协商民意测验与基层民主：浙江案例

内容提要温岭市泽国镇2012年公共财政预算民主恳谈。尝试大众、精英和镇人大代表三结合的方式进行参与。这一协商民意测验,对于创新中国基层民主形式、拓宽民意渠道和完善民主决策机制具有积极的借鉴意义。改进和完善协商民意测验,应回答与谁对话、怎样找到对话对象、以哪种形式对话三个问题。     

胡克民主理论评析

马克思主义认为,民主作为政治上层建筑,是在一定社会的经济基础上产生出来并为之服务的。在西方众多的民主理论流派中,当代美国实用主义的著名代表胡克,从实用主义的立场和方法出发,所倡导的作为生活方式的民主理论,在西方社会颇有影响。通过对这一民主理论进行科学客观的评析,可以认清它与马克思主义民主理论之间的本质区别。 一、胡克民主理论观点简介 1.胡克关于民主的定义与条件。胡克指出,一个民主社会是政府依靠被统治者自由地表示同意的社会。所谓“被统治者”就是指那些参与社会共同体的成年成员以及他们的家属,他们的生活方式受到政府行为的影响;“政府”主要指制定法律和政策的     

国家民族主义：美国称霸全球的内在情结

尽管美国人避而不谈自己的民族主义,但美国的民族主义是客观存在的,其表现形式是以美国“国家利益”和“美国精神”为核心的国家民族主义。美国的国家民族主义在其形成早期具有积极意义,但从本质上讲,美国国家民族主义的非理性因素在进入20世纪之后,随着种族、宗教、文化多元化和民主外延的扩大,“天定命运观”过渡到“普适价值观”,已与霸权主义融为一体。     

关于民主概念的整体性思考

民主这个概念,从其产生以来,就一直是为人们所争论不休的一个问题。但是,翻开政治思想史,这种争论的轨迹显得简单,它往往表现为不是民主就是专制,一些社会科学词典这样解释:“民主,与专制相对称的一种政治制度。”“原意指人民的权力,民主用于国家形式,即成为一种国家制度”。“民主不仅是指政休,首先是指国体,指哪个阶级掌握国家政权,管理国家,对其敌对阶级实行专政”。(《简明社会科学词典》第286页。上海辞书出版社出版)应当指出,对民主概念的这种规定,是符合民主发展的既往历史的,但是必须论及的是,他们这种非此即彼,不是民主就是专制的思维方式,有碍于人们对民主的全面理解。特别是当我们     

有效民主:对自由民主的反思与修正

自第三波民主转型开始,自由民主在新兴民主化国家就不断遭遇民主无效的困境。2016年美国大选暴露出美国社会的裂痕,证明自由民主的无效性在美国本土也没有出现例外。有效民主是针对自由民主在实践中出现的困境而提出的概念。与侧重于形式民主的自由民主不同,有效民主强调民主的有效性,即国家治理与民主的统一。它包含两层意思:首先,民主是能实现国家治理的。这意味着民主是国家治理的手段,任何一种民主模式,如果导致某个国家和社会出现持续的无序、内战或混乱,那它对于这个国家和社会而言就不是适合的民主模式。其次,国家治理是民主的。这里的民主不仅指向体现为自由民主的形式民主,还指向实质民主,即政府对不同群体的平等回应和社会财富的再分配。一个只有少数精英获益的国家,即使存在选举且能够维持稳定和有序,也不能被称为有效的民主国家。     

中国共产党人对民主公正问题的思考

社会公正是维持社会秩序和民心稳定的基础条件,也是中国共产党人的价值追求.中国共产党人在马克思主义中国化的过程中,一直在不断地探索民主与公正的内在联系与实现方式,主要有:民主公正是社会主义的内在属性、人人平等是民主公正的共同追求、享有权利是民主公正的重要体现、加强法制是民主公正的可靠保障等,这些精辟的论述对当代中国经济社会发展具有特别重大的理论意义和现实意义.     

