辞书涉议两题

（一）辞书不宜言“本字”说 在《辞海》（未定稿）及以后的修订稿中，有“甲，‘乙’的本字”这样的说法。如语词分册第三分册修订稿最后一次校样中，有如下几条： （１） “生”的本字。《集韵：十二庚》：“生，古作‘ ’。” （２）冒“帽”的本字。《汉书· 不疑传》：“ 黄冒。” （３） “暴”的本字． （４）绔“ ”的本字。 （５）欧 “呕”的本字。 （６） “ ”的本字。参见“ ”。 （７） “ ”的本字。 （８） “ ”本字。《玉篇·口部》：“ ，犬吐。亦作 。” （９） “ ”的本字。 （１０） “截”的本字。 （１１） “ ”…     

“个”的非量词用法及其词性

“个”用作量词是人所共知的，不是本文所要讨论的内容。“个”的非量词用法并不少见，但往往被忽略，甚至当作量词来处理。本文拟从实例出发，就此问题进行一些探讨。A例：（）三牛家西屋闲着，挺宽敞，又没孩子吵，写个字，看个书，都方便。（浩然《彩印）仁）这村里大人小孩有个头疼脑热，都来找他妙手回春。（刘绍棠《蒲柳人家》（3）“你老看个啥哩？”她一边做饭，一边向男人发出怯懦的抗议。（龙风伟（乌鸦》）以上例句中的“个”都不表示量的概念。“写个字，看个书”不能理解为“写一个字，看一个书”心书”的量词用“本”不用“…     

陈亮永嘉之行及其与永嘉事功学派的关系

陈亮（１１４３—１１９４）字同甫，号龙川，婺州永康（今浙江永康）人，是南宋前期的进步思想家，坚持抗金统一的政论家和爱国词人。他同当时以朱熹（１１３０—１２００）为代表、替大地主顽固派妥协苟安路线服务的“道学”（又称“理学”）进行了长期的斗争，在我国史册上写下了精彩的篇章。 关于陈亮的进步思想与当时永嘉事功（也叫“功利”）学派的关系，前人不大注意研究。陈亮一生曾多次到过永嘉（今温州），访问永嘉事功学派的代表陈傅良（字君举）、叶适（字正则）等人，《陈亮集》（即《龙川文集》）中没有留下详细记载，替陈亮…     

林景熙的生平和诗歌评价

林景熙（一作景曦），字德阳（一作德肠），号霁山。来理宗淳二年（1242），出生于温州平阳县亲仁乡林坳村（今属浙江省苍南县）①。林家兄弟三人，景熙居第二。长兄景怡，字德和，号晓山，从事教育，是当地乡校主持人。景怡的诗也写得很好，谢翱《天地间集》登录他的五古《晓起》，结云：“海色上寒梢，渐识梅花面。”清孙锵鸣《东嘉诗话》称其“清艳峭绝，亦可想见人品之高洁，于霁山不愧难兄矣。”季弟字德渊。景熙年少聪颖，好学不倦，二十岁时已有诗名②。约这时他被荐送首都临安（杭州）就读太学，经历了“回三舍间”③的刻苦攻读，于…     

王羲之的趣闻逸事

王羲之（321-379），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的第七个儿子王献之书法也很好，人们称他们俩为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军。王徽之也是他的儿子。     

黄庭坚的《薄酒丑妇》歌

黄庭坚（１０４５～１１０５），字鲁直，号“山谷道人”、“涪翁”，分宁（今江西修水）人。北宋诗人、书法家。他善行、草书，楷书自成一家。他的书法为宋代四大家之一，与苏轼、米芾、蔡襄并称。他出自苏轼门下，但与苏轼齐名，世称“苏黄”。在诗歌创作方面提倡“脱胎换骨”和“点铁成金”。由于苏门的关系，他在政治和苏轼共进退，一再贬谪，坎坷的生涯激发出来的激情，使他写出一些比较优秀的作品，他的诗对诗坛产生过颇大的影响，并得到江西诗派领袖的地位。黄庭坚曾游历了我省襄垣的名山大川。在襄垣县凉楼（襄垣县古八景之一）挥毫…     

从《口技》中“几”的读音说起

“几”在古代是同音而不同形的两个字，即“几”和“■”。“几”在作为本字、象形字时，读jī（机）音。当它用作“■”的简化字（替代字）时，属会意字，此时它也读jī（机）音。但若它在句中含有询问的意思和语气时，那么它的读音就不能再读jī（机），而应是jǐ（己）了。     

让人非我弱

沈从文先生的墓碑后面有张允和（沈从文夫人张兆和的二姐）撰写的碑文，“不折不从，星斗其文，亦慈亦让。赤子其人”。简短的16个字，概括了这位著名作家、学者一生的为人。每句后一字组成的“从文让人”，也可以说是他性格的一个重要方面。让人，忍让，让他享年八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，而享誉中外。     

汉语“腔调”探析──兼谈湖北西北部方言归属的几个问题

一、汉语的腔调和回音在口语交际中，“腔（调）”、“口音”是两个常用词。如“那个人讲话是东北腔”“小张是京腔普通话”“他说话带点江浙口音”。不过，在方言（语言）研究中，学者们很少使用“腔调”、“口音”一类词。笔者仅见李荣先生论及这两个词。他指出“腔”字用来指语言（方言）的腔调和方言的派别；“一口的北京腔”，是就腔调而言，“闽南话有泉州腔和漳州腔之分”。是就方言派别而言户李荣先生对“口音”也有精辟见解：“音”字用来指语音和口音，“一口北京音／地道的苏州音”都着重说语音；“带点山东音”，是指说话有山东…     

