我们为什么绝不搞民主社会主义?

中国共产党有一个优点,即建党的时候没有受到社会民主主义的影响。但是,不得不承认,自上世纪八十年代以来,由社会民主主义发展而来的民主社会主义思潮逐步在我国泛滥起来。这同国际局势的变化以及我国改革开放的新形势是分不开的,一定意义上     

对科学社会主义和民主社会主义关系的反思

科学社会主义和民主社会主义的关系,是影响社会主义发展的历史进程的重要方面。科学社会主义与民主社会主义在划清本质区别的同时,应善于吸收其中的某些合理因素,以更好地促进人类进步事业的发展。     

从“法治民主”到“宪政民主”——当前我国民主与法治的发展道路纲要

"法治民主"是在肯定民主原则的前提下,主张对民主要有所限制,强调民主与法制的统一,以弥补民主的不足,防止"多数人的暴政"。但是仅有民主与法制的结合还是不够的,当前需要在这一基础上思考如何制约国家的权力与保障公民的权利问题。为此需要提出"宪政民主"这一概念。"宪政民主"是对"法治民主"的深化。宪政民主在我国的提出是在依法治国、依法行政与依法执政的时代背景下,强调如何实现权力制约与权利保障之间的"平衡"。"宪政民主"在我国具有自己的发展历程及其基本内容。"宪政民主"需要在民主实践中予以具体落实。     

如此“宪政民主”

来信张捷老师:最近我从《炎黄春秋》2007年第10期上读到一篇文章《苏联亡国的原因》,历数十月革命后苏俄政治体制的反宪政潮流,断言这是苏联亡国的根本原因。该文对于断送了苏联的真正的罪魁祸首叶利钦和戈尔巴乔夫则大加赞扬,并附有此二人亲热地交头接耳的一幅照片。     

葡萄牙共产党“先进民主”纲领评析

葡萄牙共产党“先进民主”纲领是处于在野党地位的葡萄牙共产党在分析国际国内形势的基础上,为争取参政而向葡萄牙人民提出的带有总纲性质的竞选宣言,是葡萄牙共产党从执政党视角提出的治国方略,是葡萄牙共产党对葡萄牙社会发展的制度设计,基本内容包括政治民主、经济民主、社会民主、文化民主、对外政策等五个方面,有其鲜明特点.“先进民主”的实现形态是一个在资本主义和社会主义之间的过渡阶段,与葡萄牙共产党建设社会主义和共产主义这一最终目标之间是最低纲领和最高纲领之间的关系.     

“民主社会主义思潮”在苏东与中国影响异同的比较分析

苏东剧变后,一大批社会主义国家重又回到资本主义阵营,一大批共产党社会民主党化,甚至一些联盟国家分崩离析.其中原因纷繁复杂,但不可回避的是民主社会主义思潮在这些国家的传播,甚至扎根泛滥,对这些国家的剧变起了很大作用;相比之下,社会主义中国虽也经历了8.9风波,在上世纪80年代末也曾出现过资产阶级自由化思想,但我党越过了历史险滩,社会主义这面大旗非但没有倒下,反而迎来了中国改革的春天,社会主义在中国日益显示出蓬勃发展的强劲势头.     

论“民主社会主义”与中国特色社会主义民主理论的异同

"民主社会主义"是盛行于当代欧洲的一股理论思潮,它试图融合资本主义制度和社会主义制度各自的优点,从而构建一种理想的社会发展模式。将"民主社会主义"与中国特色社会主义民主理论进行比较,是为了后者更好地借鉴前者所包含的一些合理因素。两者在对民主的重视、强调民主在社会主义中的作用方面有共同点,而在指导思想、民主的性质、民主的最终指向及民主的所有制基础方面具有不同点。     

寻求“多数”与“少数”正义的和谐态势——现代社会转型与宪政民主体制的解读

随着现代社会转型的纵深发展及法制的建立和进一步完善，我们需要逐步消解社会中的“不和谐”因素。为构建“和谐社会”，要求少数人利益诉求得到考虑并被认真对待，故我们开始转向宪政和法治，通过重新审视民主、宪政和“多数至上主义”，剥解出一些深藏其中的问题，以求通过宪政设置一些实质性和程序性的路障，达到防止岁数统治已经展现或至今仍潜伏着的流弊，寻求社会中“多数”与“少数”正义的和谐态势。     

论欧盟宪政中的“民主赤字”问题——兼论欧盟宪法的回应

欧盟宪政中的“民主赤字”问题一直以来为人们所关注。本文首先阐述了“民主赤字”问题的一些基本理论, 接着指出了欧盟宪政中比较突出的一些“民主赤字”表征,最后,具体分析了欧盟宪法对被人们广泛批评的“民主赤字”所做出的回应和一些仍然有待解决的问题。     

