论科学发展观对“三个规律”认识深化的新高度

科学发展观对社会主义建设规律认识深化的新高度体现在：认清社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现;发展是社会主义的第一要义;社会主义现代化必须坚持以人为本;必须坚持全面协调可持续发展的基本要求;必须坚持统筹兼顾的根本方法。对共产党执政规律认识深化的新高度体现在：发展中国特色社会主义,关键在党;以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程;用马克思主义中国化最新成果武装全党;按照科学发展观的要求,抓好党的执政能力建设和先进性建设。对人类社会发展规律认识深化的新高度首先体现在三大思想解放与思维创新,其次突出体现在运用马克思主义的发展观,提出关于当代经济社会全面协调可持续发展规律的新理论。     

论科学发展观下的生态伦理观

科学发展观下的生态伦理观是可持续发展伦理的全部意蕴,它体现着社会主义市场运作主体的科学素养、行为规范和道德水平。坚持实践的观点和历史唯物主义的观点,树立科学的发展观,应把社会实践作为人与自然协调的基石,以人为本作为人与社会发展的根本取向,以统筹兼顾作为生态文明与社会持续发展的理路,修正市场主体的生态价值意识,以提高人类生态伦理道德素质的崭新内容。     

文明城市建设的理论范式

城市的出现不仅是文明的成果 ,而且是文明的载体。我国起始于 2 0世纪 80年代初期的现代文明城市建设 ,已成为社会主义现代化建设中一项具有发展战略意义的方兴未艾的大业。现代文明城市建设应当体现物质文明、精神文明与生态文明的和谐统一的科学理念。在城市三个文明建设的关系中 ,物质文明是文明城市的基石 ,是城市文明化、现代化和富裕化的物质基础 ;精神文明是文明城市的灵魂 ,是引导城市生活方式进步 ,提升城市精神价值 ,标识城市文明水平的核心和精髓 ;生态文明是文明城市的形象 ,是代表城市面貌 ,凸显环境价值 ,体现可持续发展道路的关键因素。因此说 ,现代文明城市是三个文明和谐统一的载体 ,三个文明的协调发展 ,构建了文明城市建设的理论范式。     

马克思主义生态文明观在当代中国的新发展

从马克思主义的整体性解读马克思恩格斯的生态文明思想,它的主要内容有三个方面;一是马克思恩格斯人与自然和谐统一的生态文明理论取向;二是社会主义、共产主义学说的生态文明观意蕴;三是生态文明是人类文明结构的基本要素.中国学者时马克思的生态文明观的全面继承和创造性发展,以及当代中国社会主义现代文明发展的伟大实践,都充分显示了马克思的生态文明观在现时代的科学价值和强大生命办.     

市场经济、现代文明与当代社会主义及其初级阶段

本文从社会形态的两重划分———三大文明形态 (传统、现代、未来 )和六种利益形态 (原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义、共产主义 )相结合的理论视角出发 ,论证了社会主义初级阶段是实现从传统文明到现代文明的根本转变的社会转型期。提出了应把市场经济、民主政治、开放文化、契约关系和个体独立称为现代文明 ,而不是资本主义文明 ;当代世界是处于从传统文明向现代文明全面过渡的时代 ;与市场经济相结合的社会主义是与资本主义“平行”的、共产主义第一阶段之前的独立社会形态等观点。     

对可持续发展观的辩证思考

可持续发展观是对以追求经济增长为核心的工业文明发展观的批判和超越。对可持续发展观进行辩证考察,其合理内核为:可持续发展观比较彻底地破除了发展等于经济增长的传统观念;可持续发展的根本标志是良好的生态环境和资源的永续利用;可持续发展的根本出发点是以人为本、根本目标是社会全面进步;代际公平开始纳入人类的视野。但是,可持续发展观的理论缺陷也是明显的:其理论基础仍然是以人类中心主义为根据的伦理价值观;可持续发展的范围条件没有明确的界定;可持续发展观的发展模式基础是以工具生产力系统为基础的,人与自然之间内在紧张的关系在其中得不到根本缓解。可持续发展观的未来路径选择只能是:确立环境伦理学的理论基础,扬弃现代人类中心主义的基本思想;把道德关怀的范围从人与人、人与社会真正扩展到人与自然;确立在人与自然平等和谐基础之上保护环境的伦理道德规范体系。     

落实科学发展观推动生态文明建设

生态文明作为一种后工业文明,是人类社会一种新的文明形态,建设社会主义生态文明,是贯彻落实科学发展观的客观要求.科学发展观的目标就是通过发展实现人与自然的和谐以及社会环境与生态环境的平衡,实现植根于现代文明之上的"天人合一".     