冷战后美国对蒙古国的“民主援助”：战略动因与实施路径

冷战刚结束,美国抓住蒙古国社会转型的时机,运用政策工具试图加强与蒙古国的双边关系、有效介入蒙古国意识形态的重塑、拓展本国在东北亚地区的地缘战略利益。“民主援助”便是其中的重要工具,美国以选举援助、政党援助、国家机构建设援助、非政府组织发展援助为主要实施路径,以项目支持、人员和技术培训、公民教育等形式提供西方民主经验和模式。“民主援助”加快了蒙古国转向西方民主政治制度的步伐,支持其在大国间实施“软平衡战略”,为美蒙“第三邻国”关系的确立构筑了“价值基础”,拓展了美国在东北亚地区“价值观联盟”,但同时对该区域内安全和合作增添了复杂性和风险点。     

如何理解专制国家选民民意调查结果?——1994年墨西哥大选的教训

专制国家不同于民主国家,不存在政 党之间的真正的政治竞争;一切政治势力均无自由,不得借传媒之助表达意见。因此,墨西哥人的经济、社会和政治行为能否按或多或少近于对待美国人的方式来加以分析呢?那儿的选举和民意测验能用同样的办法来解释吗?事实是,在专制制度下进行的调查所记录下来、所加以衡量者不是别的,那不过是政府出于选举目的而企图在公众头脑中塑造形象的努力——亦即宣传——的效率如何。就此而论,这些调查无非支持专制制度,加强它的合法性。在1994年的墨西哥,民意调查人员没有帮助民主。相反,倒是支持了军事独裁制度。本文的意图在于说明个中情况,并从1994年总统选举的民意调查中归纳若干教训。1994年大选中进行的所有这些调查的准确程度使我们有可能说,就选举行为所进行的、其结果可差强接受的民意测验,在墨西哥已不再成为问题。另一方面,对于未表态者以及对于参与选举投票者的百分比应如何看待,仍在如何正确理解上向我们提出若干问题。     

赫尔利与马歇尔调解失败原因探析

赫尔利和马歇尔调解国共矛盾失败的原因有二 :首先 ,美国调解政策的出发点是维护美国的最大利益 ,美国执行的不公正的“扶蒋反共”政策直接导致调解的失败。其次 ,国共之间的矛盾并非美国共和与民主两党矛盾的翻版 ,具有不可调和性。美国的调解失败是必然的     

关于“民主”与“自由”的思考

社会主义民主是人类历史上最广泛、最全面的民主,是有史以来任何阶级和任何社会所倡导的民主所无法比拟的。但是在二十世纪八十年代的社会主义中国,竟然还有人打出“要民主、要自由”的旗号向社会主义制度提出挑战,这就不能不使人们对一些不同的“民主”与“自由”的要求进行认真地比较和思考。     

试论社会主义民主的本质及其发展的基本条件和途径

一什么是民主?列宁说:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”①所以,社会主义民主首先是一种国家制度。就国家制度而言,社会主义民主是社会主义国家的国体和政体的统一。我国的国体,是以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的     

论马克思和恩格斯的社会公正思想

马克思恩格斯对社会公正的理解是非常深刻的。他们揭示了在阶级社会中,尽管公正的要求和阐述层出不穷,但实际上不可能存在真正的公正;所有以往哲学家、政治家的正义观念,无一不是社会生产和交往方式的反映,无一不是阶级利益的代言。他们指出社会公正正是未来共产主义社会的价值所在,只有共产主义社会才能彻底实现人人自由而平等。他们还论证了社会公正的实现是渐进的,指出资本主义是社会公正历史前进的重要阶段;强调即便在共产主义第一阶段,也不可能存在“不折不扣的公平分配”。     

清末民初留美学生社团组织分析

留美学生认为国家建设取代政治革命是历史赋予他们的使命 ,建设需要掌握建设之知识 ,培养建设之技能与精神。美国作为他们建设祖国的模本 ,其无处不有的社团组织使他们认识到 ,组织近代社团是富国强兵、争取民族独立的国家建设方案之一。他们广泛组织学生会和学术性社团等 ,锻炼民主经验与演说辩论能力 ,培养公平竞争心理 ;团结专门同志砥砺学问 ,以发展中国学术 ,为祖国建设进行知识积累。留美学界社团组织的发展及其特征 ,是美国社会与中国社会联姻的产儿 ,是一代中国知识精英社团建国方案的尝试与实践 ,切合了当时国内文化建设与文化革命的需要 ,为“德先生”、“赛先生”的吁求提供了基础 ,成为新文化运动的先导     

