基于"社会腱"视角的大学生犯罪原因研究

目前,大学生犯罪是一个值得关注的社会现象.对大学生犯罪因为的研究有助于对该问题的认识与解决.引入"社会腱"视角具体分析大学生的犯罪因为,可以看出,在家庭、学校和社会环境中存在的某些负面因素对"社会腱"产生影响,主要表现为依恋弱化、认同降低、信念缺失,从而导致"社会腱"的断裂."社会腱"断裂是引发大学生犯罪的重要因为.     

高校青年志愿者的社会责任感分析

对高校大学生的社会责任感进行测量,发现大学生社会责任感得分与参与青年志愿者活动显著相关,但大学生的社会责任感并不因定期参加活动而更高,也不随参加志愿活动次数的增加而增高。但被试者如果了解志愿者活动的性质、内容,则其社会责任感显著提高。因此,在组织大学生开展青年志愿者活动的过程中,要让学生自主选择,了解志愿者活动的目的,以此来提升青年学生的社会责任感。     

"双创"视野下大学生创业人格培养问题与有效策略

长期以来,大学生创业都是社会发展的重要内容,尤其是在大学生就业问题愈加严峻的形势下,大学生创业更是改善及解决就业难问题的有效途径.随着"双创"口号的提出与施行,大学生创业迎来了新的契机.然而需要注意的是,由于创业人格的不完善或缺失,导致很多大学生无法真正有效地把握"双创"机会,严重阻碍了大学生创业工作的高效展开.本文简单介绍"双创"和创业人格,分析大学生创业人格培养存在的问题,并就如何在"双创"背景下培养大学生创业人格进行探讨.     

整合资源共同开发打响冼夫人文化品牌

冼夫人文化是茂名市的一大品牌,在茂名地区保存着许多与冼夫人有关的丰富历史文化遗迹。作为茂名人,我们曾于2004年7月带队回家乡开展大学生暑期“三下乡”社会实践活动,了解和调研了茂名冼夫人文化资源的开发与利用情况。时隔两年,我们借今年暑假回家乡的机会再次参观了冼夫人     

对"对当代大学生形象"问题的伦理性反思

高等教育的发展带来大学生人数的不断增加.这是社会发展的必然趋势,是人民所享受到的社会主义建设成果之一.但近年来,大学生的社会形象日益下滑,"当代大学生形象"问题日益突出.同时,"新读书无用论"时隐时现.若不解决,势必对高教事业和社会主义建设事业产生影响,故本文分别从传统世俗观念的影响、客体社会改革所致的对"大学生形象"认识性的变化、主体大学生在形象自我认识、构建和谐社会对大学生形象认识、构建中的双重模糊性三方面,对问题出现的原因进行伦理性的反思,并力图从主客体两方面对问题的解决进行探讨.     

"京海派"笔下的"进城"与"下乡"

"乡下人进城"在当下备受关注成为显学,但是,无论作为一种历史存在还是文学表述,"乡下人进城"都与中国城市化进程休戚相关.与百余年文学历史相消长.不仅如此,实际上.当城市/乡村作为一种文化、经济、地域实体一经产生,它所勾连出的命题就不可能是单向度的延展,而常常是多维度的发散、往返、双向互动等等--至少,与"乡下人进城"(以下简称"进城")并存共生的,还有"城里人下乡"(以下简称"下乡")这一不容搁置的历史、文学存在.当然.本文无意于勾勒"乡下人进城"及"城里人下乡"百余年的文学脉络,只想撷取20世纪30年代"京海派"笔下的"进城"与"下乡"作一解读.     

