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刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是 :主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具 ,或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义 ,如果不连党八股也给以清算 ,那它们就还有一个藏身的地方 ,它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了 ,那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军” ,弄得这两个怪物原形毕露 ,“老鼠过街 ,人人喊打”,这两个怪物也就容易消灭了。一个人写党八股 ,如果只给自己看 ,那倒还不要紧。如果送给第二个人看 ,人数多了一倍 ,已属害人不浅。如果还要贴在墙上 ,或付油印 ,或登上报纸 ,或印成一本书 … 相似文献
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艾森豪威尔年轻的时候,有一次晚饭后跟家人一起玩纸牌游戏,连续几次他都抓了很坏的牌,于是就变得很不高兴,老是抱怨。他的妈妈停下来,正色对他说道:“如果你要玩,就必须用你手中的牌玩下去,不管那些牌怎么样。”他一愣,听见母亲又说:“人生也是如此,发牌的是上帝,不管怎样的牌你都必须拿着,你能做的就是尽你全力,求得最好的结果。”很多年过去了,艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话,从未再对生活有过任何抱怨。相反他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战,尽力地做好每一件事,从一个默默无闻的平民家庭走出,一步一步地成为中校、盟军… 相似文献
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“我们应该抛弃短视,哪怕就干一年,也应该有长期计划,这样才会有激情去做事情。我常跟员工说,你表现得好不好,在于你有没有激情。”宝利通公司中国区总经理李钢接受采访时说,“还有学习能力不应该抛弃。所以,我始终向员工强调再学习能力的重要性。” 相似文献
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人生的成功不在于拿到一副好牌,而是怎样将坏牌打好。大概我们大家都有过打牌的经验,你可能拿到的是一副好牌:你有一份收入不错的职业,你工作出色,深得老板的赏识,就连比你年轻许多的员工都因你的能干又不失谦和而尊重你;你家庭和睦,不需要为孩子没人带而烦恼,因为你们双方的父母都健在,他们都退了休并且都有空闲。而在这之前,你那有权有势的岳父可能在他退休前已经为你铺好了路。但是并非所有的人都能得到一副好牌,摸到手中的王牌毕竟只有那么一两张,而能够同时配出几副同花顺子的概率也是微乎其微,就像绝大多数人的生存环境必定也会有着这… 相似文献
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教育是尊重而不是伤害;是关爱而不是冷漠;没有爱的教育就不是完整的教育.投身教育是我们自己做出的慎重选择,我们既然已经和教育结婚,无论如何都面临着爱的问题.你把学生当做魔鬼,你就挣扎在地狱;你把学生看成天使,你就享受在天堂.既然已经和教育结婚,既然已经和班主任工作结婚,努力将当下的这件事做好,是最有意义的人生选择和人生态度.因此,作为教师,就必须把全部的爱都无私地给予学生,尤其对后进生,更应给予更多的关爱,找准教育的最佳切入点,用爱进行教育,树立起后进生学习和生活的信心. 相似文献
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大学中《中国文学》教程里曾经对文学表达有一句经典的总结:要想作品引入入胜,不在于你说什么,而在于你怎么说.例如“武松打虎”是家喻户晓的故事,倘若有人要以此为话题,恐怕就连孩童也不爱聆听.但是,真正具有高超表达技巧的人,就能以全新的方式把老生常谈的话题推陈出新,让人喜闻乐见.且不说影视作品,仅仅是经过评书艺术家的艺术加工,就能把武松醉酒遇猛虎时的恐惧感,打虎前的紧张感,木棒折断时的危机感,打虎过程中的勇猛感刻画得入木三分,一步步把听众带入引人入胜的情节中去. 相似文献
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第一种能力是前瞻力。对于领导者来说,就是要比别人看得清、看得远,就是要看透、看明白。这是领导者和普通人的区别。简单地说,前瞻力必须达到这样一种状况,就是看见别人看不见的东西,趋势也好,危机也好,都要提前看到。但是,你要用老百姓的语言讲出来,你看了讲不出来,那你就不能有组织地去实施。我们中国有句古话:宁静而致远。 相似文献