计划市场经济论

在人类社会物质资料生产的历史上,曾经出现过两种不同的社会经济形式,即自然经济与商品经济。随着生产力的的发展,从本世纪五十年代中期起,社会经济形式又开始向更加高级的阶段发展,即向计划市场经济发展。计划市场经济不是商品经济本身的一种高级形式,而是继自然经济、商品经济之后的又一种独立的社会经济形式。这种社会经济形式是比商品经济更加高级、更加发达的社会经济形式。     

市场经济发育中的增长与代价

市场经济发育中的增长与代价严翅君市场经济的发育和成长，是人类生产能力发展到一定历史水平的必然产物。而市场经济的发育，反过来又造成一种机制，使人类社会的经济获得迅速增长。近代欧洲发展的历史表明，它能象呼唤魔鬼一样，把沉睡在地平线下的生产力呼唤出来。这种...     

社会主义市场经济体制是中国经济发展的必然选择

中国为什么要选择社会主义市场经济体制作为改革的目标模式？它是由人的意志决定的还是一种客观必然性？我们说，这就如同当年中国革命选择了社会主义制度而不是资本主义制度一样，都是历史发展的必然。一、现代社会实行市场经济是不以人的意志为转移的客观规律现代社会无论那一种社会制度都得搞市场经济，因为经济运行方式的演变是一个自然的历史的过程，它是在人类经济活动过程中自然产生和发展的。这个过程就是自给自足的小生产走向社会化大生产的过程，就是封闭式经济走向开放性、社会化的过程，而社会化，就是商品化、市场化，与此相适…     

从人的生成发展看市场经济

市场经济作为人类社会发展不可逾越的历史阶段，对人类具有多重意义和作用。从人的生成和发展这一历史视野来看，市场经济的根本意义在于促进普遍的独立个人的生成。社会的发展归根结底是人的发展，而人的发展，归根结底就是个人的发展，而只有在市场经济的条件下，个人才能获得独立的人格，形成具有自主性的独立个人。市场经济是个人独立活动的社会化交往形式：（１）它使人类原有的人身依赖关系变为对物的依赖关系，突破了血缘和地域纽带的历史局限性，在人们之间第一次建立起真正普遍的广泛社会联系；（２）它打破了社会关系对人的先天束缚，赋予人以更大的主动性和能动性；（３）它打破了人格从属的等级关系，把人置于对等地位，因而使人获得了彼此平等的权利     

简论马克思历史观前提(下)

前文开篇引述了恩格斯在马克思墓前对死者的评价:墓中人一生最重要的成就即是发现了人类历史发展的规律。马克思关于历史规律学说,就其内容看,充分肯定了经济生产活动对人类社会发展的根本作用;就其形式说,表现为一种具有概括化品格的规律性认识。我们又指出,马克思这一学说并非横空出世,无来路可寻,而是有其渊源,有它的思想前提。人     

对社会主义市场经济的几点哲学思考

市场经济具有主体性和反主体性双重效应。市场经济是当代中国无可回避的选择。因为它是人类社会发展的一个不可逾越的阶段,而传统社会和文化背景又使中国的社会主义建设苦于市场经济的不发达。就主体性效应而言,市场经济与社会主义价值目标具有内在的一致性;但就反主体性效应来说,它们二者之间又存在着矛盾和冲突。如何解决这一矛盾是社会主义市场经济面临的特殊使命。应当克服和避免固守于社会主义抽象理念而拒斥市场经济和夸大市场经济作用而无视社会主义原则能动制约的错误倾向,既使市场经济的主体性效应升华为广义的人文精神,又把市场经济的负面效应严格限制在纯经济领域,最大限度地抵制人的物化。     

浅议建立社会主义市场经济的客观必然性

党的十四大明确提出,我国经济体制改革的目标,就是建立社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。这是我们党总结了几十年社会主义建设经验而得出的结论,也是我们党把马列主义的基本原理与中国具体实践相结合的结果。因此,建立社会主义市场经济并非偶然的,而是有其客观必然性: 首先,建立社会主义市场经济是我国经济发展的客观要求。这主要表现在五方面: (1) 市场经济是人类社会经济运动的必然历史过程。马克思主义认为,人们获取生活资料的基本手段,即人类社会经济运动形式的历史发展过程是:原始产品经济—→自然经济—→商品经济—→产品经济。这一过程与社会生产力发展是密切相关的,是生     

