和谐场景下人的自由话语分析

社会和谐是中国特色社会主义的根本属性,构建社会主义和谐理论是当代哲学工作者应该承担的任务.在新自由主义思潮风行的今天,在和谐社会视域下深化马克思主义自由观的理论思想,深入理解自由的基础、内涵、价值和理想,具有积极意义.     

新自由主义的自由观剖析

本文运用马克主义的观点,对“新个人主义”、“积极自由”等新自由主义自由观的主要内容进行剖析,揭露新自由主义自由观的阶级实质、理论上的局限性和实践上的危害性,肯定并强调只有马克思主义的自由观才是科学的正确的自由观。     

科学改革观：从富人经济学的资本主宰回归以人为本

本文以党的历次三中全会为主线,引出对科学改革观概念的新阐述,批评了新自由主义的改革观和其所推崇的富人优先的倾向,进而反思了我国改革理论和实践中的一些重大问题。着重指出公平是和谐社会的基石,提出当前应更加注重社会公平,而改革也应回到以人为本上来。     

关于社会主义发展动力问题的思考

社会发展动力问题是理论界和思想界长期关注与思考的重大问题.马克思主义经典作家对此作了有益的探索,但由于他们没有社会主义建设的实践经历,所以对于社会主义发展动力问题,需要后人在实践中进一步地探索.中国共产党第一代、第二代领导集体对此都形成了各自的动力观.第三代领导集体在继承前人的基础上,结合社会主义建设的新实践,也逐渐形成了改革动力观、科技进步动力观和创新动力观.     

为构建中国特色社会主义政治经济学贡献智慧——许兴亚教授的学术思想

从学术和学科方面将中国特色社会主义经济发展实践经验上升为"系统化的经济学说",是我国马克思主义经济学家做出的独特贡献。我国著名马克思主义经济学家许兴亚教授,从马克思主义经典著作的文本出发,通过考证和校勘深化对马克思主义经济学基本原理的认识,积极参与构建中国特色社会主义政治经济学。他从澄清对我国"国情"和"社会主义初级阶段"的片面认识,对马克思主义经济学的研究对象、基本范畴和理论体系的新阐释,对劳动价值理论的"正本清源"和创新发展,对马克思扩大再生产理论的探讨,以及批判资产阶级经济学及改革观、倡扬马克思主义经济学者的历史使命等六个方面都做出了自己的学术贡献。     

关于新自由主义的再思考——以政府观为理论向度

以政府观为向度来重新审视新自由主义在学术界是不多见的,具有相当的新颖性。在廓清新自由主义政府观涉及的政府、政府观、新自由主义等学术概念和梳理新自由主义政府观同古典自由主义政府观、现代自由主义政府观三者理论渊源的基础上,可以提炼出新自由主义政府观内涵的四项主要内容：政府的起源、政府的职能、政府与市场的关系、政府与社会的关系,以及其具有的三个基本特点：有限性、消极性和法制性。     

坚持中国特色社会主义不动摇——析吴敬琏妄改基本制度的手法

自从我国改革开放总设计师邓小平在1979年在全国理论务虚会议上提出四项基本原则以来，是否坚持社会主义制度就一直是我国马克思主义与新自由主义改革中争论的焦点。吴敬琏屡次提出“中国向何处去”的命题，实质就是对我国根本道路的挑战。为澄清这一最大的根本性问题，我们应当认真辨析吴敬琏所采取的种种手法。     

论邓小平的社会主义观

本文通过对邓小平新社会主义观中什么是马克思主义、什么是社会主义和怎样建设社会主义等实质问题的分析 ,阐述了邓小平新社会主义观的继承性、创造性、现实性等特征。     

在挑战中创新——历史视野中的马克思主义新闻观进阶

马克思主义新闻观是一个语境化的理论谱系,它经由数代理论家和政治家的接续努力,完成了一次又一次与时代、实践对接的创新发展。马克思主义新闻观进入中国,经由革命时代、建设时代、改革时代、新时代四个时代,每个时代的马克思主义新闻观都在努力构建与时代相适应的理论话语体系。进入新时代,面对全面开放条件下的新传播格局,执政党赋予马克思主义新闻观以新的内涵,推进马克思主义新闻观的时代化、中国化和大众化,创造性地发展了马克思主义新闻观理论体系。这个理论创新过程,不是一蹴而就的,也不是某一个人力量和智慧所能成就的,需要执政党长期、集体的努力。     

民主社会主义和新自由主义思潮影响中国的归因分析

民主社会主义思潮和新自由主义思潮是影响当今中国的最大的两种反马克思主义思潮,对中国的经济社会发展造成了很多不良影响。民主社会主义和新自由主义思潮对中国的影响有国际环境、国内情况、思潮本身及人们思想认识等多方面的原因,分析并认清它们,坚持用社会主义核心价值体系来加强意识形态建设,引领社会思潮,是坚定不移走中国特色社会主义道路的必然要求。     

