马克思论车尔尼雪夫斯基

列宁在《卡尔·马克思》一文中明确指出:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”马克思天才地继承和发展了“德国古典哲学、英国古典政治经济学、同法国一般革命学说相连的法国社会主义”,“这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明国家工人运动的理论和纲领”。马克思将这个理论纲领放在各国革命斗争中经受实践的检验,并在仔细考察斗争的现状中,不断发展和丰富马克思主义。他对俄国     

法国《七星文库》出版马克思全集第三卷

为纪念马克思逝世一百周年,法国《七星文库》最近出版了马克思全集第三卷。马克思全集前二卷是经济部分;这一卷是哲学部分。由著名马克思主义理论家马克西米利安·吕具尔主编。卷首是吕贝尔和他的助手写的序。第一部分刊登马克思在1841年到1847年期间写的文章,有《德谟     

马克思的遗产

初看起来马克思似乎已给他的继承者留下一套严整的学说。但是,马克思的思想暴露出一些严重的含糊不清之处。一个明显的原因是马克思遗留的手稿十分混乱。在他逝世时,马克思的思想主要是通过《共产党宣言》和《资本论》而为人所知。1930年前后出版的马克思的早期著作和1941年出版的《政治经济学批判大纲》最能够说明未发表材料所产生的影响。马克思在青年时期就发现他的老师黑格尔身上有一种矛盾心理,这种矛盾心理也不足为怪地出现在这个门徒身上。因为他们都是辩证思想家,尤其是马克思的辩证法是无限制的:由于主观因素和客观因素是统一的,所以理论和实践始终不断地相互作用和发展。马克思本     

马克思“实证科学”之“实证”概念解读

要正确地认识和理解马克思"实证科学"概念的内涵,必须把握马克思对"实证"的理解和态度。在《博士论文》阶段,马克思把"实证"理解为"实证哲学"流派所指的"神的启示"而予以否定;在《法的历史学派的哲学宣言》中,他把"实证"理解为是基于理性的体现之事实研究而予以肯定;1845年后,在《德意志意识形态》中,他明确地把"实证"理解为从现实本身出发,通过对现实问题的研究得出对现实的认识,现实是思维真理性的唯一根据。马克思肯定"实证科学",却不否定对世界事物本质规律的认识活动,马克思的"实证科学"不是孔德所说的"实证哲学"。     

马克思的哲学观与马克思哲学的发展——兼论马克思是否实现了自己的哲学观

马克思的哲学观与马克思哲学是在相互作用中共同发展的:哲学与现实的同一性原则激发了马克思的宗教、政治批判,而包含在这一批判中的自我意识研究又反过来促使他明确了哲学的世界化诉求;异化劳动理论是马克思意图使哲学贴近现实的一次尝试,这一尝试虽不完全成功,但却启发他重新提出了哲学与辩证法的关系问题;实践唯物主义的哲学观要求以"非哲学"的方式发展哲学,而马克思也正是在把"纯哲学"转化为历史观、特别是转化为政治经济学批判的过程中,彻底否定了传统形而上学的所有幻想。至于有研究者否认马克思实现了自己的哲学观,则是由于他们错误地将马克思的理论意图理解为了对具体经验现实的无条件的开放。     

“青年马克思”和“成熟马克思”在价值理论上的联系

马克思主义的研究者通常用“青年马克思”和“成熟马克思”来标定马克思主义发展过程中的历史阶段,并认为代表这两个特定阶段的典型著作,是马克思的《1844年经济学——哲学手稿》和《资本论》。 许多研究价值问题的同志认为,青年马克思重视人的价值问题,这方面的论述集中表达在《手稿》里对“人的异化”问题的解释中。那么,成熟马克思是否也重视人的价值问题呢?这些同志绕过《资本论》,认为成熟马克思关于人的价值问题的论述,可以用马克思的《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中的那条“马克思主义普遍价值概念定义”——     

论马克思哲学思想的起点及其探索历程

《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思哲学的真正诞生地和秘密所在。"对象性活动"是《手稿》中马克思表达自己哲学创造的真正起点,它是"实践"概念的原初形态。该文以《手稿》文本及其要解决的问题为依据和线索,清理马克思哲学思想的探索历程,进而得出马克思哲学思想的起点是"对象性活动"这一结论,从而为马克思独特的哲学创造及其所实现的哲学革命奠定一个坚实的理论基础。     

