关于《共产党宣言》德文原文与1888年英译本的翻译问题

1848年2月问世的由马克思、恩格斯共同起草的《共产党宣言》,是世界近代历史上首次公开发表的无产阶级政党的“周详的理论和实践的纲领。”列宁指出,“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观,即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”140年来,它被译成各种文字,传遍全世界;它是全部科学共     

马克思主义永放光芒

本文试图从对马克思主义发展史的回顾、马克思主义固有特点的分析等角度考察马克思主义生命力的问题,以增强对马克思主义的信念,更好地坚持和发展马克思主义。《共产党宣言》是马克思和恩格斯在1847年12月至1848年1月写成的。1848年2月在伦敦第一次以单行本形式公开出版。列宁指出：“这部著作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观,叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义,叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说,叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。”①因此,《宣言》的公开发表,标…     

雄文光辉照千秋──纪念《共产党宣言》发表150周年

150年前，即1848年，在伦敦发表了马克思和恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领——《共产党宣言》（以下简称《宣言》，凡《宣言》中的引文一律不作注释人这是第一个无产阶级政党的党纲，“是世界上前所未有的最革命的文件”［1］。这个文件的发表使旧世界为之震撼，使反动派为之发抖。“马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代”[2]。《宣言》“以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义，最全面、最深刻的发展学说即辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史…     

旧民主革命时期中国人对《共产党宣言》的认识和介绍

一百四十年前,科学社会主义的纲领性文献《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。《宣言》传入中国,也已有八十多年的历史。中国的共产主义运动和人民革命,与《宣言》有着紧密的联系。即使在旧民主主义革命时期,中国的资产阶级思想家们对《宣言》也曾发生过浓厚的兴趣,并根据自己的理解作过一些有益的介绍。 1848年2月《宣言》公布之时,中国闭关自守的大门被迫打开不久,伴随着西方殖民主义者的大炮声涌入中国来的,是大量的毒品鸦片和廉价的商品“重炮”。而徘徊于欧洲大陆上的“共产主义幽灵”,还未向东方游荡。所以,身处农民大革命暴风骤雨前夜的中国人对于西方社会主义运动一无所知。直到19世纪70年代以后,由于中国一些派往海外的外交官员和旅居香港的知识分子的介绍,人们才从一些中文报刊上零星地看到了巴黎公社革命消息的报导,以及“康密尼士”、“康密尼人”(即共产主义和共产主义者的音译)的字眼。     

论党关于实现历史使命的探索

1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中揭示了资本主义必然灭亡,社会主义必然代替资本主义的真理。中国共产党积极探索实现共产主义理想的道路,大大丰富和发展了这些思想。毛泽东认为当时中国社会是个半殖民地、半封建社会,这“就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义的社会”。这两个性质不同的革命阶段既相互区别又相互连接。“民主主义革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主主义革命的必然趋势…     

树立共产主义必胜的信念

共产主义运动的历史,从1848年马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》发表算起,至今已有140多年。140多年在整个人类社会发展历史长河中,只是弹指一挥间。但就在这短暂的一瞬间,共产主义运动这个“幽灵”,在欧州“徘徊”,很快发展成为全世界的共产主义运动,猛烈地冲击着资本主义旧世界,相继有十几个国家建立了社会主义制度。社会主义国家约占世界人口的三分之一,陆地面积占四分之一,一些社会主义国家生产总值几倍、几十倍的增长。社会主义对人类的发展,起到了巨大的推动作用。近几年来,国际敌对势力对社会主义国家进行渗透、颠覆,搞和平演变,国际形势发生了重大变化,共产主义运动和社会主义     

正确理解《共产党宣言》中关于“废除继承权”的论述

《中华人民共和国继承法》的颁布,同《共产党宣言》(以下简称《宣言》)中关于“废除继承权”①的提法是否矛盾呢?这是需要探讨的一个重大理论问题。马克思、恩格斯在《宣言》中明确写着“废除缝承权”这一著名概念。过去我国法学界有的同志往往把这一概念推论为共产党人废除私有制的当然结论;有的同志又引用马克思在另一处讲的,不是要通过废除继承权来实现社会主义,而是社会主义,共产主义的进程将逐渐消灭继承权。力图在我国现实条件下对“废除继承权”做些限制性的解释。我认为,《宣言》之所以提出“废除继承权”,是因为马克思、恩格斯论证了1848年的欧洲革命属于资产阶级的民主、民族革命。“废除继承权”是指无产阶级在争得民主,上升为统治阶级之后,在还保存着资本主义私有制的条件下,作为对资本主义的所有权和生产关系采取强制性干涉的过渡措施之一。也就是说,由于生产力还没有发展到可以一举消灭私有制的的程度,“废除继承权”才成为执政的无产阶级逐步改造资本主义私有制的一项过渡措施,而决     

