最美妈妈

时隔半年，“最美妈妈”吴菊萍再次成为焦点。因为徒手接住从楼上摔下的陌生女童，获奖金20万，吴菊萍表示，这20万要自己留着用。有人质疑，她应把奖金捐出去；有人力挺：“好人不必是圣人。” 鲁国规定，如国人在外沦为奴隶，有人出钱赎回来，事后可由国家报销赎金。子贡赎了一个同胞，却拒绝了国家支付的赎金。孔子说：唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他欣然接受。     

学会把事情做对

有这样一个故事，《孔子家语》里说鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法令出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。     

孔子的批评

春秋时期，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人去其他国家时，看到有鲁国人被沦为奴隶，应先垫钱为他赎身，带回鲁国后由官府报销并给予一定的奖励。     

庄王大度得将心

鲁国曾经有这样一个规定：谁能赎出在其他诸侯国当奴仆的鲁国人,谁就能够从国库中支取一笔费用。 孔子有个学生叫子贡,他是个大商人,在各个诸侯国做生意时赎出了许多做奴仆的鲁国人。但足,他回国后没有去领取该领的钱。     

孝顺孙子代理爷爷告父亲

刘相国老人家住湖南石门县夹山寺附近。年轻时,他也是一条汉子,妻子早年去世,他含辛茹苦,照样把4个儿子抚养成人,而且一个比一个健壮结实。刘相国有眼光,深知农家娃唯有读书才有出息。为此,他节衣缩食,不惜砸锅卖铁,把4个儿子送进学校,都念完了高中。而后,又一个个给他们找工作     

揭密:好记星的“神奇营销”

一台 OEM 的掌上学习机,两年时间竟做到10个亿。当杜国楹站在橡果国际的窗边,俯视上海马路上的芸芸众生,心里大概会生出些许“谈笑间,樯鲁灰飞烟灭”的意气风发。2003年5月,当他在济南试水时,市面上已有文曲星、诺亚舟、好易通、快译通、名人、步步高等成名高手,但是现在,他们都站在了他身后,连商务     

等爱长大

他们初相遇是在一家北方的广告公司,她负责文字,他则负责图案,这也切合他们所学的专业,一个是汉语言文学,一个是工艺美术。他们很快成为公司的台柱,每个月除了可观的工资,还有一个丰厚的红包。也许是彼此都觉得对方优秀,又同为圈子中人吧,不到一年,两人就有了一生携手的意思,他比她大三个月,玩笑时总坚持要她叫他“哥哥”。在这个广告公司呆了两年,熟悉了广告业运作的套路,他们辞掉工作,开始自己创业。 他们的公司取名叫“金冰”广告有限公司,“金”意味着兴盛,“冰”意味着纯洁,他做经理,她当业务总监。他们的广告质量过硬,又非常讲信誉,生意自然很好,     

孔子论“人有三死”

孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家,同时也是一位养生学家。他的养生理论,被后世尊称为“儒家养生之道”。特别是在《孔子家语》中,有一段孔子与鲁哀公谈论人类寿命的记载,至今仍有警诫意义,兹录如下:鲁哀公问于孔子曰:“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰:“然。人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求之不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦…     

以德养生五题

孔子主张“德润身”。他认为只有讲道德的人才能心宽体胖,得以高寿。据传,鲁哀公曾问孔子：“知(智)者寿乎?仁者寿乎?”子曰：“然,知(智)者乐,仁者寿。”接着孔子讲了人有三死：“夫寝处不适,食欲不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,     

做个“圆滑”的老实人

生活中不免会接触一些“圆滑”的人,常常是“见人说人话,见鬼说鬼话”。人们是既羡慕他们的这种在别人面前游刃有余的能力,同时也讨厌他们的“圆滑”。如果我们碰到一些左右为难的情况,需不需要也变得“圆滑”一些,以适应社会呢?其实对于这样的问题,200多年前乾隧年间的纪晓岚已经做过很好的解释。他认为做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。意思就是说处理具体事情的时候,可以适当掌握尺度,依情况不同而采取不同的处理方法,但是内心一定要诚实忠厚,做人要保     

立足传统 着意当今——访中华文化促进会常务副主席王石

金色年华：“中华文化人物”评选活动自2009年开始至今，2012年已经是第四届，本届评奖的特别之处体现在哪里？ 壬石：“中华文化人物”评选活动评奖特色是很重视这些人物对社会的启示性，今年依然。这些被授予“中华文化人物”称号的人，要让人们从他们身上看到什么？我们感到，作为主办者，这个意识必须明确。比如书法家管峻，现在学习书法的人很多，管峻当然是其中一个佼佼者，他刻苦学习书法的故事也很有趣，所谓“水墨青砖”，即每天在青砖上写掉一斤水。     

发扬长征精神 再为军旗添光辉

发扬长征精神　再为军旗添光辉钟德灿，蔡彦彪湖南省军区有离休老干部１０００余人．其中６０％安置在长沙。他们虽然年事已高，但雄心．状志不减当年，依然在各尽所能，继续为建设社会主义现代化祖国贡献力量。八一建军节前夕，我们访问了几位“老红军”、“老八路”。他...     

