推行股份制是深化企业改革的重要内容

这篇文章是我国著名经济学家肖灼基同志提交全国经济体制改革研讨会的论文。文章部分内容已在《求是》杂志发表。本文对股份制的一系列重要问题作了深入的、系统的论述,对于当前深化改革有重要参考价值。现征得作者同意,本刊予以转发。     

漫谈知识爆炸和知识分子的阶级属性问题

这篇文章对于资本主义社会知识分子和我国知识分子的阶级属性问题,提出自己的观点。本刊予以发表,以期引起学术界的讨论。     

略论李大钊的共产主义道德观

今年10月,是革命先烈李大钊诞辰100周年,特编发这篇文章予以纪念.     

卜辞“雨不正”考释——兼《诗·雨无正》篇题新证

这篇文章通过对甲骨卜辞中“雨不正”一语的考释，将《 诗·无雨篇》的篇题予以新证。     

民族形成问题示意图重要正误

1964年,我国学术界曾进行过民族形成问题的讨论,本文作者发表了题为“关于‘民族形成问题’的一些意见”的文章,文中画了一份民族形成示意图。1980年出版的《民族形成问题研究》、1984年出版的《民族问题与宗教问题》收入了这篇文章,但文中所画的民族形成示意图出现了原则性错误。本文作者现对此作出重要正误,实事求是地分析问题,诚恳进行自我批评,体现了老一辈学者的胸怀和对科学事业、对读者高度负责的精神。     

从一个不确切的命题看文艺的歌颂与暴露

本文作者对文艺的歌颂与暴露问题提出两个主要论点:一、歌颂与暴露都必须实事求是。二、不同的历史时期歌颂与暴露的意义和作用不同。欢迎大家讨论这篇文章的论点。     

关于唯物主义方法的几个问题

关于唯物主义方法,我在两篇文章中已作过专门的探讨①。现根据有关专家、学者和同志们所提出的问题或意见,继续就这一方法作一些讨论。 一、关于唯物主义方法的独立地位问题 这个问题我在已发的两篇文章中作过一定的说明,但有的同志觉得还不够充分,另外也有的同志持有不同的看法。考虑到这是涉及我们所主张的唯物主义方法的一个颇为关键的问题,也即唯物主义方法究竟可不可以独立地予以提倡和强调的问题,因此这里再作一些补充和较为集中的说明。     

关于生产资料的“归属”问题——与林子力同志商榷

<正> 《红旗》杂志一九七九年第十二期上,登了一篇文章,题目叫《经济理论研究的若干方法问题》,作者是林子力同志。他这篇文章的一个主要内容,是批评斯大林的所谓生产关系的“三分法”。他说:“斯大林明确地把所有制规定为生产关系的一个方面,并决定着其它两个方面。从而就使得所有制成为可以脱离生产、流通和分配而存在的独立的概念,实际上也就是把所有制简单地等同于生产资料的归属。”“恰恰正是这个‘三分法’,是马克思生前批判过的形而上学”,并且“陷入了唯心主义”。我认为,这个问题值得研究。     

打出我们的“拳头”——关于广东文学创作“优势”的一些思考

在这篇文章中,作者对广东文艺创作的现状提出了自己的看法,进行了一些分析。这表明作者对广东文艺创作的关心和期待。文艺创作的社会影响是巨大的。如何进一步提高文艺作品的质量问题也是广大的读者所关心的。我们希望就广东文艺创作的现状和未来展开讨论,发表各种不同的意见,目的是进一步促进我省文艺创作的繁荣和提高,拿出更多能反映时代精神的,在全国具有重大影响的“拳头产品”,为两个文明建设作出更大贡献。     

学术主审人语

李纪祥教授的大作<<太史公书>由"子"人"史"考>洋洋数万言,详细论证了<太史公书>的性质,以及由"子书"到"史"的转向诸问题.作者敏锐的学术眼光与求新探索的勇气,都使我感到钦佩.笔者以为,这篇文章集中探讨的是<史记>研究中一个极其重要而又被人们长期忽略的问题.因此,这篇论文的学术价值是应该充分予以肯定的.同时,笔者也感到李教授过于强调<史记>属于子书的观点,还可以进一步商榷.在这里,我愿意结合李教授的文章谈谈自己的看法,并向读者请教.     

卜辞“雨不正”考释－兼《诗&#183;雨无正》篇题新证

这篇文章通过对甲骨卜辞中"雨不正"一语的考释,将<诗·无雨篇>的篇题予以新证.     

