东西方文化的脉搏与自组织社会学研究

当代社会学越来越关心历史。东西方文化差距的研究,自韦伯开始,就是社会学的一个热门话题。从战后到现在,一批自然科学新学科(包括各种系统理论、耗散结构理论、协同学、突变论、混沌学、超循环论,广义进化综合理论等)的发展,以及它们围绕“自组织”(self—organtzation)现象展开的广泛探索,为我们研究东、西方文化提供了一个新的视角。笔者认为,人类的历史可以看作一部自组织文化与组织文化的演进史,西方与东方文化之间的差异与堕距的本质,是西方与东方自组织文化的兴衰。一自组织这一概念源自人们对物理和生物现象的研究,其含义是指事物自发地形成秩序或组织。这类现象在自然界非常普遍:分子、细胞、星球有秩序地运动和构成;台风和生命这类强烈反熵现象的发生;达尔文的自然选择原理以及社会从原始文明向信息文明的进化而不是相反,所有这些,决不是哪个组织或皇帝的驱动与感召,而是自组织规律所使然。     

系统有序性的哲学思考

一、对系统有序性的理解系统有序性是指系统要素的有秩序的联系。在系统理论中,描述系统有序性的概念有系统结构、系统秩序、系统层次、系统组织和自组织,它们从不同的侧面反映了系统的有序特性。新质的出现,有赖于系统要素间的非线性有机联系,即自组织联系,它以整体、生长、变异、控制和竞争等为内容特征,反映了系统自发地从无序到有序的过程。上述几个概念都是对于系统有序性的不同具体表现的描述。由此可知系统有序性,是系统诸特性中更为基本的特性。     

社会规律的性质与形式

社会规律是自在性与自为性的内在统一,但相对于自然界的自在规律来说,自为性是社会规律的本质特征,而从形式上说,社会规律表现为因果规律、统计规律,系统规律等形式。社会规律的性质和形式是内在统一的:自为性的社会规律表现为因果规律、统计规律、系统规律等形式,并以因果性、统计性和系统性等方式发生作用;而因果规律,统计规律、系统规律等规律形式只有在具有了自为性,成为主体的自组织规律时,才具有了社会历史的意义,才成为历史的规律,社会规律是人的社会活动所固有的本质联系,它并不先在于人的活动,也不是人的活动的产物。     

自组织与社区共同体的自组织机制

自组织是事物或系统自我组织起来实现有序化的过程,但从更深层次分析,自组织还是复杂事物或系统的一种进化机制或能力。自组织理论具有普遍的方法论的意义。社会是与国家、市场相区别的相对自主的领域,社会生活微观层面的整合和协调更需要自组织机制来实现。任何一个社区都要纳入整个城市和国家政治体制和公共管理体系之中。但社区作为相对独立完整的地域性人群社会生活共同体更需要自我管理、自我教育、自我服务、自我约束,这就离不开自组织机制作保障。自组织更符合社区作为相对独立的社会生活共同体的本性,从总体上和发展趋势上着眼,社区共同体的自组织优于被组织。目前,我国的社区还带有明显的行政化的他组织色彩,社区自组织能力还较弱。随着社区建设的深入,社区自组织机制、社区自组织能力建设的问题越来越凸显出来。     

耗散结构——生态农业的生命力与前途

某些系统在特定的外部环境(条件)的触发下会自发地形成一种序或组织。所有这些自发形成的序或组织都被称为自组织。普利高津把这种自组织称为耗散结构,原因是这种自组织的维持必须不断地耗散能量。这种自组织是在最符合事物本质规律的情况     

复杂灾害社会协同管理基本问题探析

复杂灾害也称为重大灾害,或称巨灾.复杂灾害社会协同管理是指在强调政府责任的同时.充分依靠多元社会力量的广泛参与和社会联动,既重视规范性行动也重视志愿性行动,以形成一种有秩序、有规则的自组织系统,从而增大复杂灾害管理功效的复杂灾害管理模式.复杂灾害社会协同管理为何必要,何以可能,有何价值,如何运作,这是复杂灾害社会协同管理必须深入研究的四个基本问题.     

