分类法的更新与教育类图书的改编策略

图书分类法的每一次更新，在相应地解决了一些在旧版中某些发展变化了的学科体系的列类问题及某些新出现主题图书与难以归类图书的分类问题的同时，也给图书资料部门带来了如何保持分类目录与分类排架的连续性，以使同一主题的图书仍能保持相对集中编排的问题。本文对新图书分类法下的馆藏教育类图书的改编策略问题，进行了初步的探讨。     

“武汉大学图书分类法”序言

武汉大学图书馆学系全体师生在一九五八年的教育革命运动中,比较彻底地批判了图书馆学方面的资产阶级教育思想和学术思想。在这个基础上,会同本校图书馆的工作人员将日常流通的二十三万多册图书,重新分类编目。这是图书馆工作中的重大改革,也是图书馆学系的教学为政治服务,理论联系实际的重大措施。在图书改编的过程中,全系师生鼓足革命干劲,破除迷信,解放思想,彻底揭发和批判了皮高品教授编的“中国十进分类法”的反动本质。同时也批判了那些好心肠的人,认为改编几十万册图书是复杂的技术,必须依靠专     

评郭沫若的《西周也是奴隶社会》兼及《科图法》,《中图法》

《中国科学院图书馆图书分类法》(第二版)和《中国图书馆图书分类法》都以春秋时代为中国奴隶社会的下限,以战国时代为中国封建社会的上限。《中国人民大学图书馆图书分类法》,《武汉大学图书分类法》,《中小型图书馆图书分类法》,《中国科学院图书馆图书分类法》第一版都没有明确的划定某时代为中国奴隶社会和封建社会的分界,但都以世界古代史为奴隶制度时期,中世纪史为封建制度时期。《中国人民大学图书馆图书分类法》、《武汉大学图书分类法》以西周为中国中世纪史的开始,无异于说西周是封建社会。《中小型图书馆图书分类法》以     

“武汉大学图书分类法”简介

现在,武汉大学图书分类法已正式出版了,这是党在图书馆事业上获得的又一成就,是教育革命运动的胜利成果,是群众集休智慧的结晶。五八年,武汉大学图书馆学系,在校党委的领导下,开展了一场深刻的教育革命运动,比较彻底地批判了图书馆学方面的资产阶级教育思想和学术思想,并以月余的时间改编了校图书馆日常流通的二十三万冊图书,抛弃了政治思想反动的“皮氏分类法”和“杜威分类     

评郭沫若的《西周也是奴隶社会》兼及《科图法》,《中图法》

《中国科学院图书馆图书分类法》(第二版)和《中国图书馆图书分类法》都以春秋时代为中国奴隶社会的下限,以战国时代为中国封建社会的上限。《中国人民大学图书馆图书分类法》,《武汉大学图书分类法》,《中小型图书馆图书分类法》,《中国科学院图书馆图书分类法》第一版都没有明确的划定某时代为中国奴隶社会和封建社会的分界,但都以世界古代史为奴隶制度时期,中世纪史为封建制度时期。     

试论我国图书(文献资料)分类法改革的路向和方法

近年来,随着社会经济体制改革的逐渐深入,科学技术的迅速发展,学科与学科之间的交叉关系日益复杂,以及自动化技术在图书,情报部门文献检索上的应用,对图书(文献资料)的分类、检索也就提出了更新、更高的要求。而我国原有的图书分类法(《中国图书馆图书分类法》、《中国图书资料分类法》),无论是在类目的设置、排列的次序上,还是在编制的方法上,都已经不能适应科学的发展,日益暴露出它的某些局限性。因此,如何对现行的图书(文献资料)分类法的编制理论和方法进行改革,就是一个值得深入讨论的一个新课题。     

论清儒分类

清儒对图书分类的作用和意义认识深刻,编出了数以千计的图书分类目录。他们在大量图书分类工作实践中,不断修改原来的分类法,最终编出了内容全新的分类法,同时进一步发展和完善了古典图书分类学理论。     

人口学图书分类之我见

本文着重分析了人口学类目在中国图书分类法中的设置，并提出运用《中国图书分类法》扩展人口学图书类目的建议。     

汉文佛教图书的分类编目问题

中国汉文佛教图书在现行的图书分类法中显现出一些不足之处。我们应通盘考虑,尽可能地突破各种大藏经的窠臼,在“香光法”和“改定本”的基础上,编辑一部较为准确的反映佛教图书分类的专业性分类法。     

档案、图片分类史考

档案与图书同属文献,具有共同的本质,它们的分类方法自古有着密切的联系。档案先于图书。最早的图书没有专门的分类法,而是与档案保存在一处,遵循着档案分类方法。图书分类则产生于图书大量形成之后。在它们的分类发展中,一直存在着相互影响、借鉴的因素。面对信息时代的挑战,档案界和图书界对分类法都在不断地完善并与现代科技结合进行自动分类、编目、检索以及相互之间的兼容等研究,以适应人类对信息的要求。     