以就业促进青年的"增权"

青年的"增权"是一个受到很多关注的问题.当前对于该问题的很多研究都集中在社会工作领域,多数学者都从个体因素上来解释并试图解决该问题.青年是人生中一个很特殊的时期,是一个很重要的转折点.在这个阶段,人们通过获得职业身份而更深入地融入这个社会.因此对于青年而言,"就业"是至关重要的.但是目前世界各国的年轻人几乎都存在很高的失业现象,这无疑影响了他们融入社会生活的能力,也限制了他们规划自己的未来的可能,从而使得许多年轻人陷入一种"无权"状态.因此我们应该从促进就业入手,通过让年轻人顺利获得职业身份,让他们增强决定自身发展的能力.     

青年大学生马克思主义信仰教育问题前沿研究综述

重视与加强对青年大学生马克思主义信仰的教育研究在当前犹显重要,它关涉到社会主义现代化的建设事业以及中华民族的伟大复兴.为推动学界对这一问题的深入研究,文章围绕当代中国青年大学生的信仰状况、青年大学生马克思主义信仰的现实境遇、青年大学生马克思主义信仰问题的根源、解决青年大学生马克思主义信仰问题的教育策略以及所存在的问题与未来研究取向这五个方面对学界前沿研究进行了综述和简评.     

"责任危机"视域下的当代大学生社会实践支持体系探究

大学生社会实践活动是培养责任公民的重要路径。目前,存在着因社会实践支持体系不完善而引发的大学生责任危机现象。表现为公民教育匮乏,造成大学生公民责任意识淡漠;缺乏适宜的实践角色支持而导致"责任虚无或冲突";实践任务安排不当,导致"拒绝承担责任";实践活动缺乏设计,导致"有实践而无责任体验";缺乏有效指导,导致"责任退缩";缺乏积极而有效的沟通与反馈,使得"责任承担"缺乏动机激励;缺乏基础性保障,使得社会实践课程偏离责任目标。基于上述分析,本文对建构"责任引领"的合作性社会实践支持体系进行了思考。     

高校"青马工程"社会培养机制研究 ——基于学社衔接为视角

"青马工程"自2007年实施以来,为党培育了一批信仰坚定、忠恕任事的青年政治骨干.新形势和新要求下,高校作为青年马克思主义者培养的重要阵地,在革新工作机制、强化校内规范培养和社会衔接培养方面还存在不足,尤其是在"青马"学员毕业后存在断档和"流失"问题.具体分析高校"青马"培养模式5方面不足,重点分析解决高校"青马"学员进入社会时的"学社衔接""人才举荐""跟踪培养"问题,提出社会培养环节的重要性及实施路径,探索为新时代高校"青马工程"的有效实施补上关键一课.     

农业院校如何强化大学生社会实践活动

大学生社会实践活动是按照“教育与生产劳动相结合”的方针,在近几年的实践中逐渐探索出的一条全面提高人才素质的有效途径,是使青年学生成为社会主义现代化事业合格建设者和接班人的有效举措。加强对大学生社会实践活动的组织领导和实践内容、实践形式、实践过程的科学研究与管理,是高校共青团不断总结和探索的新课题。大学生社会实践活动,就其本身而言,应当包括两个过程。一是实践的过程,即大学生向社会学习的过程,也就是大学生个体角色的实践过程。在这个过程中,社会的教化起着重要作用,青年学生通过向生产实践学习、向工农学习,了解社会…     

"人在情境中"视角下大学生网络道德失范实证研究

信息化时代网民数量增加以及网络社会变迁导致大学生网络道德失范现象频发,改善大学生网络道德失范现象、维护网络社会安全成为当务之急.调查研究显示,大学生网络道德失范现象主要表现在网络道德观念失范、网络道德认知失范以及网络道德行为失范三方面.针对大学生网络道德失范问题,通过不同渠道进行干预,使大学生群体遵守网络道德,促进网络社会和谐发展."人在情境中"理论对于解决大学生网络道德失范问题具有指导作用,通过家庭、学校以及社会环境等途径解决大学生网络道德失范问题.     