社会运行机制的特点及优化途径

机制是指事物内部组成要素的有机联系和相互作用以及事物稳定运行的方式或程序.在现实中,机制往往表现为一系列机构、制度和体制的联系,是保持事物内部稳定的自发起作用的规律,也是程序化了的方法.社会运行中的机制具有稳定性、自组织性、整体性、择优性等特点.社会机制研究的核心是解决它的优化问题,并通过机制的优化实现社会系统优化和效能优化.机制的优化要求我们转变观念,确立系统、辨证的思维方式,在实践中不断探索和创新,从而促进社会良性运行.     

从混沌理论认识互联网群体传播特性

混沌理论起源于20世纪中后期,它应用整体、发展和联系的观点研究复杂非线性系统的秩序与规则.互联网群体传播就是一种混沌系统,具有非线性秩序、自相似性、自组织性和对初始条件的敏感性等主要特征.在互联网群体传播中,混沌而不是混乱成为主导秩序;反馈与迭代机制,是网络传播中充满重复与自相似的主要原因;自组织性是混沌系统的特有秩序,在互联网群体传播中,它常以“围观”和景观两种方式展现出来;互联网群体传播中,作为个体是微弱无力的,但作为整体通过蝴蝶效应所展示出来的“微力量”则是惊人的.     

论自然界的退化

<正> 自进化论观点统治人们的大脑以来,自然界的进化过程及其机制日益成为科学家和哲学家的关注对象,而它的退化过程及其机制却逐渐被移到了人们的理论兴趣之外。其实,自然界的真实进程乃是进化与退化的辩证统一,而绝不是一个单纯的进化过程。因此,为了全面理解自然界的发展,我们就不能仅仅限于对自然界进化机制的研究,而且必须同时研究它的退化过程及其机制。此外,人类实践活动所造成的自然界的“人为退化”,正日益严重地     

微弱的有序与强大的无序——论当代辩证发展观与机械论演化观的根本分歧

本文认为,从熵增的自然演化观到耗散结构理论的熵变公式,都是以物质能量耗散的不可逆性为基础的,即便按“自组织理论”也只是现成有序的转移而不是产生。那末,有序是如何创生的?本文作者在对现有一些自组织理论及自然界、人类社会进化发展的大量事实进行哲学思考的基础上提出;产生有序之能力属于演化中的信息,特别是演化之初的微弱的有序——潜在的信息。这种微弱的有序与强大的无序相互作用、结合后而发生了有序的创生。正是有序的创生与物质能量耗散的熵增之间的对立统一运动展开着自然界的生动演化。当代辩证发展观与机械论演化观的根本分歧正在于:前者注意到了有序创生机制从而认为自然界除了有序自发丧失的趋势外还具有再造有序的能力,而后者则认为自然界只能丧失有序而不具有再造有序的能力。     

论共同富裕的实现机制——基于系统论的一种分析

社会系统的前进是自组织和他组织矛盾运动的结果。自组织运动是作为整体的、不自觉地和不自主地起作用的力量,决定了社会系统发展的根本方面。他组织运动是人们通过一定的理论、纲领、方针、方案对社会进程进行有计划的干预。共同富裕作为中国社会巨系统所追求的目标,社会系统的自组织运动为这一目标的实现造成了必然的趋势,但要加快这一进程,最终把这一趋势变成现实,还需要政府和社会做出一系列努力,创设有利于实现共同富裕的机制。     

社会意识的自组织过程

社会意识是一个以社会存在为反映对象、以社会实践为基础而发生、发展的复杂系统,耗散结构理论等自组织理论深刻地阐明了具有普遍性的系统演化的条件和运行机制,为研究社会意识的形成和发展提供了新的思路和方法。社会意识的演进在本质上是一个自组织过程。运用自组织理论探索社会意识的形成、发展的演变机制,对于拓展社会意识研究的创新视角,增强实践工作中的科学性具有重要意义。     

论企业技术创新的自组织机制

企业技术创新是一个动态的复杂系统,本文从系统论角度分析了企业技术的创新系 统的自组织机制：开放和非平衡是其前提条件,随机涨落是其诱因,非线性相互作用则是其 根本机制。     

