王维与宰相二张关系考论

王维于唐玄宗开元年间，曾先后以诗干谒过张说与张九龄两位宰相，前者时间为开元十三年（725），后者则在开元二十三年（735）。王维上诗张说，纯为干谒者与被干谒者的关系，并因张说未能拔擢耿耿于怀。而王维自献诗张九龄后，即与张九龄结下了不解之缘，并写下了“举世无相识，终身思旧恩”的诗句，以表示对张九龄的汲引之恩永世不忘。认识王维与宰相二张关系的亲疏概况，有助于对王维相关作品的具体把握与准确理解。     

《全唐诗》王维重出诗篇考辨

王维是盛唐杰出的诗人,以山水诗的突出成就而负盛名。他的诗篇在当时就很有影响,评价也很高。但其作品在流传中羼入他人的诗作,相重的有２０余篇。清代《全唐诗》的编者不一一甄别,编入王维集中,这就使王维的研究者在运用其诗篇时遇到困难。因此,对王维重出诗进行考辨,判其归属,很有必要。本文即是在掌握有关资料的基础上,对王维重出诗逐一考辨,可谓言必有据,对王维研究有参考价值     

试论马九皋及其创作

马九皋是元代著名的回回散曲大家。他为人们留下了六十余首散曲作品,大都是脍炙人口的佳作。如果说元代曲坛呈现过风格各异、流派並兴的群星丽天的壮观景象,那么马九皋就是其中一颗光华灿烂的明星。 关于马九皋的家世生平缺少系统的具体的记载。应该感谢陈垣先生和孙楷第先生,他们辛勤地钩沉辑古,为研究这位历史上颇     

《全唐诗》王维重出诗篇考辨

王维是盛唐杰出的诗人,以山水诗的突出成就而负盛名。他的诗篇在当时就很有影响,评价也很高。但其作品在流传中羼入他人的诗作,相重的有20佘篇。清代《全唐诗》的编者不一一甄别,编入王维集中,这就使王维的研究者在运用其诗篇时遇到困难。因此,对王维重出诗进行考辨,判其归属,很有必要。本文即是在掌握有关资料的基础上,对王维重出诗逐一考辨,可谓言必有据,对王维研究有参考价值。     

《渭城曲》“阳关三叠”新解

《渭城曲》“阳关三叠”新解张天健著名诗人王维的《送元二使安西》一诗，极负盛名。明人李东阳《麓堂诗话》说此辞一出，“一时传诵不足，至为三叠歌之”。王维诗云：渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。诗问世不久，就谱人乐府。唐代有许多...     

节水达人金九皋

退休前,金九皋是一名电子工程师。如今,北京市朝阳区望京街道成立了以他名字命名的节水工作室,还为他发明的节水器申请了国家实用新型专利。朝阳区已经有6000多户家庭使用上了金九皋发明的马桶节水器,每年节水40多万吨。     

张鷟史事考辨

张鷟景云初任职为岐王属非岐王参军；证圣中张鷟任监察御史的途径非制举,乃吏部考选；张鷟仕途两次受贬.第一次在武周时任监察御史,因无士行被姚崇所恶遭贬.第二次在开元初因出使岭南受遗,事发,诏赐死,后经援奏,改为流岭南.两《唐书》、《桂林风土记》所记张鷟受贬的史料皆不确.张鸷卒官于龚州长史,非司门员外郎,今本《朝野佥载》所记率更令非张文成.     

王维受伪职史实甄别

王维在安史之乱中迫受伪职及其处理的真相究竟如何,据笔者所考,此案早在长安收复之际经肃宗皇帝亲为昭雪,真相当时即已大白于天下,王维没有受到任何处分。只是到了五代刘呴撰《唐书》时,才牵合附会,妄加抑扬,遂致真相混淆,性质颠倒,铸成一桩历史错案。此后关于王维的论著涉及这一问题时多沿用《唐书》成说,从而大大损害了王维的声誉。本文拟就这一段史实加以甄别。     

味摩诘诗 品摩诘画─-试析王维诗、画中的禅意

本文通过对王维诗歌和绘画的分析，指出了佛教禅宗思想对王维文学艺术创作的影响，从而点明了王维"诗中有画，画中有诗'的诗歌、绘画作品的精神内涵。     

王维边塞诗创作的嬗变

盛唐诗人王维一生创作了许多边塞诗，本文根据陈铁民先生的王维年谱与作品编年，探讨王维边塞诗在不同时期创作的嬗变。     

王维巧识牡丹画

唐代著名诗人王维八岁时随父亲从太原迁到蒲州,住在城中马家巷刘老太太家。刘老太太房间墙上贴着一张古画,古画上画着一簇牡丹花,十分好看。王维到蒲州不久,父亲就把王维送到蒲州城中一家私塾学堂里读书。学堂中有一位姓马的先生,喜欢作画,更喜欢收藏古画,却没有一件值钱的珍品。王维小时候喜欢画画,就经常看马先生作画,与马先生很亲近。     