真理和真人——略论科学求真与道教求真的异同

在这篇文章中,作者分别探讨了科学实践和道教修真实践的求真内涵。作者认为,科学实践从其起源上看,其求真内涵是确证理性主体的存在真理;而道教修真实践从其起源上看,其求真内涵是确证生命道体的自然真理。科学实践中由其求真内涵所导致的困境和问题有两方面：一是客体的主体反射性问题,一是主体的死亡带来的客体的意义丧失问题。而这两方面的问题可通过道教修真的求真实践得到补救。。     

坚持实事求是作风 狠狠批判唯心主义

这篇文章是杨献珍同志于1959年6月间和河南省委党校、抚顺市委党校参观组的谈话,现收集在由人民出版社出版的《我的哲学“罪案”》一书中。经作者同意,先在本刊发表。这对当前学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,坚持实事求是的思想作风是有帮助的。     

健康性不能取代思想性标准

冷铨清同志的《文艺批评基本标准新探》一文在本刊今年第三期发表后,引起了一些反响.下面三篇文章,是福建省直机关业余大学中文班一九八三级的学生写的,他们认真思考,敢于提出不同的见解,这是值得赞许的.对这个问题进行认真的探讨,有助于正确掌握文艺批评标准,促进社会主义文艺的繁荣和发展.我们冀望广大作者、读者,特别是青年作者作出更大的努力.     

新发现的杨开慧三篇短文浅析

作者意外发现美国耶鲁大学神学院图书馆收藏着杨开慧1921年发表的三篇短文。通过对这三篇文章的初步分析,作者体会了杨开慧深刻的思想及坚强的意志,感受了杨昌济高尚的品德和坚忍的精神,同时也指出迄今为止有关杨开慧及杨昌济研究中几个广泛流传的谬误。最后,作者尝试着对原文进行分段及加上标点符号,并附上原文副本。     

为什么说产权比财富更重要?

两年前我在哈佛大学期间不断有人提到一本书 ,书名是《资本主义之谜 :资本主义为什么在西方成功而在其他地方失败了 ?》。这这本书的作者是秘鲁的一位经济学家。后来一个偶然的机会我在2 0 0 1年 1月 5日的《国际先驱论坛报》上看到了该书作者的一篇名为“为什么资本主义仅仅在西方成功了 ?”的文章 ,不用说 ,这篇文章的题目和主要内容均来自于他的那本新著了。于是 ,我把这篇文章从网上载了下来 ,一读为快。我知道 ,他的这本新著是基于一个研究项目的结果而写成的。数年前 ,作者所在的一个秘鲁的研究机构组织了一个来自很多国家的经济学家…     

三论社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动

关于社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动的问题,我在1963年和1965年曾先后发表过两篇文章(载《经济研究》1963年2期和1965年1期),试图阐明马克思关于生产劳动与非生产劳动的理论及其在社会主义制度下的运用,对社会主义制度下如何划分生产劳动与非生产劳动的问题,提出了自己的看法,但在“文化大革命”中曾因此而受到批判。最近一年以来,我国报刊杂志上陆续发表了一些文章,直接或间接地又把这问题提     

爱国主义宣传中值得注意的错误倾向——读高尔泰《愿将忧国泪 来演丽人行》的一点意见

发表在《读书》一九八五年第五期上的《愿将忧国泪,来演丽人行》(作者:高尔泰),《新华文摘》一九八五年第六期加以转载。这篇文章对丛维熙的中篇小说《黄河雪落静无声》提出了批评。小说通过一个爱情悲剧来宣传作者所谓     

软件开发的哲学思考

这篇文章虽然年代久远(写于1996年,对于 IT 行业来说用‘久远’二字应该说还是十分合适的),但读过之后还是为作者的才华所倾倒。这是不可多见的—篇文章,我用一夜的时间把它译出来,我认为这样做是值得的。     

正确理解和发展劳动价值论——-对《试论劳动功能价值实体》一文的商榷

<正>《广东社会科学》1988年第4期发表《试论劳动功能价值实体》一文,副题《新型劳动价值论初探》（以下简称《试论》）,内容新颖。该文在肯定马克思的劳动价值论揭示了价值实体是人类劳动这一本质问题后,对价值实体是“劳动时间”的观点提出疑议,提出了“劳动功能价值实体”的新论点。这篇文章提出的这一新论点,对于多层次、多侧面地认识劳动价值理论,丰富劳动价值论的思想内容,发展马克思主义经济原理,是有启发的。但是,作者王志华对马克思的“劳动时间论”有误解,许多观点如不加以澄清,会使读者对马克思的理论产生误解。为此,本人就以下问题与作者进行商榷。