自然辩证法研究与自然科学

一辩证法在自然界中是怎样存在的呢?它象一个个红苹果挂在树上那样吗?不,这是具体的物质的东西的存在。它象冬去春来或者化学反应或者物理规律那样存在吗?不,这些只限于某种自然现象或某个无机领域。自然辩证法只能作为自然界中的一般而存在,不能作为自然界中的特殊或个别而存在。一般不能脱离特殊或个别而存在,一般寓于特殊或个别之中。自然辩证法作为自然界中的一般,不能脱离特殊的自然规律或个别自然过程而存在,     

系统主义:当代辩证法的新发展

现在看来 ,辩证法可以划分为经典辩证法和现代辩证法两种形态。前者的核心是对立统一或辩证否定 ,所以称为矛盾辩证法 ,而后者因系统科学的发展而发展起来 ,它的核心是系统或系统层次的自组织 ,所以叫做系统辩证法 ,它是辩证法的一种现代形态。(一 )我们认为 ,系统观念成为当代科学世界观、价值观和方法论的核心是2 0世纪的和走向 2 1世纪的科学思潮的必然结果和必然趋势。 ( 1 )从本体论思潮来看 ,在本世纪以前 ,尽管存在着黑格尔和马克思的辩证法 ,但整个科学思潮从根本上说都是从属于机械论的。自然界被看作是一部大机器 ,它的最基本的单…     

现代社会发展的根本规律:动态平衡规律

动态平衡规律的科学涵义依据系统理论,任何一个具有自我发展能力的事物,都是一个具有自我组织功能的开放系统.它的自组织功能,就在于使系统从无序趋向有序,不断克服系统内部因素和系统与环境之间的无序状态,使系统结构以及系统与环境之间经常保持相关连动的良性动态平衡关系.只有这样,才能获得系统优化效应,既保持系统的稳定,又使系统从外部获得源源不断的物质能量信息,从而使系统功能不断趋向最佳化.这就是动态平衡规律的涵义.因此动态平衡规律是任何开放系统发展的一条根本规律.     

复杂性科学与机械世界观向生态世界观转型

文章根据复杂系统的一般特性及复杂系统自组织演化规律,论述了机械论世界观向生态文化世界观的三大转型:即实体论向有机整体论的转型,机械决定论向自组织演化论的转型,人与自然的分离对立向人与自然的协同发展转型。     

自组织、涨落与突变

本世纪下半叶以来,随着对系统研究的深入和发展,人们普遍认识到系统自组织过程的规律性问题,是一个重要的研究课题;而突变课题正是上述课题的一个重要方面。 突变作为质变的一种基本形式,实际上是系统结构和功能的重新组织过程。那么,它究竟是如何发生的?在它的形成过程中具有什么规律性?这些规律对于认识系统自组织规律及其哲学意义有何作用?这是本文所要着重探讨的。     

系统科学理论对医院管理体制改革的启示

系统科学理论主张把事物、对象看作一个系统进行整体的研究。医院这一系统与内外部各系统的联系与发展是公立医院管理体制改革进一步完善的必要条件。在社会科学体系中,个体劳动的反馈控制对劳动者生产输出的有效性、连续性、质量控制性起重要的作用。医院管理系统通过改革和创新等途径远离“平衡态”,才能向着有秩序、有组织、多功能的方向进化发展。     

定义、对象与案例:环境史基础问题再探讨

在环境史定义及研究对象的探讨中观点纷异。定义应准确、客观、全面,需厘清自然界整体与个体的关系,既要摒弃人类中心观,又要摆脱自然中心论的影响,重新思考及界定环境的内涵及其组成要素,具有区域性思维及全球的视野及胸怀。环境史主要研究自然环境各生物及非生物要素之间发展、变迁及其相互影响的历史,研究自然界与人类社会的关系史,研究环境变迁的因果史及规律史。因此,部分传统学科的定义就有了改善的必要,如灾害就应定义为给人类及其他生物、非生物体个体及其环境,以及各类个体构成的组织或繁殖、发展系统造成破坏性影响,或导致悲剧性后果的自然或人为事件。定义及研究对象内涵的拓展,对学界环境史专栏的宗旨及目的提出了新要求。