人的解读与小康社会人的全面发展

全面发展的人不是自然的产物 ,而是历史的产物 ,这是马克思主义人学的基本原则。在现代文明进程中 ,对东亚地区中期经济发展产生影响的经济理论之一是以人为中心的经济发展理论。中国小康社会进程中人的发展具有不全面、不均衡、低水平的特点。推进小康社会人的全面发展必须要 :大力发展生产力 ;完善市场经济体制 ;建构新型的人际关系 ;倡导个性解放 ;弘扬优秀的思想文化 ;建设社会主义政治文明 ;坚持可持续发展道路     

习近平生态文明思想对中国特色社会主义理论体系的发展和创新

坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章,新时代坚持和发展中国特色社会主义最重要的就是不断推进中国特色社会主义理论创新。习近平新时代中国特色社会主义思想是中国特色社会主义理论体系的最新成果,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,习近平生态文明思想回答了新时代为什么要建设生态文明、怎样建设生态文明、建设什么样的生态文明等重大理论问题,深化了我们对中国特色社会主义的认识、社会主义建设规律的认识、社会主义本质的认识,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。     

可持续发展:一种崭新的社会文明观

可持续发展思想，是一种崭新的社会文明观。它的提出本身，就是对传统工业文明，特别是对其中不文明的东西的一种否定，是发展观上的一次飞跃，标志着一种崭新的社会文明观的诞生     

“两个结合”视角下的习近平文化思想探析

习近平文化思想是在文化领域灵活运用“两个结合”而形成的社会主义文化理论成果。一方面,习近平文化思想坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚持中国共产党的领导、赓续传承唯物史观的实践导向、坚持人民至上的价值立场,坚守马克思主义魂脉。另一方面,习近平文化思想坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,以创新思维丰富文化建设的理论遵循、以辩证思维落实文化建设的实践部署、以底线思维筑牢文化建设的发展底线,坚守中华优秀传统文化根脉。习近平文化思想不断开辟马克思主义文化理论时代化新境界、不断拓展中华优秀传统文化现代化创新发展新空间、不断开创中华民族现代文明发展新境界、不断创新中国式现代化文明形态推动世界文明繁荣发展。     

科学发展观视域中的生态文明发展之路

生态文明是现代文明的高级形态,走生态文明发展之路是贯彻落实科学发展观,构建和谐社会的内在要求。但生态文明发展状况不容乐观,从国际视野看,我们正处在一个文明与生态不和谐的现代文明时代;从国内视角看,我国经济在高速发展的同时,也遇到了资源短缺、环境恶化、人口众多等的阻击,因而有必要坚持科学发展观,走生态文明发展之路。为此,我们要理性选择生态文明发展的路径:一要加强生态道德建设,用保护和改善生态环境的道德规范约束人们,使人们更加自觉地发挥聪明才智去保护环境和改善生态;二要倡导并建立生态经济,保障能源的供给和生态的平衡;三要树立生态消费理念,减少原材料与能源的耗损,倡导绿色消费,建立可持续的消费模式。通过实现新一轮的“生态革命”,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

唯物辩证法视域中的科学发展观论析

科学发展观是针对中国当前经济社会发展过程中存在的突出矛盾和问题提出来的,是对传统发展观经验教训的深刻反思和总结,它突破了传统发展观的形而上学局限性,坚持了马克思主义的唯物辩证法,创造性地发展了马克思主义社会发展理论,是辩证的发展观。坚持唯物辩证法既是科学发展观的世界观和方法论基础,也是贯彻落实科学发展观的基本要求。     