论市场经济与社会文明发展的同步性

同历史上任何经济形式一样 ,市场经济的发展不是纯经济过程 ,而是一种广义的超越经济的历史发展。在历史上 ,近代资本主义的市场经济曾以神奇的力量把社会文明推进一大步。在人类步入新世纪的今天 ,市场经济对社会文明的推动力量更是日益凸现。市场经济诞生后的整个人类近现代史表明 :市场经济与社会文明的发展是同步的。一、市场经济对社会文明的呼唤从现代的眼光考察 ,社会文明是物质文明、精神文明和生态文明的统一。市场经济对物质文明的推进作用显而易见。然而 ,在现代社会中 ,我们更需关注市场经济与社会精神文明与生态文明发展的同步…     

自觉能动性和社会历史的发展

人类社会历史的发展是受其内在的客观规律支配的,但又不能离开有意识、有目的的自觉活动着的人,即是说人类社会历史的发展是在人的社会实践中实现的。正确认识人的自觉能动性在社会历史发展中的作用,充分发挥正确的自觉能动性,对于建设社会主义物质文明和精神文明,推动社会的发展,是有重要意义的。     

过程代价论

代价是创价的另类形态 ,是人类力求减少或规避的无价值或反价值。创价附着在创价活动之中 ,无任何成本和付出的完全创价是不存在的。代价主要有模式代价和过程代价两大类 ,而在具体的历史实践中 ,二者又紧密结合在一起 ,具体表现为共时性形态的价值冲突和历时性形态的价值冲突 ,市场经济便是这样一种充满创价与代价的经济组织方式     

经济全球化及其历史进程考

经济全球化一词具有广义和狭义之分,既指人类经济活动的历史过程,又指这一历史过程的某一阶段、某一状态。作为历史过程,经济全球化已经经历和将要经历的有四个阶段:经济国际化、经济体系化、经济全球化、经济一体化。这一历史过程的实现,是社会生产力的发展和经济活动的趋利性综合作用、滚动发展的结果。这是人类经济发展的一般规律。     

关于社会主义经济效益规律的探讨

经济规律是社会经济过程中现象之间内在的、本质的、必然的联系,它是在一定经济条件的基础上产生并发生作用的。随着社会主义公有制的建立,在这个新的基础上,也就产生了新的经济规律。社会主义社会到底有哪些主要经济规律在起作用?可以说这还是一个值得进一步探讨的问题。从斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书问世以来,一般都说在社会主义社会主要有社会主义基本经济规律、国民经济有计划按比例发展规律、价值规律、按劳分配规律以及在人类社会的各个发展阶段都起作用的生产关系一定要适合生产力性质的规律等。应该认为,还不能说这就是“社会主义社会到底有哪些主要经济规律”这个问题的最终答案。恩格斯曾经说过:“我们在人类历史领域中的科学比在生物学领域中的科学还要落后得多;不仅如此,如果一旦例外地能够认识到某一时代的社会存在形式和政治存在形式的内在联系,那末这照例是发生在这些形式已经半衰退和濒于瓦解的时候。”研究经济规律的政治经济学是一门历史科学,社会主义社会是人类历史上出现的崭新的历史时代,它正处在蓬勃发展的时期,当然,我们不能说对社会主义社会的主要经济规律,目前已穷其尽了。正如《决议》指出的:“社会主义运动的历史不长,社会主义国家的历史更短,社会主义社会的发展规律有些已经比较清楚,更多的还有待于继续探索。”在今后相当长的年代里,人们都应该在不断总结社会主义实践的过程中去努力发现它们。     

社会主义市场经济与人的解放

社会主义市场经济与人的解放郑奋明一、人的解放是社会发展的目的和社会发展程度的标志社会历史的进步总是与人的解放相联系的，人是社会历史活动的主体，人也是社会历史活动的目的，正如康德所言“人是目的。”离开人的活动，离开人的目的，就无所谓社会历史。整个人类社...     

