永远和人民在一起(节选)——献给顽强奋战在抗震救灾最前线的中国共产党人

历史将永远牢记这个时刻——2008年5月12日14时28分。一场强震撼动中国、震惊世界,数万生命顷刻陨落。历史将永远铭记这个坐标——北纬31°,东经103.4°。四川汶川,血泪之地,生民之痛,家国之难。     

汶川上空的雄鹰——记成都军区“抗震救灾英雄陆航团”

成都军区某陆航团,视灾情为命令,视灾区为战场,在汶川大地震发生后1个半小时就出动直升机,紧急飞赴灾区勘察灾情,创造了多项第一:最早开辟到映秀、汶川、北川、茂县的空中生命通道,将食品、药品送到群众手中,运回重伤员;最早运送通信分队及设备飞抵汶川,使汶川的通信得以恢复……     

析卡莱尔历史认识中的英雄观——卡莱尔英雄史观论(上)

卡莱尔将英雄区分为六种形态,但他赋予英雄共同的品性,即诚实与真实;英雄是真实的,因而人类活动是英雄的历史,也是崇拜展开的历史;崇拜是人类活动的根本,英雄崇拜是人类活动的基石,因而世界历史即是英雄崇拜的历史,世界历史是道德的展示。因此,更恰当地说卡莱尔的英雄史观是一种以宗教形式存在的道德史观。     

战斗在地震灾区的英雄们：李青松：扛着大旗跟我上

一名55岁的南京“老兵”，去年底才做完心脏手术。换了人工瓣膜的他忘却年龄和病痛，依然带领200人的特警队伍从南京出发，在缺少给养、余震不断的情况下，在四川抗震救灾一线奋战了20天。他，就是南京市公安局特警支队支队长李青松——     

现代英雄的原型征程——析尤多拉·韦尔蒂《一个旅行推销员之死》的原型叙事模式

在原型批评的视角下,文学作品中的英雄在其成长过程中一般会经历三个具有共性的阶段,即"受命出发——获得启示——最终回归"。美国女作家尤多拉·韦尔蒂的小说《一个旅行推销员之死》就以这种原型的叙事模式讲述了旅行推销员鲍曼人生中的最后一次销售旅程。韦尔蒂将鲍曼心中对他人的映像作为反射现代人的落寞生活和苍凉内心的镜像;小说中的大量比喻和象征使读者得以更深刻地提取该作品的潜文本,进而反思现代社会生活中的人们的生活价值。     

当代文学(1949-1976)民间英雄叙事的潜在建构

当代文学(1949年-1976年)的英雄叙事,是以表现国家意志的主流意识形态的英雄叙事为主的,民间英雄叙事因素经过不断地被改造、净化后,作为一种潜在的叙事因素被整合进主流意识形态的英雄叙事中,在比较边缘的题材里较好地发挥了软化和稀释政治宣传的作用。民间英雄叙事以隐含于主流意识形态英雄叙事中的存在方式,完成了其潜在建构。     

家国情怀 英雄赞歌——简评王旭烽的长篇纪实文学《家国书》

王旭烽的《家国书》叙写了宁波鄞州马、翁、沙、沈四组家庭背景、文化程度、职业身份和社会影响各不相同人物,生动展现了他们为中华民族伟大复兴的共同信念而奋斗、奉献乃至牺牲的光辉业绩,热情讴歌了他们的英雄气概和高尚情怀。全书充满着为国家命运而积极献身的爱国主义伟大情操,高扬敢于斗争、敢于牺牲的英雄主义崇高旗帜,洋溢着爱国爱家爱人民的家国情怀和人格魅力,作者把深刻的历史内容、鲜明的思想情感和生动的文学描写加以高度的融合,尤其是艺术上自觉的创新追求,使《家国书》成为当今史传文学中一部的杰作。     

一曲英雄赞歌——解读考琳·麦卡洛的小说《特洛伊之歌》

澳大利亚著名女作家考琳·麦卡洛在她创作的《特洛伊之歌》中,运用现代军事眼光对古老神话重新演绎,突破了史诗单调的叙事性,加入了更多的理性思维和审美技巧,使原作中的人物、事件更具真实性和立体感,使特洛伊之战焕发了时代光彩.本文主要对作者在小说中对人物的刻画和对战术的描写两个方面进行分析.     