谈谈戈尔巴乔夫的“改革”和“新思维”

来信张捷老师:我从《中华魂》今年第二期上读到您的大作《如此宪政民主》,深受启发。文章以大量事实无可争辩地说明叶利钦是何许人,他的宪政民主在苏共亡党和苏联解体中起了怎样的作用,语重心长地警示世人:决不能走那条路,决不能重蹈覆辙。这令人触目惊心,感慨系     

对战后英国工党“民主社会主义”改革的认识

1945-1951年英国工党政府大力推行的以国有化和福利国家为主要内容的社会改革,虽未改变英国社会的资本主义性质,有其深刻的历史局限性,但就其改革的举措来说,却具有社会主义的性质.改革促进了英国经济社会的发展,并在一定程度上受到马克思主义的影响,是英国工党为实现他们自己所追求的社会主义的一次努力尝试.     

增强制度自信,排除“宪政说”干扰

近期,＂宪政＂再次成为一些媒介热议的问题。主张将宪政作为我国政治体制改革突破口和目标模式的＂宪政说＂,其理论基础和现实指向是西方国家的资本主义政治制度,意在用西方多党制、议会民主和三权分立的政治架构逐步取代我国基本政治制度,误导社会主义民主政治建设道路。我国社会主义政治建设和政治体制改革,应当按照党的十八大报告的要求,坚定对建国60多年特别是改革开放30多年来所开创的中国特色社会主义的制度自信,     

社会主义民主政治理论的新突破——试论“三位一体”的社会主义民主政治

发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机的统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。三者之间存在着不可分割的密切联系。     

关于熊彼特“民主与社会主义关系”的几点思考

社会主义与民主的关系如何,是熊彼特在其《资本主义、社会主义与民主》一书中分析的一个重要问题。熊彼特认为,在一定条件下,民主可以和社会主义相容。熊彼特把民主的定义界定为民主的精英主义,把社会主义界定为一种中央权威控制生产体系的制度模式,认为在适当的社会环境状况下,社会主义可以按照民主原则运行。对于建设有中国特色社会主义民主政治,熊彼特所论“民主与社会主义关系”的理论仍能发挥重要的指导作用。     

是民主的“多数”,还是“多数”的民主——论民主之多数决定原则

民主与＂多数＂天生不可分离,民主之所以能够实现是依赖于多数决定;离开多数决定原则,则任何一项决议都不可能形成。但多数决定意味着牺牲＂少数＂,且＂保护少数＂亦难以达到民主。因此,多数决定原则必须回归＂公意＂,即＂多数＂决定之可行乃是因其对＂公意＂判断的准确性得到人民（包括＂少数＂）的认同;＂少数＂与＂多数＂的形成并不是利益对抗的结果,而是因对＂公意＂判断的分歧所致。这就决定了民主的＂多数＂代表的是共同利益而非＂多数＂利益,也正因为如此,民主才不至于沦落为＂多数＂的民主。     

民主是发展中国特色社会主义的必由之路——对十七大“民主是社会主义的生命”的几点思考

党的十七大旗帜鲜明地提出“人民民主是社会主义的生命”的崭新命题,是对马克思主义民主理论的新诠释;民主是共产党长期执政的必由之路,是发展中国特色社会主义的必由之路,是构建社会主义和谐社会的必由之路。     

“八二宪法”：中国特色社会主义民主建设的重要保障

近现代以来,宪法对于一个国家的民主政治建设具有不可替代的意义与价值。中国的“八二宪法”作为改革开放初期制定的一部宪法,对民主的地位、方向、实质以及实现民主的思路、制度载体、突破口等六个重大问题做出了明确的规定,作为中国特色社会主义民主建设的重要保障,推动了中国的政治发展。     

论“民主、自由、平等”的三重关系

民主、自由、平等不仅是资本主义的价值现,也是社会主义核心价值观培育的核心内容。如何理顺此三者与资本主义、社会主义以及人类文明的关系将直接关乎社会主义核心价值观培育的成败,因此,必须要弄清楚在不同的社会形态下民主、自由、平等的新特点和新变化。     

“民主学校”增进居民对政府的了解

党的十七大报告要求“坚定不移发展社会主义民主政治”,其重要内容是发展基层民主,实现政府行政管理与基层群众自治有效衔接和良性互动。有了推动基层民主的理念,并不意味着基层民主会自动地实现,如何将基层民主建设与日常的政府工作和社区管理相结合,是我们下一阶段应该着重考虑的问题。     

“普世价值”论背后的历史唯心主义

一段时间以来,一些人极力宣传所谓"普世价值",认为西方的民主、自由具有普世性,一定程度上造成了人们思想上的混乱。为迎接党的十八大顺利召开营造良好的舆论氛围,有必要进一步剖析"普世