文化与心理坐标上的王维诗(续)

以上三方面特点及其原因，可以说正是王维之所以成为开天时期以都城为中心的诗坛之核心人物的最基本因素。然而，这种与当时的都城文化艺术氛围高度一致的特点，却并不能在长期的文学接受史的淘洗选汰中保持恒固的价值。也就是说，在文学史接受观域及价值构成中，奠定王维诗独创性艺术成就与历史地位的却恰恰是上述之外的内容与特证。简言之，正是以仕途挫折、遭贬出京从而在一定程度上疏离都城文化为契机，王维的诗歌创作在自心理状态、创作环境到观察角度、构思方式的一系列衍变转化之中，形成更具个性化的意境创造方式与审美建构特征，从…     

仙道活动与王维山水诗歌创作

在道教盛行的唐代，王维热衷参加仙道活动。本文从道教信仰与王维的瓜葛，守静去欲和山水审美心态，空明冲淡风格中的仙道风范三方面，阐述了它与王维山水诗歌创作的关联。     

汉语的先行句及其形式标记

汉语的先行句及其形式标记张登岐（阜阳师院中文系）一（一）句子是语言的基本运用单位，我们也常常称它们是“动态单位”或“使用单位”。一个句子，或者叙述一件事情，或者提出一个问题，或者要求别人行动，或者抒发自己情感，总有一定的表述性，从这个意义上说，一个句...     

错位的权力观是杯“苦酒”

重庆市江津区双福工业园规划部原部长王维在1999年通过公务员考试成为一名乡镇干部时,给当时的自己定下了当公务员后第一个人生目标:当个副镇长。但王维想当副镇长,却不是为了更好地担当作为、为民做事,而是想享受签字报账、上班下班坐公车、天天有酒喝的领导"风范"。在这种人生目标下,王维给自己规划了用"话语权"收"协调费"、用"审批权"收"感谢费"、用"知情权"收"中介费"这三条"生财"之道。王维在贪腐的泥潭里越陷越深而不能自拔,一切都源于权力观的错位。(1月6日中央纪委国家监委网站)     

绘画技法在王维山水诗中的运用

<正> 王维,字摩诘,唐代山水田园诗派的重要代表人物。王维多才多艺,他既是诗人,又是画家,他的山水诗创作之所以成就卓著,独具一格,有极高的审美价值,主要在于他能兼得诗画之美,在诗中体现了浓郁的绘画美。宋代大文学家苏轼说:“味摩诘之诗、诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《东坡志林》)对王维诗歌的艺术特色作了十分精到的总结和概括,从此,“诗中有画”便成了王维诗的定评。具体说,王维的“诗中有画”主要表现在他能自觉地、有意识地把当时的绘画技巧运用到诗歌创作中,将绘画的表现方式与技巧和诗歌的表现艺术交融渗透。     

如何正确看待王维的隐逸思想

从王维及第之前、贬济期间、任右拾遗前与知南选后四个阶段，可以全面具体地勾勒出他隐逸念头表露的过程及隐逸行为出现的轨迹。隐逸思想几乎贯穿了王维的一生。而儒、道、释三教思想对王维隐逸思想的形成虽呈多元状态，却不表现出阶段性，它们都一以贯之对王维隐逸思想起着作用。对王维隐逸思想应作历史的、具体的分析，不能概之以消极避世。他半官半隐期间，并非万事不关心，亦并非与世隔绝，而是用世之心始终未泯灭，始终坚持儒家“施仁布义，治国济人”的政治理想。当然，王维隐逸思想中的消极因素及阴暗面，我们也要历史地看待。     

宋人论王维述评

在宋初八十余年时间里，王维诗很少进入宋人的评论视野，至宋仁宗庆历后才有了转折，到北宋末和南宋前期，学王维、论王维的逐渐多起来，南宋中期以后，又有了一些新的发展和变化。但从整体上看，宋人对王维及其诗歌的评价并不高，反不如其绘画更得宋人青睐，这一状况可能与宋代文化的特殊性有关。     

浅析王维山水诗中的“无我”之意境

王维山水诗的最大特点在于把对禅和生命的理解化入对山水的观照之中。诗人抛弃了自我意识达到了一种“无我”的状态，真正地让山水有了自在的生命力，又不着痕迹地把禅的精神融入他的山水诗中，形成了极为优美深邃的意境。作者试图从王维山水诗所体现的“无我”意境，探索解读王维诗中生命与山水合而为一的“禅”的境界。     

论王维的边塞诗

本文论述王维的边塞诗出现较早，真实反映了盛唐人昂扬的精神风貌和强大的自信心。在他之后，岑参等人进一步创作出大量诗篇，形成边塞诗派。王维是盛唐边塞诗的先驱者。