论马克思主义观与中国特色社会主义

马克思主义诞生和发展的过程是社会主义由空想变为科学、由理论变为实践的过程。中国特色社会主义作为马克思主义实践形态的一种运动,接受一定的马克思主义观作为指导。马克思主义观的正确与否,直接影响中国特色社会主义实践的前途和命运,中国特色社会主义的前途和命运又反过来影响着我们对马克思主义的认知和态度。苏东剧变不是马克思主义的失败,而是苏东共产党人错误的马克思主义观酿成的悲剧。中国特色社会主义实践的前途与命运与马克思主义观紧密相连。     

当代西方自由主义弱政府理论探析

新自由主义与保守自由主义是传统自由主义的两个当代变体。保守自由主义认为,在自发秩序的引导下,市场经济可以自足自治;国家行为存在内在悖论,政府也会失灵;政府干预作用有限,弱政府才是最佳选择。保守自由主义反对新自由主义的强政府理论,并借助经验认识论、消极自由观和主流民主观详细论述消极国家观的合理和必要。新自由主义、社群主义和新左派对保守自由主义的弱政府理论提出了猛烈批评。      

论马克思主义观与中国特色社会主义

马克思主义诞生和发展的过程是社会主义由空想变为科学、由理论变为实践的过程。中国特色社会主义作为马克思主义实践形态的一种运动,接受一定的马克思主义观作为指导。马克思主义观的正确与否,直接影响中国特色社会主义实践的前途和命运,中国特色社会主义的前途和命运又反过来影响着我们对马克思主义的认知和态度。苏东剧变不是马克思主义的失败,而是苏东共产党人错误的马克思主义观酿成的悲剧。中国特色社会主义实践的前途与命运与马克思主义观紧密相连。     

五四时期自由主义妇女观：建构与超越

五四时期自由主义妇女观是自由主义移植到中国的结果。它以自由主义的“人”的概念为逻辑起点,呼吁中国女性做一个有独立人格的自由的人。五四时期自由主义妇女观具有别于西方自由主义妇女观的民族特点,对现代中国妇女解放运动起到了重要推动作用。但由于阶级和时代的局限以及国情的差异,它不可能解决中国的妇女解放问题,最终被马克思主义所超越。     

胡锦涛的马克思主义观探析

胡锦涛的马克思主义观是以胡锦涛为总书记的中国共产党在团结带领中国人民全面建设小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的进程中,所形成的对"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的基本观点和看法。胡锦涛对马克思主义的产生、本质、结构和功能等基本问题的正确认识和科学回答,进一步丰富和发展了中国共产党人的马克思主义观。新形势下,系统梳理和全面把握胡锦涛关于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的基本思想,对于指导中国全面深化改革、推动中国特色社会主义事业的发展具有十分重要的理论意义和现实意义。     

邓小平改革思想:马克思主义中国化的科学成果

邓小平改革思想是马克思主义中国化的科学成果，是马克思主义社会发展动力学说的新发展，是马克思主义中国化的生动体现。中国的改革实践是以邓小平改革思想为指导的成功实践，在2l世纪，改革是中国社会的主旋律。     

现代化研究中一个值得注意的问题

在我国学术界,以已故罗荣渠为代表的众多学者,以马克思主义为指导,提出了中国学派的、马克思主义的新的现代化理论。但也有为数不多的学者下笔总是西方发达国家如何,只字未提社会主义现代化。大量的事实证明,20世纪80年代以来西方国家竭力推行的新自由主义全球化和现代化,实际上就是带有强烈的资产阶级意识形态和欧洲中心论。这个问题一定要引起我们的重视,我们应牢记邓小平同志教导,把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的现代化之路。     

论西方政治哲学中的社群主义

针对新自由主义思想在当今西方社会中显现出的弊端越来越多,社群主义思想与新自由主义思想在“自我观”、国家的作用、权利观念等方面与罗尔斯为代表的新自由主义形成了鲜明的对立,并且对新自由主义的个人至上价值观、中立国家观、个人权利优先于社会等观点进行了批判。     

马克思主义自由观与当代中国政治文明建设

自由主义的演变基本和人类政治文明的发展同步,深刻影响了西方的民主与法治建设,并且固化为当代西方的政治制度、政治价值导向以及公民政治意识。历史和现实都表明,自由主义在中国走不通,但是中国特色自由观的架构却有其现实意义,社会主义核心价值观中的“自由”也有其中国特性,并且必须与当代中国的主流意识形态相结合。马克思主义自由观诞生于对资本主义社会的批判,对当代中国的政府职能转变、社会自主进程、法治建设以及参政意识的革新都有重要的启示作用。     

罗尔斯与诺齐克的正义观比较研究

罗尔斯和诺齐克都是新自由主义的杰出代表,罗尔斯以"新契约论"的手法,在"原初状态"和"无知内幕"的条件下论证了他的两大正义原则,试图调节自由与平等的矛盾,但却没有成功,他的正义观可以概括为公平正义观;诺齐克以"反契约论"的手法,阐明了国家的起源是一个自然而然的过程,论证了他的三大正义原则,强调自由一极,不考虑平等,他的正义观可以概括为权利正义观。本文用马克思主义的立场、观点、方法来比较分析罗尔斯与诺齐克的正义观,从政治哲学的角度把握并认识新自由主义。