值、意识型价值、品质型价值。以这六个要素类型为分类的第一层次 ,分别统率各亚层次的分类类别 ,共同构成以“价值”概念为统一集结体的价值的分类体系     

刑事诉讼价值的六个基本特征

刑事诉讼价值是刑事诉讼法的制定者主观意志的产物,具有规范性、主观性。在刑事诉讼制度的发展过程中,体现出了刑事诉讼价值的演进性。在内在价值与外在价值的层次差异的基础上,外在价值中的实现刑法目的价值内部和妨碍刑法目的价值内部也具有层次性,同时在各层次并存的二元价值中都具有对立性。文章不仅较系统地研究刑事诉讼价值的基本特征,而且首次在学术界提出了刑事诉讼内在价值就是刑事诉讼权利和义务,刑事诉讼外在价值中存在妨碍刑法目的价值等新观点。     

价值选择的实质是对人的本质之选择

人与动物不同,人有自己的价值及价值追求和价值选择问题。价值本质上是一个目的性问题和超越性问题。价值追求的最高目标是人自己,是人自身本质的实现,也就是要使人成为“人”。因而价值追求本质上是人对人的本质的追求,“价值之谜”实际上是“人之谜”。价值选择的奥秘,还在于人对人的本质的追求和选择。对人的本质的追求、选择、创造和实现,是人的价值的追求和选择的终极关怀和最高目标。社会转型中的价值选择实质是社会价值的选择。社会价值选择要从社会主体、人类主体的目的需求出发。从人的“类生活”、“类特性”和“类本质”出发来考虑问题,应当通过社会价值的选择和追求,去升华和提升个人的价值追求境界和价值选择层次。     

论生命价值的实现路径

生命价值,从哲学角度看,就是指一个人的生命与社会和他人之间的关系,或指的是生命的有用性,即指一个人的人生价值,包括了人的社会价值和自我价值两个方面。而在追逐生命价值的过程中,我们必须要以信仰作为指导,以责任作为载体,以最后的死亡作为明证。     

从西部大开发看西部人的信仰价值观

人的信仰价值观居于价值观念体系的最高层次,是价值哲学和应用伦理学的重要课题.从区域经济、文化的实际出发,考察我国西部人信仰价值观的现状、成因、发展、趋向等问题,引导人们转变思想观念,树立与西部大开发相适应的信仰价值观,具有重要的理论和实践意义.     

公共政策价值合法性危机探析

公共政策价值指向是政策科学的元范畴,是理解与研究公共政策的阿基米德点。公共政策作为政治系统的输出,其自身蕴藏着社会共同的善(common good)、正义(公正)和效率三重价值向度和价值指归。然而,日常的政策活动往往隐藏着一定的政策价值合法性危机,作为政策价值危机的降解途径,善治、多中心公众参与和竞争性政策体制不失为降解乃至消解公共政策价值合法性危机的一剂良方。     

论马克思哲学革命的价值目标

马克思在实现哲学革命变革的过程中,批判地继承了德国古典哲学的理性思维传统和人道主义、人本主义思潮的价值取向传统,完成了哲学理论从思辨哲学、现成哲学到实践哲学、生成哲学的转变,并在此基础上确立了哲学的争取人类解放和实现人的全面发展的价值目标。文章考察了马克思的哲学革命在真理追求和价值追求两条战线上的逻辑进程,指出马克思主义哲学的价值目标的确立是一个经历了从争取人的“精神解放”到“政治解放”,再到“人类解放”的发展过程,与之相应,马克思的价值思想也经历了从重视个人的价值到无产阶级的价值,再到人民和人类价值的发展过程     

经济视野中的道德价值解读

经济视野中的道德价值是从经济的角度看道德的价值，揭示道德的经济意义。它通过经济理念的道德孕育、经济模式的道德制约、经济效益的道德促进以及致富行为的道德指引来体现。