马克思晚年《笔记》的价值之争

马克思的晚年《笔记》主要收集在《马克思恩格斯全集》第45卷中。它的价值之争,这次在我国始于1986年,集中表现在同年12月召开的“马克思晚年人类学笔记学术研讨会”上,并汇编为《马克思主义来源研究论丛》第11期,《马克思人类学笔记研究论文集》特辑(以下简称《特辑》)。 《笔记》意义之重大是无疑的,问题是如何恰如其分地加以评价。国外学者对此众说纷纭。兴起马克思晚年《人类学笔记》研究热,是从美国人劳伦斯·克拉德在1972年编辑出版马克思这些笔记就开始了,他说:“在这里可以看出,马克思在他的晚年重新捡起了青年时代所关怀的问题:对自然状态的人和文明条件下的人的批判。可是他早期的方案是从哲学人类学(人本学)的抽象概念出发的,而后期的著作是从有关人的现代意义的科学观点来考察问题”.可见他出版这些笔记,目的是要把马克思晚年思想和早期人道主义联系起来,使马克思成为“前后一贯”的人道主义者。     

回到马克思那里去

法共中央的政治和理论刊物《共产主义手册》曾接连发表了两篇以“回到马克思那里去”为主题的文章。这两篇文章都指出,在东欧剧变和苏联解体后。法国和西欧国家的大众传媒大肆散布所谓“马克思已经死亡”、“应该埋葬马克思”、“意识形态的末日”等论调。但是,在过去的一年里,法国的思想界又出现了一种新的转折。著名的解构主义哲学家雅克·德里达出版了《马克思的幽灵》一书,阿尔都塞的学生兼合作者艾蒂安·巴里巴尔出     

试论马克思与施蒂纳对费尔巴哈批判的不同思路——兼论马克思对施蒂纳的超越

马克思《1844年经济学哲学手稿》与施蒂纳《唯一者及其所有物》是两个几乎同时的批判费尔巴哈的文本。同样面对费尔巴哈的人本主义,这两个文本体现了马克思与施蒂纳的不同批判思路。马克思通过强调人的社会存在反对费尔巴哈将人作为"类"的"自然存在"观点,施蒂纳则试图以个人的独特性来颠覆费尔巴哈的抽象人本主义。在稍后的《德意志意识形态》中,马克思继而批判了施蒂纳,完成了对施蒂纳的超越,为唯物史观的形成开辟了道路。     

关于马克思晚年思想研究中的学术造假问题

马克思晚年思想的研究中存有学术造假问题:例如,有的论者为了把"卡夫丁峡谷"设想说成是马克思的东方社会发展理论,硬是把第二次俄土战争说成是"卡夫丁峡谷"设想的一种东方革命的背景;有的论者则说马克思在《资本论》跋里赞同车尔尼雪夫斯基的俄国特殊发展观;有的论者甚至把考茨基的"跨越论"挂到了恩格斯的名下。应对上述造假问题一一澄清,以还马克思晚年思想的本来面目。     

马克思唯物史观生成三部曲

如果说《资本论》是马克思的经济学三卷集,那么能否将《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》(以下简称《批判》、《手稿》、《形态》)编为他的哲学三卷集呢?如果说马克思第二个伟大发现(剩余价值)是由他的经济学三卷集完成的,那么是否能够说,他的第一个伟大发现(唯物史观)是由他的哲学三卷集完成的呢?     

坚持原则纲领 注重实际行动———纪念马克思诞辰190周年

马克思有一句名言:"一步实际运动比一打纲领更重要"。同时他又说:"制定一个原则性纲领,这就是在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑"。(《马克思恩格斯选集》第3卷第296页)这是马克思在《哥达纲领批判》中说的话(以下凡引此文,仅注页码),既阐明了制定并坚持原则性纲领的必要性,又强调了认     

阿尔都塞保卫马克思的三重向度与划界方法

为了保卫马克思,阿尔都塞介入了关于青年马克思问题的论战。而"保卫马克思"的内核和关键是"怎样保卫马克思",也就是说,方法论占主导地位。为此,他从政治策略、思想阶段和历史背景这三重向度,以"划界"的方式把马克思与黑格尔和费尔巴哈、意识形态(人道主义)与科学、《1844年经济学哲学手稿》与《资本论》统统切割开来,既驳斥了那些把马克思主义康德化、黑格尔化、费尔巴哈化以及人道主义化等种种企图,又反对了苏联那种传统的马克思主义理解模式。这是他保卫马克思的独特理论路径。这样一来,也就把自己与正统的马克思主义、人道主义的马克思主义区别开来。     