尘封的历史(上)——走访国民党高级将领的后代们

近几年因工作的关系,我接触到不少国民党高级将领的子女。通过深入交流,知道他们父辈都是我国抗日爱国的名将。新中国成立后,他们作为较为特殊的群体经历坎坷,经过特殊年代的洗礼和成长,如今都成为各行各业杰出的人物。倾听他们口述的历史,走近他们的人生,追忆半个多世纪的时代缩影。     

唐肃代时期剑南道政治地理研究(757—767)——以东西两川的分合为中心

从至德二年到大历二年的十余年间,剑南道先后经历了一个由合到分,又由分到合,再由合到分的复杂过程。至德二年,唐肃宗为了消除玄宗幸蜀的影响将剑南道析为东西两川,东川初治绵州,后改治梓州,领十三州之地。广德二年,唐代宗又因西南边患将两川合为一道。永泰元年蜀中诸将为争作节度使而攻伐不休,唐代宗命宰相杜鸿渐入蜀戡乱,最终再次分剑南为东西两川,东川初治梓州,后移遂州,旋复治梓州,只领八州。东西两川分立的格局为宋代在西南地区置川峡四路提供了蓝本。然而,东西两川分立未能彻底消除蜀中地方势力的离心倾向,反而加重了西川百姓的负担,并激化了两川之间的互相排斥心理。     

王莽朝高句丽记事的诸史料辨析——王莽朝高句丽记事与高句丽侯騊考(上)

本文拟从分析《三国志》高句丽传中的王莽朝记事开始 ,采用逆推论证的方法 ,通过对有关王莽朝高句丽记事的诸史料的辨析 ,论证王莽朝记事中的高句丽侯与塞外之高句丽国无关 ,是玄菟郡高句丽县之侯 ,进而究明此句丽侯与古代之“句丽”的关系 ,并论证“句丽”早于朱蒙之高句丽前存在于辽东地区 ,《三国志》高句丽传中的高句丽是沸流国国王松让或其后人的观点。     

藏区内地办学研究——基于内地西藏班(校)和四川藏区“9+3”的分析

藏区内地办学是一种特殊的民族教育政策,主要是利用内地相对较好的教育条件,弥补藏区由于自然、社会等原因造成的教育发展滞后,从而为藏区经济社会发展提供更好的教育资源和人才智力支撑。内地西藏班(校)和四川藏区"9+3"是目前藏区内地办学的两种重要模式,两者既有相似之处也有不同特点。     

苦干实干,坚决打赢脱贫攻——广东省委书记胡春华在全省扶贫开发工作会议上的讲话(摘要)

脱贫攻坚任务艰巨,责任重大。我们要咬定目标,苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保贫困人口与全省人民一道共享全面小康!去年11月中央召开扶贫开发工作会议,习近平总书记发表了重要讲话,对全面建成小康社会决胜阶段脱贫攻坚任务进行了全面部署,向全党全国全社会发出了齐心协力打赢脱贫攻坚战的动员令。总书记强调,脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段,     

往事与现实:耶律阿保机的先辈们创造的历史(二)——从曾祖撒剌德、祖父匀德实到其父辈们生活的历史时代

辽太祖耶律阿保机确立了契丹社会封建化的发展方向,为北疆草原的历史发展作出了巨大贡献。但阿保机的个人建树,也与契丹社会文化的沉淀以及唐朝末年契丹社会发展的具体趋势等密不可分;尤其是自8世纪中期以来,以阿保机历代先祖为核心的契丹贵族统治集团所确立的政治组织形态的具体发展,更为阿保机时期的封建化进程奠定了基础。自雅里而至匀德实、释鲁、阿保机,线索式地展示了契丹社会组织程序的发展、延续与改造、调整的历史过程。契丹封建社会,也主要是通过阿保机时期的社会变革来实现的。     

往事与现实:耶律阿保机的先辈们创造的历史(一)——从始祖雅里到四世祖耨里思生活的历史时代

辽太祖耶律阿保机确立了契丹社会封建化的发展方向,为北疆草原的历史发展作出了巨大贡献。但阿保机的个人建树,也与契丹社会文化的沉淀以及唐朝末年契丹社会发展的具体趋势等密不可分;尤其是自8世纪中期以来,以阿保机历代先祖为核心的契丹贵族统治集团,所确立的政治组织形态的具体发展,更为阿保机时期的封建化进程奠定了基础。自雅里而至匀德实、释鲁、阿保机,线索式地展示了契丹社会组织程序的发展、延续与改造、调整的历史过程。契丹封建社会,也主要是通过阿保机时期的社会变革来实现的。     

以习近平总书记关于革命老区的重要讲话精神为动力 为老区建设作新贡献——在广东省老促会第九届第三次理事大会上的报告(节选)

今天我们在这里召开广东省老区建设促进会第九届第三次理事大会。会议的主要任务是,对学习习近平总书记重要讲话作动员;总结去年工作,对今年重点工作做出安排;增选副会长。现在,我受会长会议的委托向大会作报告。认真学习贯彻习总书记对老区工作的重要讲话精神春节前夕,习近平总书记专门到陕甘宁地区看望老区群众,在延安主持召开陕甘宁革命老区脱贫致富座谈