使用种次号加辅助区分号对“同类书”的集中方法

由于在文献分类编目工作中会遇到各种内容相同,而在装帧形式、版本形式等方面不同的“同类书”,而将这些“同类书”在目录组织进而在分类排架中组织在一起十分困难,为了方便读者对比和选择使用,阐述了采用种次号加辅助区分号将这些“同类书”集中的具体方法,结果表明,此种方法不仅目录组织清晰,还有助于读者对图书的检索和利用。     

论学报编辑科研化

学报编辑科研化是学报编辑学者化、学报编辑优化、学报编辑经典化和学报编辑现代化的基础和前提。没有编辑的科研化则难于有编辑的学者化、编辑优化、编辑经典化和编辑的现代化,五者互为条件,良性互动。学报编辑科研化与学报科研编辑化是辩证的统一,是学报编辑活动的内在逻辑和外部环境的要求。学报编辑科研化包涵学报编辑主体、客体及学报编辑出版全过程各个环节的科研化。     

中国少数民族古籍文献的保护与开发利用

源远流长的少数民族古籍文献是中华民族宝贵的文化遗产。这些文献典籍文字独特、版本珍贵、内容丰富多样，是中华民族优秀文化的组成部分。利用现代化手段抢救整理以及保护开发少数民族古籍文献，不仅事关中华民族文化研究和发展，也是国际国内民族学研究不可缺少的一部分。     

《文选·赋》类序与《汉志》“杂赋”关系臆说——《文选》研究之四

在对赋体文学作品进行分类时,尽管《汉志.诗赋略》"杂赋"与《文选.赋》二者所面对的作品有多寡之别,但在分类做法与编次原则上有较多的相同点。分类方面,二者在以作品题材为标准的同时,还以作品所表现的情感色彩为依据,为特殊赋类命名的做法也相似;编次方面,二者均从儒家的价值体系出发,以政教功用为原则。《文选.赋》的分类与编次当受到《汉志.诗赋略》"杂赋"的影响。     

写简中的繁化问题

用简体字写作时,如果要引用繁体字版古籍中的文句,则应把其中有简体字的繁体字简化。但各种繁体字版古籍中也有少许字用的是比今天的规范简体字笔画更简的字。本文将常见的这些字分门别类列出并附书证,然后分析出现这种情况的原因,论述处理的办法。     

辽宁省满文古籍的现状及分类探讨

辽宁省所收藏的满文古籍数量颇为丰富,涉及内容广泛,满汉等多语种合璧古籍较多,文献价值较高。辽宁省作为我国满文古籍的收藏中心之一,有理由、有条件使满文古籍工作走在全国前列。探讨古籍常用分类法的弊端,并参照资源共享条件和人们的认可程度,类分辽宁省满文古籍可直接使用《中国图书馆分类法》,只要在《中国图书馆分类法》类号后加一辅助区分号即可。改进后的分类方法简明易懂,利于检索。     

整理《方言疏证》之我见——戴震《方言疏证》校勘方法之研究

扬雄的《方言》屡经翻刻,断烂讹误,几不可读.鉴于此,清代戴震广泛运用他校法、理校法、本校法和对校法,对《方言》进行了校勘.其《方言疏证》共改正讹字281个,删却衍字17个,补充脱文27处,成为《方言》的一个善本.     

《宋书》校勘举疑

<宋书>目前通行的本子是中华书局标点本.此本乃点校精审,为学界所公认,然因卷帙浩繁,挂一漏万,在所难免.比如,常常径据他书改动原文,尤其是径据类书改动原文,用这种方法校勘,所得结论易与事实不符,本文试就此类问题以及其它一些校勘问题与之讨论,共计校勘札记12条.     

古籍善本编目的又一进展--《浙江图书馆古籍善本书目》序

浙江图书馆建立于1900年，自建立起，就开始编撰本馆所藏书目，并陆续扩充、完善，很好地继承了我国藏书史的一个优良传统。1977年，浙江图书馆又参与全国古籍善本书总目的编纂，进行浙江全省古籍善本调查编目工作，后在此基础上，经过近20年的艰苦努力，又完成这部《浙江图书馆古籍善本书目》。该书的编纂既吸收《中国古籍善本书目》的经验，同时又有求实、创新的特色，对善本的标准、著录的体例、收辑的范围以及如何体现浙江的地方文献特色，都有新的摸索和收获，可以说是古籍编目的又一新成果。     

试论元代张养浩《风宪忠告》的廉政传播思想

元代政治家张养浩的《风宪忠告》是一部选择具有警戒含义的箴体作为传播文体,系统而全面地探讨和传播从事监察活动的官员有关职业道德修养、为政准则、监察方式和方法的廉政著作,也是我国古代廉政传播史上的一部名著。《风宪忠告》的廉政传播思想特色,一是在构建廉政道德和廉洁修养的教育传播机制方面,强调监察官员要在自律的基础上由律己然后律他,由自我传播扩展到人际和组织传播;二是采用旌廉惩贪的方法传播反腐倡廉的思想;三是强调预防腐败要构建长效的教育传播机制。其刊刻后大致呈单行本、汇编本、丛书本三种形态交互传播的态势。