按照自身的意愿塑造世界——从普林斯顿计划看美国对外政策可能的调整

伊拉克战争后,美国在应对接踵而至的威胁与挑战的同时,其国际影响力在不断下滑。普林斯顿计划针对美国国家安全和美国对外政策中存在的症结提出了21世纪美国的国家安全战略——构建“法治下的自由世界”,设想打造“民主同盟”,推进联合国的改革,促进国际合作,合法而合理地使用武力,共同消除威胁美国安全的七大威胁和挑战,塑造符合美国利益的“自由的国际秩序”。     

公民参与度是衡量民主发展程度的标尺

一、民主就是公民参与国家管理的制度 民主是一种国家制度。这个制度表明,人民是国家的主人,具体地表现为人民能够通过各种有效途径参与国家事务和社会事务的管理。 民主的最初含义就是“多数人的权利”、“多数人的统治”。但在实际生活中,多数人做统治者、少数人为被统治者,或者由多数人管理少数人,是不可能的。因此,民主政治便演变成为按多数人意志决策、办事。于是,这里就出现了作为国家制度的民主与作为管理体制的民主的悖论:作为国家制度,人民是统治者;作为管理体制,他们中的绝大多数又都是被管理者。并且,政治生活中的绝大部分决策,事实上都是由少数人作出的。即使是我国由     

论法治在责任政府构建中的作用

政府作为行使国家公共权力的代表 ,能够对社会公共资源作出权威性分配 ,能够对社会公共事务作出权威性决定 ,因而必然在维护公共利益、公共秩序与安全 ,维护社会平等、公平、公正等方面负有重要责任。在我国加入WTO ,面临竞争全球化和全面建设小康社会的新形势下 ,各级政府如何承担应有的责任 ,发挥应有的作用 ,构建责任政府 ,促进政府责任落实成为极其紧迫的课题。一责任政府是近代民主政治发展的产物 ,是民主政治的基本概念。责任政府因政府体制不同 ,称呼亦不一样。在美国称有限政府 ,在英国直接称“责任政府”。其责任表达机制亦不同 …     

"人道干涉"神话与美国意识形态

近年来“人道于涉”论在西方甚嚣尘上,其实,所谓“人道干涉”并无人道可言,“人道干涉”论只是西方为确立美国霸权下的世界新秩序所做的舆论准备,以此为法理依据的关国新干涉主义对非西方国家的安全和主权造成了极大威胁。美国海外干涉往往具有多重动机,包括国家利益和意识形态,后者除政治意识形态如民主、人权外,还包括民族意识形态即关国的道德优越感和全球使命感。美国意识形态与国家利益和国家实力三者之间的互动关系是理解美国外交政策尤其是美国新干涉主义的关键。     

五、建设高度的社会主义民主政治和精神文明

68、什么是民主?它的历史发展怎样? “民主”是与“专制”相对称的一种政治制度.“民主”一词最早源于希腊文,原意是指人民的权力。民主用于国家形式.即成为一种国家制度。后来,“民主”在社会生活的各个领域中广泛使用,如“民主权利”、“民主生活”、“民主作风”等.都是从     

友爱还是公正？——“舜父杀人”案例分析及其他

友爱还是公正?面向物事本身来分析“舜父杀人”案例之后人们必须做出各自的选择。而舜作为天子的表率作用使得他可能的任何选择都将对整个社会伦理与律法的发展产生巨大影响。孟子为舜所做出的选择实质上反映了其时个人所依恃的家族与国家之间的势力博弈,而现代社会中失去家族庇护的个人在与国家的直接交往中其任何选择都无法摆脱公正的控制,儒学试图在现代社会中重新提升友爱地位的努力显然任重道远。     

美国霸权的道义基础及其危机

美国霸权的道义基础根植于早期自由资本主义时代确立的“自由、民主、人权”等一系列理念。美国不但认为自己是一个能保护个人自由和人权的最好的民主政府 ,以自己的民主自由政体为荣 ,是文明社会的楷模 ,而且还要将之推广到世界各地。但是 ,美国霸权的道义基础受到越来越多的挑战和怀疑 ,面临着深刻的危机。其一 ,对外输出自由、民主、人权等观念的局限性。其二 ,一味推行世界单极化、“美国化”引起非西方世界的强烈不满。其三 ,冷战后美国霸权中的单边主义对外政策遭到越来越多的国家的反感