关于阳明学研究方法的几个问题

各位学者,今天我们在王阳明先生的故乡召开国际阳明学会议,我的心情异常激动。因为王阳明是一位无愧于世界范围的伟大学者,他应该得到这种赞誉,今天事实上也得到了,这是阳明先生的荣幸,也是我们浙江学者的荣幸。由于众所周知的原因,过去我们对王阳明学说的研究,应该说是很不够的。但从1979年(1978年有个思想解放运动,79年波及哲学界)到今年的整整十年中,国内对王阳明学说的研究应该说有了很大进步。过去争论的一些问题,如果现在再提出来,已经变得可笑了,如     

王阳明的教育方法刍议

本文认为，王阳明的教育方法是我国教育史乃至世界教育史中的珍贵遗产，对于我国当前进行的教育改革具有较高的参考价值。王阳明提出并亲身实践的教育方法，主要有立志为圣，学贵自得，启发诱导，循序渐进，因材施教，教学相长，着实躬行。     

陶行知的教师观及其现代启示

陶行知是我国著名的教育家,他的教育思想的重要组成部分之一就是教师观,主要包括教师的职业观、学习现和道德观,根植于丰富的教育实践,在今天仍有强大的生命力.当代教师质量的集中体现就是教师的专业素养,主要包括教师的教育专业素养、教师的学科专业素养和教师的道德素养,他们与陶行知的教师观有着内在的一致性.因而研究和学习陶行知的教师观,发掘其中的现代价值,对于我们今天建设一支现代化的师资队伍,更好的为社会主义建设服务有着很大的理论价值和现实指导意史.     

论王阳明的伦理思想

王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,浙江余姚人。因为他曾隐居绍兴阳明洞,自号阳明子,后来又创办阳明书院,被人称为王阳明。为了维护封建阶级的统治,王阳明特别重视道德理论和道德实践的统一,企图把道德理论、道德规范和道德修养统一起来,用所谓“致良知”的“不假外求、向内寻找”的方法,来提高人们的道德水平,从而为挽救朱明王朝服务。     

论王阳明与萨特的哲学本体论之同异

论王阳明与萨特的哲学本体论之同异王路平王阳明和萨特相隔四百年，相距二万里，哲学思想自然有差异；然古今之变，东西之遥，无得其相通，盖心学乃人学故。比较两者的哲学，不仅有助于对两者哲学思想研究的深人，而且对于把握中西哲学的基本精神，认识中西文化的特质，亦...     

民国时期甘肃藏区新式学校教育述评

民国时期甘肃藏区的教育体制呈现多元并立的格局 ,本文试就其近现代新式学校教育的历史沿革、理论渊源、运行实践及其历史地位予以分类述评。所涉资料均以民国时期的历史档案及社会调查等第一手资料为依据 ,并参照有关学术著作予以参佐、补充和考证。作者认为民国时期甘肃藏区新式学校教育的蕴生与发展 ,是甘肃藏区社会的重大历史变革 ,研究其理论与实践活动 ,对推进新时期社会主义教育事业仍有历史借鉴意义。     

王阳明与日本

本文从中日思想文化交流的角度探讨了明代伟大思想家和教育家王阳明的思想东传日本后，在理论和实践上所产生的重大影响。     

王阳明文化渗透于德育教育工作的策略探究

在诸多的思想家中,王阳明是突出的代表性人物,而且他同时也是有名的教育学家,他将教育作为兴邦立国的根本。王阳明文化主要体现在知行合一的德育理念。这些文化都值得我们去传播,值得教育者们将其渗透与德育工作内容中,发扬与传承王阳明文化。在本文中,笔者将主要概述王阳明文化的主要内容并讨论了当前学校德育教育工作存在的问题,基于此,提出了王阳明文化渗透德育工作的具体策略,希望对广大教育者们有所帮助。     

试论马克思恩格斯关于农业劳动力转移理论

文章通过对马克思恩格斯有关农业劳动力转移理论进行疏理,指出马克思恩格斯虽然没有专门论述农业劳动力转移的问题,但在其一些著作里对农业劳动力转移的原因、必然性进行详尽的论述,其中许多观点仍对今天的社会实践具有重要的指导意义.     

王阳明弟子杂考

王阳明的精神品格以及学说得以代代传授 ,未被权贵们的诬毁攻击而湮没 ,实得力于王门传人。但由于种种原因 ,至今仍无一部完全的阳明桃李旧籍。前人虽先后作过几种阳明学生的载录 ,但往往是记载有误。本文特从多种相关文献资料中 ,对王阳明弟子予以认真考索 ,查得有姓有名的阳明弟子达四百一十余人。阳明弟子传播阳明学说之功实不可泯。对阳明弟子作一番考索 ,实为研究阳明学说不可或缺的重要内容。     

关于教育评价负效应问题的理论思考

教育评价研究是现代教育科学研究的三大领域之一。教育评价理论就其产生的历史根源来说,则是源于对学生的学力检验。然而,长期以来教育评价在理论研究和实践探索中存在的负效应问题,并没有引起我们高度的理论思考和实践对策。本文从教育评价理论历史发展的角度,对教育评价过程中的负效应问题及其解决的理论方法对实践对策进行了深入的讨论,指出应最大限度地发挥与体现教育评价在当代教育发展与改革中的理论指导价值和实践应用价值     