有关《共产党宣言》的新认识

作为第一个共产党人党章的《共产党宣言》(以下简称《宣言》)以其唯物史观基本原理的出色运用和严密的逻辑论证,产生了巨大的政治感召力,倡导了人类历史上最伟大的共产主义运动。尽管世界历经风雨飘摇,历史证明这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是“完全正确的”。然而,历史毕竟已发生了深刻变化,马恩当时已承认《宣言》“第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义”,“对于社会主义文献所做的     

反对經济学界的修正主义

具有偉大历史意义的“共产党宣言”自从1848年公布以后,就已成为各国工人运动的綱領和各国无产阶級政党的組織基础。去年11月在莫斯科发表的“社会主义国家共产党和工人党代表会議宣言”(以下簡称“宣言”),是“共产党宣言”的继續和发展。它一方面最忠实地保卫着“共产党宣言”所发揮的馬克思主义的世界观和方法論以及共产主义运动的各項規律。同时,它又根据近百年来     

共产主义是我们的战斗旗帜

江泽民同志在“七一”重要讲话中指出:“马克思主义揭示了世界发展的普遍规律,特别是人类社会历史发展的普遍规律,揭示了社会主义必然代替资本主义和建设社会主义最终实现共产主义的普遍规律,是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。”马克思恩格斯运用历史唯物主义原理,在《共产党宣言》中,科学地分析了资本主义的产生、发展后指出:“资产阶级的灭     

马克思主义经典著作中未来社会名称的演变

马克思在<1844年经济学哲学手稿>中,把社会主义社会作为理想的社会制度,而共产主义则只是一种运动,是实现社会主义的一个必经的环节.马克思、恩格斯在1844年2月发表的<共产党宣言>中,把未来社会称为共产主义社会,并且摒弃社会主义社会这个名称.马克思在1849-1850写成的<1848年至1850年的法兰西阶级斗争>中,把自己的理论称为"革命的社会主义理论",把未来社会称为社会主义社会.自此以后,在马克思、恩格斯的著作中,社会主义社会和共产主义社会这两个名称就一样了,指的都是代替资本主义社会的整个未来社会.马克思在1875年写的<哥达纲领批判>中,把共产主义社会分为第一阶段和高级阶段两个阶段,但并没有把第一阶段称为社会主义社会.列宁在1917年8-9月间写的<国家与革命>一书,是把头产主义社会的第一阶段称为社会主义社会的标志性著作.     

邓小平理论对马克思主义的新发展

党的十五大将邓小平理论确立为党的指导思想,这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,是马克思主义发展史上新的里程碑。一、社会主义本质论丰富和发展了马克思主义关于什么是社会主义的学说什么是社会主义,社会主义本质是什么,这是科学社会主义首要的基本理论问题。不搞清这个问题就根本谈不上怎样建设和发展社会主义。早在1848年《共产主义宣言》中,马克思恩格斯就明确地提出：“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步…     

邓小平理论形成溯源与评析

（一）马克思列宁主义、毛泽东思想,是邓小平理论形成的理论基础 邓小平理论的许多基本观点都是对马克思主义基本原理的继承和运用。邓小平说过:“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”在建设有中国特色社会主义的理论中,邓小平提出的“社会主义根本任务论”,其理论渊源就是马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出的关于生产力是社会发展根本动力的原理;“社会主义全面建设论”和“两个文明协调发展论”,就是根据马克思主义关于物质决定精神、精神又反作用于物质的原理提出来的;党的基本路线,即“一个中心,两个基本点”的理论基础,就是马克思关于经济、政治和文化相互之间辩证关系的原理;     