新时代中国特色社会主义的发展思维探讨

构建中国特色社会主义是我国发展的动力,是习主席的重要思想,同时也是我国人民群众的生活需求。新时代背景下,中国特色社会主义发展思维应该遵守习主席的重要思想方针,以习主席思想方针为导向,从而使我国能够可持续发展。因此,新时代背景下,中国特色社会主义发展思维,应该坚持正确的价值取向,满足人民群众的生活需求;坚持正确的发展方针,找寻适合我国发展的体制机构;坚持辩论的发展思维,以创新与继承相统一的发展思维为导向,提升我国文化的创造能力,从而使我国能够可持续发展。     

中国式现代化：人类文明新形态的演绎基石

中华文明走向复兴必须经由现代化实践，中国共产党以高度的历史自觉开创了蕴含人类文明发展新可能的中国式现代化。中国式现代化以独特的文明逻辑创造出现代文明和社会主义文明的中国形态，这一文明形态因其道义性、自主性和包容性而与人类文明价值追求高度契合。人类文明新形态作为一项“未完成的设计”，还需在中国式现代化的延展中建构完善，依循中国式现代化的特色、本质要求，将缘起于中国、关联于世界的现代文明推向新高度。     

邓小平社会发展观的形成和精髓

马克思主义的社会发展理论注重宏观意义上的社会发展现实,是五种社会形态依此递进的理论体系。宏观社会概念是横跨时间长的社会基本形态。另有一种微观意义上的社会概念,它指宏观社会形态在某一时期其人口、生产方式、生产关系、社会结构、文化等方面呈现的微观的态势。微观的社会在某一时期内应该怎么发展,这在马克思宏观社会发展思想里找不到答案。邓小平在解决20世纪后期中国社会面临的发展问题时,把马克思主义的社会发展理论和中国的具体实践相结合,创造性地提出了社会主义初级阶段理论和中国特色的社会主义理论,将宏观意义上的社会观念予以微观的划分和区别,以解决中国社会主义发展存在的问题,创造性地提出社会主义初级阶段发展的新模式。邓小平社会发展观奠定了社会主义初级阶段理论和中国特色社会主义理论的基础。党的十八大报告将中国特色社会主义理论进行了系统全面地论述,追根溯源,这是邓小平社会发展观结出的硕果。     

加强有中国特色社会主义文化建设 促进经济文化协调发展

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“有中国特色的社会主义文化，就其内容来说，同改革开放以来我们所一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。……只有经济、政治。文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。”因此，加强有中国特色社会主义文化建设，促进经济文化高度协调发展，是跨世纪的中国所面临的一项重要而又迫切的任务，我们不可等闲视之。第二次世界大战结束后，世界上许多国家都走上了工业化和现代化的发展道路，因此也产生出一种把经济增长等同于社会发展的社会发展观。这种发展现把工业化和由此产生的工业…     

科学发展与生态文明

经过改革开放三十多年的发展,我国经济建设取得了巨大成就,但粗放型的增长方式也带来了资源浪费、环境污染等问题,成为我国经济、社会持续发展的制约因素。本文以国情分析入题,提出转变发展模式的动议;通过比较历史上的"发展观",得出了我国经济建设必须走可持续发展道路的结论。此外,本文还遵循可持续发展的要义,阐述建设生态文明、环境文化的现实意义,充分体现出蕴含在中国传统儒家、道家思想之中的生态伦理智慧。     

旅游和谐发展与生态可循环模型研究

本文主要从生态旅游角度,对生态、和谐、循环、发展等观点进行分析,在正确认识生态旅游与可持续发展的基础上,认为和谐发展观与生态可循环理论,比旅游可持续发展的观点更全面、更进步.生态可循环理论强调生态系统自身的再生功能和复苏功能,无论是自然生态还是人文生态,如果没有再生功能和复苏功能,最终都逃脱不了消亡的命运!从生态可循环理论出发,生态环境协调是发展,维持是发展,复苏也是发展,而不一定要开发才能发展.湿地恢复、草原轮休、大海禁渔、封山育林、文化传人……都是发展.生态文明要成为现代文明的重要基石,更要注重生态可循环理论指导下的和谐发展.     

生态文明建设是中国特色社会主义的本质要求

马克思主义者强调发展要与环境相协调,把人与自然的和谐相处看成是社会主义的内在要求;生态文明建设体现着以人为本、社会公平的社会主义价值取向;生态文明建设将推动经济转型,有利于实现社会和谐,带来观念的进步,助推中国特色社会主义现代化建设目标的实现。