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河西走廊是秦汉时期华、戎交往的重要门户,承载着双方经济、文化交流的主要任务。西域多姿多彩的学术文化通过河西走廊传入汉朝,汉王朝丰富的文化与学术也通过这里传入西域。河西走廊,是双方文化学术交流的重要纽带与历史见证。两汉时期,佛教、道教等已出现在河西走廊上。后世产生的小说、戏曲,也与河西走廊传入的西域文化不无关系。 相似文献
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从“西域”到“东海”——一个新历史世界的形成、方法及问题 总被引:2,自引:0,他引:2
"西域"作为文化交汇的空间主要是在中古。蒙元之后,"东海"似乎渐渐取代"西域",成为元明以后中外更重要的交流空间。"西域"之学的兴起,曾经给国际学界带来了若干变化:它把以王朝疆域为基础的中国史改变为东洋史或亚洲史;使宗教、语言、民族、文化的冲突与融合,成为重要的研究焦点;文献资料范围巨大扩张,使语言成为重要的研究工具,民俗调查和遗址考古,也成为发现新材料的必然途径。和"西域"研究相比,由于曾经共享文化传统,研究重心又在"近世",所以,在"东海"研究中似乎还有若干值得注意的问题:西域研究需要关注"合",而东海研究则需重视"分",研究者如何超越国家疆域,形成"东海"这个历史世界,如何面对历史记忆与感情纠葛,以及如何面对现实国家与政治立场的牵制,等等。 相似文献
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《明儒学案》作为明清之际黄宗羲学术史研究的主要著作,无疑属于中国哲学史历史先导的重要组成部分。其先导性主要体现于:首创了"学案体"的学术史研究范式;哲学史与哲学研究相统一的研究方法;"接着讲"与"如实讲"的学术使命感。黄宗羲学术史成果的先导性意义集中体现为:突破了霸权化的学术模式,形成对学术史本质的重新厘定;真实地呈现了学术演变的历史过程;同时,《明儒学案》也体现出学术史研究的独立性特点,是现代意义上中国哲学史学科的先声。 相似文献
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千年以来,有关西域之况的撰述记载文献可谓卷帙浩繁.其中最具代表性的是在中国历代"正史"中有关西域的撰述.至今为止,学人对这些撰述的各种研究颇多,其中包括对其各种历史背景的探讨.本文则主要从整体四个方面综合性的对其产生与发展的学术文化历史背景进行了考察. 相似文献
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千年以来,有关西域之况的撰述记载文献可谓卷帙浩繁。其中最具代表性的是在中国历代“正史”中有关西域的撰述。至今为止。学人对这些撰述的各种研究颇多,其中包括对其各种历史背景的探讨。本文则主要从整体四个方面综合性的对其产生与发展的学术文化历史背景进行了考察。 相似文献
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胡乔木研究20年学术史综述 总被引:1,自引:0,他引:1
张成洁 《福建论坛(人文社会科学版)》2012,(7):92-97
近20年来,胡乔木研究成果大致分为四种类型.学术评价主要聚焦在五个问题上,尤以对胡乔木晚年的理论贡献为热点.由于当代史研究与当代历史人物研究所共同面临的难题,胡乔木研究还存在一些需要改进的地方.掌握“从材料中来,到材料中去”;“就事论事”;“用前瞻性的眼光衡量事物”三个历史研究的基本原则,对于克服这些难题,把握好学术评价的合理尺度,推动胡乔木研究的进一步深化,都大有裨益. 相似文献
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张岂之先生在《中国近代史学学术史·序》中指出:“学术史必须研究‘学术’,而‘学术’的载体主要是学术著作。著作是学术成果的一种表现形式,当然还有其他形式。”在这里我比较关心的是在学术史的书写中,除研究者们耳熟能详的大部头代表作以外的其他形式的学术载体。那些与学人日常生活更加贴近的学术载体,如散见于当时报刊、杂志上的文章,社团或学院组织的学术演讲,学人与师友门人之间的相互酬唱,读书札记等,都展现了丰富鲜活的历史现场,这些多样的学术载体所承载的内容有时比经过历史、 相似文献