人的全面发展与市场经济

人的全面发展与市场经济之间是否有必然联系？市场经济对入的全面发展到底有没有积极作用？这些问题至今仍然有待于进一步研究和探讨．笔者认为，从理论上弄清楚诸如此类的问题．将有助于我们从一个非常重要的侧面加深对社会主义市场经济的理解。人的全面发展与市场经济之间是有联系的．二者联系的基础是实践。实践作为对象化的感性物质活动。决定了人必然趋向全面性发展。同时．生产和交往作为实践的基本活动．又必然使作为人全面发展社会条件的经济形式演化成市场经济。因此，对于人的全面发展与市场经济之间的联系，有必要首先立足于实践…     

主体的历史选择在社会发展中的地位和作用——兼论中国人民对社会主义的历史选择

人的选择性是人的活动能动性的重要表现。在社会发展中,人的历史选择虽然受制于必然性,但同时又是人类创造历史活动的重要环节。社会规律通过人类的选择活动来实现,人类的选择活动使历史表现出多样性、丰富性和曲折性。尤其是中国人民选择社会主义道路的伟大实践,不仅否定了机械决定论,而且证明了只有社会主义才能救中国。改革开放以来的历史表明,只要我们坚持正确的选择活动,就一定能把建设有中国特色的社会主义推向更加辉煌的明天。一我们讲主体的历史选择,是以承认社会历史发展过程的客观性为前提的。马克思把社会发展理解为一个自然历史…     

马克思主义经济理论的重大突破──论社会主义公有制的实现形式

党的十五大，在把公有制实现形式和公有制性质两个不同范畴加以区分的基础上，提出公有制实现形式可以而且应该多样化的命题，这是对马克思主义经济理论的重大突破，也是对具有中国特色的社会主义理论的进一步完善。它澄清了在公有制问题上存在的各种片面、模糊的认识，是我们党在指导社会主义经济实践中的又一次思想大解放，为生产力的进一步解放奠定了坚实的理论基础。生产资料的所有制是属于生产关系的范畴，生产关系要适合生产力的发展，这是马克思主义的基本原理。在人类历史发展的长河中，任何社会的所有制结构，所有制形式都不是由人…     

从马克思到邓小平──论社会主义本质认识的历史和逻辑统一

恩格斯曾经说过：“每一时代的理论思维，……都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”①从马克思到邓小平，关于社会主义本质的认识经历了100多年的发展历程，先后产生了两种既相联系又相区别的认识和结论。这是反映了不同时代特点的两种理论思维，它们具有不同的实践基础，因而也就具有不同的理论特征。在这两种认识和结论之间，究竟经历了怎样的历史发展，进而又形成了怎样的逻辑联系，这就是本文所要揭示的主要内容。一、关于人类认识发展的两条不同的道路（一）在人类认识史上存在着两条既…     

历史行为的客观作用问题──主观意志与客观效果的历史思考

马克思主义认为，人类社会发展是一个自然历史过程，人是这一过程的主体。“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”①“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样的影响所产生的结果，就是历史。”②因此我们认为，历史就是人的活动的结果的“积累”。历史行为的客观作用，就是指历史上人的活动的结果和作用。人的历史行为可分为两类：一类是人与自然的关系，表现为各种生产活动；另一类是社会中人与人之间的交往，表现为经…     

应客观历史地看待“人本自私论”

“人的本性是自私的”这一命题,是资本主义市场经济理论的立论基础,其实质是强调追求个人利益是从事经济活动的惟一动力。这一论断虽然与社会主义的理念不相容,但相对于封建专制下的经济统治无疑是一个进步,客观上也促进了资本主义的发展。从历史发展的某个阶段来看,还不能彻底否定它对市场经济发展的作用。     

略论作为经济伦理范畴的劳动

使自然服务于人的目的的行为就是劳动。劳动作为经济伦理范畴是历史的，它的内容和形式由不同的经济的社会形态决定。自然经济形态的劳动具有崇高的道德价值，但是建立在生产力低下基础之上，妨碍劳动的发展。市场经济形态的劳动产生劳动物化和劳动异化现象，对人类发展产生双重影响。一旦人类劳动与人的本性发展相一致，劳动将不再是人的沉重负担而是人的生命之源，从而成为人的自由发展的工具。