透辟的说理 殷切的期望——读《崇高的理想》

《崇高的理想》节选自陶铸同志一九六○年五月对华南师院与暨南大学学生的讲话:《理想,情操,精神生活》(以下简称《讲话》)。 陶铸同志不仅是党和国家的卓越领导人,而且是热情奔放,才华横溢的文化战士。他写的以本文篇名命名的文集《理想,情操,精神生活》和《思想,感情,文采》这两本书,尽管在文化大革命期间横遭林彪、“四人帮”的百般诬陷、攻击,但是在今天仍     

论陶铸调查研究的特色

陶铸是伟大的无产阶级革命家,他的一生是调查研究的一生。陶铸调查研究具有鲜明的特色:调查研究的立场坚持以人为本;调查研究的态度坚持实事求是;调查研究的方法坚持群众路线;调查研究的作风坚持艰苦朴素。陶铸调查研究的立场、态度、方法和作风永远值得全体共产党人学习。     

“如松之盛 似兰斯馨”——陶铸情系广西桂林

陶铸在建国初期和文革前曾多次到广西桂林调研、蹲点。他办事果断,雷厉风行。他深入实际,深入群众,坚持调查研究,实事求是。他关心群众生活疾苦,注重经济建设。他谈吐坦诚,笑声爽朗,动作敏捷。这一切都在     

陶铸同志视察南丰人民公社

南丰人民公社是封开县最早成立的人民公社,成立于1958年8月31日。公社刚成立不到两个月,10月27日,中共中央中南局第一书记兼中共广东省委第一书记陶铸就在中共高要地委第一书记罗克明和中共封开县委第一书记路丁的陪同下,来到南丰人民公社视察。我作为公社党委第一书记,陪同这次视察的全过程。陶铸同志这次视察南丰人民公社,首先听取了公社党委高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗的情况汇报,之后视察了南丰公路头的高产试     

《太阳的光辉》简析

一《太阳的光辉》选自陶铸同志所著《理想,情操,精神生活》一书。在这篇文章中,陶铸同志充分论述了必须“认真地对待工作中的缺点和错误,认真地在党内开展批评和自我批评”这一深刻的道理,理论联系实际,分析、驳斥了对待缺点和错误的不正确看法;教育每一个党员、每一个革命工作者,都应该具有太阳一样的光明磊落的胸怀,为了我们的事业有更大的发展,不但要善于听取别人议论成就,也要善于听取别人议论缺点和错误。这篇文章发表于一九五九年五月,正值中央政治局庐山会议前期,有很强的针对性。一九五八年底到一九五九年七月庐山会议前期,毛泽东同志和党中央曾经努力领导全党纠正已     

高洁青松——陶铸

题记：前不久,吉林白城电视台《发现白城》栏目组的记者采访了中国市长协会副会长陶斯亮一一无产阶级革命家陶铸的女儿。我们和她一起重温了陶铸在东北的工作经历,见证了陶铸光辉的一生。     

一朵志哀和报春的白花——读《一封终于发出的信》

重温《一封终于发出的信》(以下简称《信》),心潮仍然象初读时那样久久不能平静.这是陶斯亮同志写给已故父亲陶铸的一封公开信,这是一篇用血和泪写成的悼词.这朵白花、经受了几多冰封霜冻,终于在中国革命的历史性转变的春天,破土萌芽,绽蕾开放.     

论魏源山水诗的近代特征

“经世致用”是中国近代开端期先进思潮的代表。作为这一思潮的倡导者和躬行者 ,魏源在从事一些实务性革新工作的同时 ,也创作出了大量体现了他“经世致用”主张的山水诗。这些诗作分别从整治山河、警醒民众和陶铸国民性这几方面表现了他救国救民的愿望。凸现了爱国反帝和启蒙新民的时代主题。体现出了较为明显的近代特征     

论叶梦得的山水情怀与山水词

叶梦得受故乡湖州山水的滋养,并深得中国传统山水文化浸润,陶铸成高雅脱俗的山水情怀。他经营山水园林,又广泛游历,山水赏悦始终是他的生活的重要内容。他以较多的词来记录这一生活内容,写山水景物和山水情趣,使他成为北宋苏轼以后到南宋张孝祥、辛弃疾、张炎等的山水词发展中的一个相当重要的词人。他以自己特有的审美情味和与之相应的文笔写山水而形成的清逸词风,成为他的全部词中最耀眼的特色,也是在全宋词中据一席之地的标志性风格。     

罗长裿经世思想刍议

罗长裿作为传统士子,走出书斋,书生典戎,建功边陲,在他身上充分体现了不图安逸、忧国忧民的经世精神。不事虚文、热衷西学,敢于担当、勇于任事,关心民瘼、安民和众,整军经武、维护国权,构成了罗长裿经世思想的内在意蕴;时代变局的刺激,湖湘文化的陶铸,是这种思想形成的根本原因。     

吕祖谦的中原文献南传之功

吕祖谦是南宋乾淳时期的思想家,他在中原文献南传中做出了突出的贡献:全面地概括了"中原文献"的内涵,并自觉地承担起传承中原文献的重任;秉持吕氏家学救偏补弊、不守门户之见的精神,在调和朱熹、陆九渊分歧时发挥出积极的效力。吕祖谦之所以在中原文献南传中功德无量,吕氏家学"陶铸同类以渐化其偏"的精神厥功甚伟。     

理想的失落与重新追寻——对近年小说创作的一种认识

理想的失落与重新追寻——对近年小说创作的一种认识尹华丽一关于理想，陶铸同志在《崇高的理想》一文中说了以下的意思：理想人人都有，不过各不相同罢了。有崇高的理想，有卑微的理想，对满足现状的人来说，“现状”便是其理想。这个意思对文学也同样地适用。如果说没有...     