我们应当象马克思那样学习外语

<正> 马克思对学习外语的重大作用和政治意义曾概括为一句名言:“外国语是人生斗争的一种武器。”他是这样说的,也是这样实践的。在他的整个战斗生活中,他学习并掌握了近二十种外国语言。他精通欧洲主要国家的语言,并能阅读欧洲一些国家的文学。他能用法文和英文写文章,其热练的程度简直可以和法国人或英国人比美。他给《纽约每日论坛报》写的文章用的是地道的英文;他用来回答蒲鲁东的《哲学的贫困》,用的是地道的法文;在国际会议上,他还能用西班牙语自由、流利的交谈。     

马克思的生产条件分配理论与政治经济学理论体系的基点

<正> 伟大导师马克思逝世一百周年了。一个世纪的历史证明,他的英名和事业是永垂不朽的! 学习、宣传、发展马克思的科学理论,是我们理论工作者对马克思的最好纪念。马克思的生产条件分配理论,是他的经济学重要遗产。这个理论指示了政治经济学理论体系的基点。学习和运用这一理论,对于我们探索如何建立政治经济学社会主义部分的理论体系,有重要的方法论意义。一、马克思关于生产条件分配的论述《资本论》第一卷问世八年后的1875年,马克思在《哥达纲领批判》中重申:“生产条件的分配,则表现生产方式本身的性质。例如,资本主义生产方式的基础就在于。物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中,而人民大众则只有人身的生产条件,即劳动力。”(《马恩选集》第3卷第13页)显然,生产条件分配是指人们对生产资料和劳动力的占有关系,我们也不妨称之为生产条件所有制。     

对恩格斯关于马克思晚年思想一则解释的再思考——兼答金枫先生

金枫批评《思考》一文编造"马克思的革命视角与经济视角的对立";故意不提马克思对民意党活动性质的看法,却批评恩格斯把民意党的恐怖主义活动叫做"革命";随意捏造"恩格斯缺乏历史视野"等等。事实上金枫的批评与《思考》的本文不相符合,因为《思考》只是说,恩格斯把民意党的恐怖主义活动看成是马克思判断俄国经济发展的依据是不准确的,因为马克思写《信》的时候,主张恐怖主义的民意党还不存在;马克思在《信》中强调说,关于俄国经济发展的结论是以他对1861年后俄国社会经济的发展状况所作出的专门研究为依据的。     

马克思与巴黎公社

巴黎公社是世界上第一个无产阶级专政的政权。马克思,作为巴黎公社的第一位历史家和编年史学家,把法国无产阶级革命的经验变成广大群众的财富,把它保留给了后代的无产阶级战士。所以马克思的名字是同巴黎公社紧密联系在一起的。他既是巴黎公社的理论家,又是法国无产阶级斗争的实际参加者。早在普法战争时期,马克思就为国际无产阶级制定了一条战争危机时期共同的国际主义路线;在巴黎公社期间,马克思又以亲自参加者的姿态从     

唯物史观具体化: 马克思的探索及其意义

马克思在 《法兰西阶级斗争》 和 《雾月十八日》 中首次推进了唯物史观具体化的理论历程, 他通过深化对生产方式内在矛盾在特定条件下的外部表现形式、 把政治斗争史的研究提升到政治发展之历史 规律的层面等问题的探讨来完成这一理论工作。 马克思的这种理论探索不仅使他在法国政治史的研究上实现 了方法论及理论成果的创新性突破, 而且, 他在唯物史观具体化问题上的探讨也为后来者树立了榜样。 深化 对唯物史观具体化的理论解读, 不仅对于推进马克思主义哲学史的研究具有重要的意义, 而且对于深化对中 国特色社会主义伟大成就的认识具有重要的启发作用。     

伟大的遗产——评《马克思经济学遗产》一书

作者格·阿·巴加图里亚和弗·阿·维戈兹基给自己提出一项内容广泛的任务——研究作为一个整体的马克思经济学遗产及阐明马克思的著作同当代的有机联系。这本书可以分为两部分。第一部分共十一章,其中两章讨论《资本论》的结构并说明马克思经济学遗产的完整性。另外九章,从价值和剩余价值理论开始,到政治经济学史为止,讨论马克思经济理论的