当前青年思想道德教育的症结与对策

加强青年思想道德教育,是贯彻江泽民同志"以德治国"重要思想的客观要求,是经济发展和社会进步的需要.当前,随着学习"三个代表"活动的深入开展,与社会主义现代化建设和社会主义经济发展相适应的思想道德观念正在逐步深入人心.但一部分青年仍然存在道德失范问题.研究症结何在,及其解决这些问题的对策,具有极其重要的现实意义.笔者提出浅薄的看法,敬祈大家指正.     

“儒学下乡”与乡村治理

20世纪二、三十年代,梁漱溟先生发起用儒家文化拯救中国农村的乡村建设运动,这是近代以来我国第一次大规模的"儒学下乡"活动。从2012年底以来,山东开始了新一轮的"儒学下乡"活动,两者之间有区别也有联系,两者在下乡的动机、主体、模式方面有相似之处,在下乡的背景、内容、形式和性质等方面有不同之处。当今的"儒学下乡"仍然发挥着社会教化的功能,但是,"儒学下乡"并不能解决农村治理的全部问题,"儒学下乡"是有边界与局限的。"儒学下乡"与现代化乡村治理有着契合之处,现代乡村治理应借鉴中国文化传统的资源,从完善家风家训与村规民约、再造乡贤群体和建立以农民为主体的社会组织等方面,建构乡村多元治理体系,从而实现现代乡村的有效治理。     

大学生"新失业群体"社会应激及其缓冲干预

大学生"新失业群体"及其社会应激是社会转型期的特殊问题.就业竞争、贫困、不公正、社会排挤构成应激源系统;焦虑抑郁、愤世嫉俗、攻击行为、自我贬损是由此引发的应激反应;以社会支持为中介,实施情绪焦点型缓冲和问题焦点型缓冲的干预机制,构成应激反应的缓冲装置.随着"应激一反应"第三周期的到来.必须完善这一装置,实施反周期干预,以应对高度应激和重度反应.     

论大学生社会实践活动及育人作用

大学生社会实践活动作为一种育人形式,已经得到了学校和社会的肯定.它在调整、完善青年学生的知识结构,提高大学生的思想认识水平等方面具有特殊的功能和作用.大学生社会实践活动是育人途径之一,我们的学校、教育工作者和社会都有必要对此加以重视和加强.     

浅论高校如何开创大学生科技创新活动新局面

大学生科技创新活动是大学科技创新活动的重要组成部分，也是国家创新体系不可缺少的组成部分，同时又是高等教育领域学术活动的重要内容之一。抓好大学生科技创新活动关系到国家发展、社会进步。当前大学生科技创新活动面临新的发展机遇，也存在很多需要解决的问题。     

礼仪文化中的"位"、"序"研究

"位",涉及"方位"和"位置"两个内容,主要解决交际活动中人们的空间分配的问题;"序",涉及"先后"和"首尾"两个内容,主要解决实际活动中人们在同一空间的时间分配问题.排位的主次、顺序的先后,并不意味人的尊卑贵贱,而是反映了社会习俗和参加人员的不同社会身份以及角色规范.     

和谐校园背景下大学生亚文化之理性思考

知识经济时代,深入研究大学生亚文化具有重要价值.对在校大学生的学习状况、日常生活状况、信仰模式及价值取向的调查表明,大学生亚文化中有积极向上的方面,也有不和谐的因子.探究大学生亚文化之社会根源,深入开展大学生亚文化理论研究,加强对大学生亚文化的正向引导,发挥大学生亚文化的积极因素,可对丰富校园文化活动、加强大学生"成人"教育以及创建"和谐校园"提供理论指导.     

社会实践是培养大学生道德情感的重要途径

道德情感作为思想品德的重要组成部分,对大学生的健康成长具有重要作用,而社会实践作为培养大学生道德情感的重要途径,在实施过程中要注意社会实践活动基地的选择、同学的组织选派以及社会实践活动的总结表彰等几个问题,只有这样才能真正发挥社会实践活动对大学生道德情感的培养、深化和巩固作用.