王阳明在中国哲学史上的地位

女士们,先生们,首先让我代表中国哲学史学会、代表上海市中西哲学与文化交流研究中心,向这次国际阳明学讨论会表示热烈祝贺!这是我们盼望已久的盛会,是浙江社科席和余姚市政府共同努力的结果。王阳明是一位有国际声望的哲学家。这样的哲学家,世界上也为数不多。阳明学、朱子学不仅是中国的学说,而是早已成为国际性的了。今天我只就王阳明在中国哲学史上的地位谈三点意见。     

周恩来黄埔军校政治教育工作的历史启示

周恩来在黄埔军校任政治部主任时 ,为制定和实施政治教育制度、激发学生官兵的政治热情、营造浓烈的革命气氛 ,做出了不可磨灭的贡献。其教育思想和教育方法对今天政治工作者仍有启迪借鉴作用     

王阳明的传统文化观片论

王阳明是中国古代社会晚期的启蒙思想家,他的思想立场尽管是心学的,但却是更加开放的,包容的,他的整个思想理论体系不仅如黄宗羲所说的那样,能“范围朱、陆而进退之”(明儒学案·师说》),同时亦能将南宋以来事功学与心学融会贯通。(参见笔者《宋明事功学与心学及其合流——兼论王学的思想来源及性质》一文,载《东南文化》1986年第6期)他的思想充分体现了对孔子以来儒家传统思想文化的批判与继承的积极态度和创造性的理解。王阳明对儒学传统思想文化及其发展有着十分深刻的看法。在他看来,思想与文化的发展是继承与创造的统一,对孔子代表的儒家传统,一方面应着重继承其内在的活的精神,而不应执守和拘泥其外在的文字和语言,同时,对传统思想文化精神的继承又始终不离主体深造自得的原则。也正因为王阳明对传统思想文化有如此深刻的看法,他才能够在理论上超越前人,不仅集前代思想之大成,同时也对后来的思想产生深远的启迪和影响。因此,笔者认为,深入地探讨王阳明对传统思想文化的观点与思想,不仅对于我们进一步理解王阳明的整个学说有帮助,同时对于我们今天批判续承传统思想文化,亦有积极的借鉴意义。限于篇幅,本文并不打算就王阳明的传统思想文化观作出完整、系统的论述,只是就王阳明关于六经的看法及他的文化历史观中所体现出来的简易原则和精神谈谈自己的见解,以就教于方家。     

先秦儒家教育思想与当代教育：先秦儒家文化与精神文明建设研究之八

孔子是春秋时期著名的教育家 ,他的教育理论经其后几代继承人的发扬和光大 ,形成了完整而系统的先秦儒家教育思想。影响了中国几千年的教育体制。今天我们的教育改革仍能从中汲取到丰富的营养     

教师教育研究的方法论困惑

随着教育事业的发展,特别是我国新课程改革的不断推进,教师教育得到了高度重视。而教师教育研究方法论中日常教育实践的缺位影响了教师教育研究与实践的实效。教师教育目标与教育实践目标间的错位、传统二元思维方式对教育研究思维的规限、教育理论作为一门学科与实践存在的差距是导致教师教育研究中日常实践缺位的原因。基于此,理论与实践的对话是走出教师教育低效的路径。在对话中,研究者与实践者应重新定位教育理论与实践的关系,并进行身份重构,教育改革的进一步深入则能从体制上保证对话的进行。     

毛泽东教育思想体系探析

毛泽东教育思想体系探析●姚展利毛泽东教育思想是毛泽东思想的一个重要组成部分，是经过了漫长的革命、教育实践而逐渐发展形成的。在建设具有中国特色社会主义的今天，毛泽东教育思想仍是我党制定教育方针的指南。一毛泽东教育思想体系的一个核心，就是以马克思主义教育...     

王阳明修养理论述评

王阳明修养理论述评严正王阳明的心学是继朱熹理学之后出现的又一大儒学体系，它不仅在当时广为流传，而且也成为当代新儒学所信奉的传统文化的真命脉所在。因此，检讨其修养理论成为我们正确认识和评价心学本体论的主要途径。只有通过检讨心学的修养理论，我们才能看清其...     

王学的罅漏和刘宗周对王学的补救

阳明心学是在程朱理学不足以羁络人心的情势下建立的。王阳明认为,程朱理学所以不能羁络人心,在于朱学以为心仅仅具有明觉的功能,在格得天地万物之理之后,才与天理合一。这种观点不但把心看得虚了,而且也容易使学者游心于外物,使心为物累。针对朱学的这一弊端,他重新提出“心即理”的命题。王阳明认为,人心之所有者,不惟明觉,而且天理充盈,因此无须通过朱熹所谓的“即物穷理”,待格得天理之后,才能达到与天理的合一。但是王阳明“心即理”这一基本命题存在着严重的理论罅漏。“心即理”中的心,指主体意识;理,或天理,则是封建社会道德准则的异化,亦即封建纲常的异化。封建社会道德准则是该社会全体成员的意志通过复杂的合成而形成的社会共同体意志的体现,因此封建社会的     

重新评价阳明心学的积极意义

王阳明是我国明代中叶一位著名的哲学家、教育家。阳明心学作为一种社会思潮,不仅在当时风靡一时,而且影响后世,波扬东瀛,直至当代还是海内外学术界研究探讨的一个热点。新中国建立以后,由于众所周知的原因,在阳明学的研究中,多采取全盘否定的态度。进入八十年代以来,中国学术界对宋明理学的研究相当活跃,以实事求是的科学态度评价王学,也取得了可喜的成果。这次,王阳明墓的重修,并举行由海内外学者和社会人士参加的隆重的揭碑仪式,同时召开首次国际阳明学研讨会,就表明了我们对王阳明及其学说在中国思想史上的重要地位有了公允的评价。