孔子的人格思想及其现代价值

在中国历史上, 孔子最早提出了比较系统的人格和人格教育、人格修养思想。他的人格思想奠定了中国传统伦理思想发展的方位, 陶铸了历史上一代代崇高伟岸人格, 成为民族传统精神的精粹。文章对于孔子人格思想的内涵、特点、现代价值、对其应有的正确态度, 以及关于汲取、借鉴墨家、道家、法家和国外有价值的人格思想等问题, 进行了论述     

略论林传甲的教育思想及实践

著名教育家林传甲是黑龙江近代教育奠基人。1904年2月,程德全任黑龙江副都统,在整顿诸端事务中优先发展教育。次年2月,他上奏慈禧太后设学务处,筹办学堂,年底即从奉天、江苏、安徽、湖北、广西等地及清廷内阁现职官员中抽调21人到黑龙江任教,林传甲就是这时从广西调到黑龙江的。 后人是这样评述他办学艰辛及其功绩的:“江省地处边陲,尚骑射而轻文学,风气锢塞,疏导颇难,传甲多方劝谕。光绪末年男女不满百,多有因贫退学者,传甲给资供食毋乏。尝赁城北茅屋数椽办学,仅三名,雨雪载途,往来教授,未尝辍。宣统之季,男女生至三万人,传甲力也。” 一、大力兴学,普及初等教育 林传甲认为要改变黑龙江文化落后局面,必须从发展教育入手。他说:“欲改良社会须先改良教育”,“教育乃陶铸国民之本,必须人人有知识、技能,足以自立。”怎样发展教育呢?他指出:“小学为陶铸国民之本”,发展教育首先要“以小学为     

王船山先生的理想人格

王船山是明末清初的儒学思想家,他继承北宋大儒张载之学,发挥《易》学中“自强不息,君子日动”的精义,以自强不息的理想人格为支撑来表达其民族思想和志节操守。得出了救国必先救人,革故鼎新必先陶铸民魂、锤炼人格的历史性结论。只有一代光明俊伟、全面发展的新人的崛起与成长,才能迎来中华民族光辉的明天。     

论陶铸民本思想的家族文化渊源及其当代意义——基于《陶氏族谱》的研究视角

从家族文化渊源上看,陶铸民本思想主要是在吸取陶氏祖先惠民、养民、恤民的民本思想的基础上,以马克思主义的唯物史观为指导,在中国革命和社会主义建设的过程中发展起来的。陶铸为人端方正直,诚实守信,廉洁自律,重视植树造林,谋划安居工程,关心百姓疾苦,乐于帮助别人,形成了独特的惠民、养民、富民等民本思想,它对加强党的科学发展、以人为本思想、廉洁自律、清正为民思想、践行“三严三实”、提升民生工程具有重要的理论意义和实践价值。     

隐逸四要素论

一、正义、生存、自由、冷漠隐与仕相对,儒法互补陶铸了传统的官僚文化,儒道互补则陶铸了传统的隐逸文化。让我们从孔子讲起吧。《论语·泰伯》:危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。     

松之风:共产党员先进分子的楷模陶铸

陶铸的名篇《松树的风格》,建国以后相当长时间里曾被选入中学语文教材。陶铸在文中写道:"我每次看到松树,想到它那崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格。我想,所谓共产主义风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格,所谓共产主义风格,应该是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。"要求人的甚少,给予人的甚多,     

历史语言研究所与劳榦的两汉史研究

劳榦是现当代享誉海内外的著名史学家,他对两汉史的研究取得了开创性的贡献,影响所及,直至于今。他之所以能在两汉史领域取得卓著成就,缘于史语所中傅斯年、陈寅恪等学者的精心培养。史语所不仅奠定了劳榦史学研究的基本格局,而且开启了他两汉史研究的多重面相。他的两汉史研究,一方面承继了清代朴学家治史的优良传统,另一方面则受到近代以来新理论、新史料、新方法的陶铸,因而在两汉政治制度史、兵制史与历史地理等诸多学术领域开创了学术研究的新局面。认真总结劳榦两汉史研究的学术遗产,不仅裨益于秦汉史学科的深层建构,而且可为当今史学的发展增加推动力。     

仁者爱人:纪念张启仁同志诞辰100周年

今年适逢美术家和美术教育家、新中国美术教育的组织者和领导者张启仁同志诞辰100周年,也是张启仁同志逝世30周年,我们纪念启仁同志,追思启仁同志,非常的感慨,也非常的感动。一启仁同志是我父亲的学生,我自小就认识他,在我幼小的印象里,一眼就能看出他就是文艺作品里描述的典型的革命家。他温和、宽厚、不激烈,然而坚毅、镇定、凝重,在我里他高大,却几乎是水远微绉着眉头,很少见到舒展过……启仁同志是新中国美术队伍里的专业干部和组织者、