让人非我弱

沈从文先生的墓碑后面有张允和（沈从文夫人张兆和的二姐）撰写的碑文，“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”。简短的十六个字，概括了这位著名作家、学者一生的为人。每句后一字组成的“从文让人”，也可以说是他性格的一个重要方面。让人，忍让，让他享年八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，而享誉中外。     

吴缜撰《新唐书纠谬》动机辨

《新唐书纠谬》二十卷（以下简称《纠谬》），本人吴缜撰。吴缜，《宋史》无传，生平事迹不可洋考．南宋吴元美说他“字廷珍，成都人，熙丰时名公师孟之子”（吴元美《纠谬后序》，附知不足斋本《纠谬》后）其父吴师孟，字醇翁，庆历年间进土，以善书知名．刚直敢言，元丰中反对新法，是苏武所称“矫矫六君子”之一（陆心源《宋史翼》卷一《吴师孟传》，吴缜“治平中进士，年分无考．”（《成都县志》卷二《选举志》）《全蜀艺文志·吴氏族谱》则记载他“以世科官至左朝议大夫，知邓（四川邛崃县）、蜀（四川崇庆县）、洋（陕西洋县）、万（…     

袁世海与海

82岁的著名京剧表演艺术家袁世海，名字里有个“海”字，在他一生坎坎坷坷、却又旗帜飞扬的奋进途程当中，更时时刻刻与这“海”字相连。从“笆”到“海”19O4年在北京建立的“喜建成”（後称“富连成”）科班，在40多年的发展历程中曾经培养了“喜”“连”“富”“盛”“世”“圆”、“韵”七科学生，为京剧输送了大量表演人才。每科新生人学，为他们起一个艺名的工作并不复杂——当然，新生的姓氏还用原来的，当中表示“科别”的那个字（如“喜”、“连”、“富”……）也是早起好了的，就剩下确定最未後的那个字了。袁世海初进‘它连成…     

白字先生

有个训蒙先生好读白字。他与东家谈好：他当塾师，每年租谷三石，伙食四千。如果教一个白字，罚谷一石：教一句白字，罚钱二千。他到书馆后。有一天与东家在街上闲走。见石刻“泰山石敢当”，便误认“秦川右取当”。东家说：“全是白字，罚谷一石。”回到书馆，他教学生读《论语》。把“曾子曰”读作“曹子曰”，“卿大夫”念为“乡（繁体为“绑”）大夫”。     

纵横战国话苏秦

苏秦（约？-前284年），字季子，东周洛阳轩里人氏（今洛阳东郊太平庄一带），是战国时期与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。     

再谈《金瓶梅词话》中的一条语词

蒋礼鸿先生在《（金瓶梅词话）语词札记》（载《文摘》1991年第3期）一文中的第二十六条，对“■”的含义作了解释。刘运兴老师在《关于（金瓶梅词话）语词札记）的札记》（载《吉首大学学报1994年第2期）文内的（一）对此解释提出不同的看法。刘文据此字的结构而考求其义的方法是对头的，“■”的含义确实是指精液，而绝非蒋文所谓唾沫。但刘文推测“■”的读音与“xiong”切近，音读应当为“xiong”却是不对的。笔者查阅了几部著名的词典，在xiong的音读的字中，都找不到含有“■”的字。含有“■”的字的读音大都是“c。ng”、“song”、…     

[犭臣犬]簋铭补释

[犭臣犬]簋盖铭中的“燹牵”二字，可释读为“芬芳”，“芬芳馨香”大概语带双关，兼指器主举行的祭祀及其德行的芳馨之气。铭中“寐”字应是“亩”（廪）的形声异体，当读为“桌（禀）受”之“禀”；“百生（姓）”的含义是“族人”，而非“百官族姓”。     

曾国藩读书规矩

曾国藩。清代名臣。湖南湘乡县（今双峰县）人，清嘉庆十六年f1811年1出生于一个穷山僻谷的耕读人家。他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。谓“百种弊病皆从懒生．懒别事事松弛。”他抓住一切读书的机会不被松。死前一日犹手不释卷。曾固藩在道光二十二年（1842年）冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩。它们是：     

汉语同源字考

本文旨在为王力著的《同源字典》拾遗补阙。有些字王力的著作虽已收录、考释，但这些字还有别的意义，尚可与另一些字构成另一对（或一组）同源字（即“同源词”）。本文依照“音近义通”的原则考释同源字。     

朱熹的茶缘

朱熹（1130～1200年）字无晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳。晚年自称“茶仙”，朱熹幼年丧父，早年全靠义父刘子羽抚养照料。父亲朱松嗜茶成癖，虽没有留下遗产，但却教会了他饮茶。朱熹与茶结缘可以说是家传。说来有趣，朱熹从他诞生之日起便与茶有缘。在他降生的第三天，行“三朝”洗儿之礼，当时家人以宋代贡茶名“月团”为他洗三朝，朱松曾无限感慨地留下一首《洗儿》诗：     

释

甲骨文　字，胡厚宣先生释“　”，即“我”和“王”的合文，说我（　）像戈形，王（　）像端拱而立的最高奴隶主之形。这些观点皆不确。我（　）像一种齿刃武器，王（　）像斧钺形，　是独体字，非合文，像横亚纳税斧钺形，卜辞中读为王。斧钺是我国古代王权的象征物，所以甲骨文以斧钺形作“王”字。