别逼你的现任骂前任

薇薇：我跟男朋友交往半年多了，现在出现了问题。在和我交往之前他有一个女朋友，有时我会好奇他们之间的事情，比如她是一个什么样的人，他们为什么分手之类的。但是他总是不愿意提起，来回也就是那句“那个女孩儿挺好的，分手也不是因为谁做错了什么，只是觉得两个人在一起不合适”。他特别维护前女友，这让我很不舒服，我觉得他不是对我有所隐瞒，     

药补不如食补

中国人在养生补养方面是很有研究的，认为养生不仅是吃吃补补之类。很重要的补是强调几方面的综合，例如保持精神愉快，情志调和，注意饮食有节，营养适度，做到适应自然、生活有序，重视身体锻炼，增强体质等等。在这方面中国历史上是有很多代表人物的，战国时期著名的思想家庄子提出“清净无为，忘我无欲”，他拒绝给楚威王当相国，做到“不为轩冕肆志”，同时还重视全身锻炼而寿迭天年。唐朝著名的医药学家孙思邈很重视药食调养，特别指出老年人年迈力弱“非药不救”，但也强调“动养”。认为运动比营养、休息更重要。他把按摩导引，摇动肢体等全身运动作为养身之要，寿竞过百。这些代表人物长寿的共同特点是动与静，脑与体、食与药、作与息的全面平衡协调不偏废一个方面，不走向一个极端。     

高士鲁仲连

鲁仲连,齐国人,“好奇伟俶傥之画策,而不肯仕宦任 职。”为人足智多谋,游走于诸侯之间,为各国排忧解难, 但却从未涉足官场。被后人推为战国时期第一高士。 鲁仲连出身布衣,在养士之风盛行的战国时代,像他 这样的人,大多投靠到贵族门下,成为贵族豢养的门客。可 是,鲁仲连对此却不屑一顾。齐国有一个以“养士”而知     

踏平苦难,把信心高举在头顶

人生在世，什么事情都有可能碰上。１９８１年３月，邵阳市一中教师申智生被确诊患上了帕金森氏综合症。“这种病目前属于不治之症。”医生告诉申智生的妻子郑绮纹，“你要有心理准备，他最多还能活５年。”郑绮纹和申智生是１９６８年结婚的，婚后相继生下３个女儿。他们一个是中学教师，一个是小学教师，工资都不高，扶老养小，虽然经济上时常捉襟见肘，但是一家和和美美，让人羡慕。申智生患病时，刚进入不惑之年，他正在进行高等院校的函授学习，争取在事业上有更大的作为。然而，帕金森氏综合症却让他的生活能力突然降到了婴幼儿的水平…     

口才拔高了“推销之神＂

鲁班是战国时期的鲁国人,他是一个善于制作精巧器具的能手,民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,显示自己的本领,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称”班门弄斧”。这句成语有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前卖弄自己的本领。     

柏杨的时代

就是他，就是这个人——他曾经是蒋中正的崇拜者，宣誓“愿为领袖活，愿为领袖死”，后来却阴差阳错因“侮辱元首”而坐牢；他多次企图自杀，也曾几乎被枪决，但最终活到了88岁高龄；他曾经胆敢冒天下之大不韪，义无反顾地坚持“不但要崇洋，而且要彻底崇洋”；他也曾经因在牢狱中经受酷刑后屈打成招，而被一些人斥为没有骨气和气节，但出狱以后依然愤世嫉俗、嫉恶如仇、锋芒毕露，以批判者的姿态揭露文化的污垢和世俗的恶习，攻战不休；他时常痛骂传统文化，临终却没有忘记嘱托马英九找个忠心耿耿的“魏征”，仿佛一种回归；他嬉笑怒骂，其实内心沉重；1985年，他的《中国人史纲》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书．     

“丁克”观念:现代人不怕无后

常言道：不孝有三,无后为大。这是中国人的传统观念。人一旦结了婚,就得“养儿防老”,因而,“养老”和“抚幼”成了人一生的基本义务。 然而。不知从什么时候起,人们的思想观念里已没有了“养儿防老”的守旧思想,他们之中更有一部分人要事业、要爱情、要婚姻,但就是不想要孩子。这部分人被称为“丁克”一族,这是从美国传来的词,即“无孩家庭”的意思。 “丁克”们不要孩子,不外乎有以下几个原因; 出于工作方面的考虑。经济、科技的迅猛发展,加速了生活节奏和人才竞争,紧张的生存状态使人们不愿意在业余时间为子女操劳费心,他…     

截竿进城

鲁国有个人拿着一根长长的竹竿进城。起初他竖着拿竹竿,进不了城门;然后又横着拿竹竿,还是进不了城门。他不知怎么办才好。这时,有个老头走来,说道:“我虽不是圣人,但见的事情多。你怎么不把竹竿锯成两截拿进去呢?”那人听了,便把竹竿锯成了两截,进了城门。