共产党人自我革命论的起源——马克思恩格斯1848—1852年社会主义思想

共产党人的自我革命论,起源于马克思、恩格斯的共产党人自我批判思想。两人在《共产党宣言》中界定了以唯物史观武装自身的“共产党人”,初步揭示社会革命与自我革命的内在关系。面对1848—1852年欧洲革命的实践困局,马克思、恩格斯同步推进法兰西阶级斗争史研究与伦敦时期政治经济学研究,进一步确证了掌握革命主动、推进自我革命的必要性。他们由此提出,该语境中的共产党人自我革命,就是指从“主张变革的党”成长为“真正革命的党”,从主张“空论的社会主义”转变为践行“革命的社会主义”,以不断的自我批判、自主行动引领社会革命的进程。马克思、恩格斯所阐述的尚处于萌芽阶段的共产党人自我革命论,在中国共产党人领导的社会革命中获得充分且深刻的继承发展。     

社会共和论与人民代表大会制

一、社会共和论是马克思主义国家学说的重要组成部分马克思、恩格斯的社会共和论,是与无产阶级专政理论同时形成的。1848年,正是在首次全面阐述无产阶级专政思想的《共产党宣言》发表后5个月,马克思便依据巴黎工人运动的实践经验,在《六月革命》一文中提出了无产阶级必将建立“红色共和国”,以取代资产阶级的“三色旗的共和国”的观点;1850年,正是在另一篇文章(《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》)中,马克思在首次使用“工人阶级专政”、“无产阶级的阶级专政”概念之同时,提出了无产阶级应保存民主共和机构,建立红色共和国以改造社会的思想;1851年冬至1852年     

马克思恩格斯共产主义理论及其当代价值

马克思恩格斯在《共产党宣言》和《哥达纲领批判》中论述了共产主义必然代替资本主义、无产阶级专政是建立共产主义的政治前提、从无产阶级专政到共产主义建立为革命转变时期、共产主义社会的特征等。这些理论对当代仍然具有重要的指导意义。     

浅析马克思恩格斯关于1848年德国革命任务的论述

1848年德国革命爆发后,马克思恩格斯以共产主义者同盟中央委员会的名义,为德国无产阶级制定了在这次革命中的行动纲领,即1848年3月在巴黎写的《共产党在德国的要求》。《要求》全文共17条,明确指出1848年德国革命的任务是“全德宜布为统一的,不可分割的共和国。”~①但是,他们提出的这一目标,实际上是超越了德国客观历史条件的一个“幻想”的要求。马克思恩格斯在德国革命任务上出现的“迷误”其原因何在呢?     

"三个代表"重要思想与《共产党宣言》

江泽民同志"三个代表"重要思想的产生,有着源远流长的理论根源.1848年发表的《共产党宣言》对生产力发展推动社会前进、文化的阶级根源及无产阶级先进文化,共产党人始终代表着整个无产阶级运动的利益和未来以及共产党建党学说等诸多方面进行了深刻论述."三个代表"重要思想正是植根于《宣言》所贯穿的根本思想之中,它不仅涵盖了《宣言》的根本思想,在科学总结我党长期实践的基础上,对《宣言》的根本思想和党建学说进行了新的概括,使之更加系统和完善.     

马克思主义根本性立场的公开表达——纪念《共产党宣言》发表170周年

1848年2月发表的《共产党宣言》既是马克思主义诞生的标志,也是马克思主义根本性立场的首次公开表达。时隔170年,马克思主义不但在与时俱进中发展,而且愈益显示出强大的生机和活力。我们纪念《共产党宣言》的最好方式就是把握好它所公开表达的根本性立场,即实践性、辩证性、历史性原则相统一的理论立场,维护无产阶级利益的政治立场以及致力于人的自由而全面发展的价值立场。只有把握好这些根本性立场,才能不断开辟马克思主义发展新境界,推动新时代中国特色社会主义乃至整个人类共产主义事业向前发展。     

略论党风与世界观

<正> (一) 党风与世界观是紧密相联的。世界观决定党风,党风表现世界观。众所周知,唯物史观和剩余价值论,是马克思的两个伟大的发现,从而使社会主义由空想变成了科学,进而把这一理论同工人运动的实践相结合,创建了无产阶级政党。马克思恩格斯强调,一定要用科学的世界观来武装无产阶级的头脑,“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”1848年《共产党宣言》发表,正如列宁所指出的,“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观,即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无