毛泽东军事思想与《战争论》

克劳塞维茨(1780—1831)是近代德国著名的军事理论家和军事哲学家。他的主要著作《战争论》是资产阶级军事理论的奠基之作。过去,学术界公认为此著是马克思主义军事科学的一个重要的理论来源,但是,对这部著作与毛泽东军事思想的关系研究得不够。我认为,毛泽东军事思想在形成和发展过程中,不仅吸收了《孙子兵法》等中国古代军事著作中的精华,也批判地继承和发展了《战争论》中的一系列积极成果。下面,集中分析一下《战争论》中关于“消灭敌人军队和保存自己军队”的理论,以及毛泽东军事思想对它的批判继承和发展。     

论毛泽东军事伦理思想和邓小平的新贡献

毛泽东军事伦理思想是毛泽东思想重要内容之一,学习、研究、运用毛绎东军事伦理思想,对于当前贯彻邓小平同志关于新时期军队建设思想,树立正确的战争观,发扬我军优良传统,保持老红军本色,提高官兵思想道德水平,加强革命化建设,提高部队战斗力都有着重要意义。 一、毛译东军事伦理思想的形成和标志 什么是毛泽东军事伦理思想?毛泽东军事伦理思想是毛泽东关于军事与道德关系科学理论体系。它的研究对象是毛泽东关于军事道德问题的理论,即战争中的道理问题、军事活动中的道德问题、革命     

论毛泽东伦理思想的中西理论渊源

毛泽东伦理思想作为毛泽东思想的重要组成部分,有着丰富的理论渊源。毛泽东伦理思想集合中西伦理渊源于一体,主要表现在对中国传统伦理思想和道德精华的批判与继承,对西方近代伦理思想的改造与吸收,对马克思主义伦理思想的接收与消化。     

毛泽东伦理思想略论

毛泽东伦理思想是毛泽东思想的一个重要组成部分。是毛泽东同志在领导中国革命和建设的伟大实践中,在捍卫和发展马克思主义,批判地继承中国伦理学遗产的同时,对马克思主义伦理思想的继承、丰富和发展。毛泽东伦理思想的内容非常深广,涉及到道德的社会基础和作用,道德的阶级性和继承性,共产主义道德的原则和规范,人生观与人的价值观等许多重要的道德理论问题。毛泽东同志对这些问题的许多方面,都作了广泛而深刻的论述,形成了一整套符合中国国情、具有中国特色和中国气派的共产主义伦理思想体系。本文试就毛泽东伦理思想作一简略的论述。     

孙中山和毛泽东伦理思想之比较

文章从道德作用、道德标准、道德修养三个方面，论述了孙中山和毛泽东伦理思想的相通之点和不同之处。通过比较，合理地说明了毛泽东对孙中山伦理思想的继承与超越，指出孙中山伦理思想是毛泽东伦理思想的重要来源之一。     

曾国藩军事伦理思想初探

清末湘军统帅曾国藩,治兵以儒学为根基,既秉承前人,又独具特色。其军事伦理思想自成体系,主要包括：以利国利民为核心的军人价值观;以“勤、恕、廉、明”为纲的将帅武德修养论;“克城以多杀为妥”和仁兵爱民的军事人道主义;“君命有所不受”的道德选择方针和自立自强、“师夷制夷”的自强御侮精神等内容。作为一个历史人物,曾国藩的军事伦理思想不可避免地存在着偏失与局限性,需要批判地继承。     

试论毛泽东伦理思想的核心

毛泽东同志根据马克思列宁主义的基本理论,批判地继承了中国传统的伦理思想遗产,在中国革命和建设的伟大实践中,以独创性的理论丰富和发展了马克思主义伦理学。在他的许多论著里,对共产主义道德的原则和规范,对马克思主义伦理学的许多基本理论,进行了精辟的论述。其中,“全心全意为人民服务”的思想是毛泽东伦理思想的核心。     

论马克思恩格斯的科技伦理思想及其理论主要来源

马克思恩格斯的科技伦理思想：科学地探讨了科学技术与道德的关系;提出科学技术为人类服务的科技道德原则;阐明了科技道德的主要规范。马克思恩格斯的科技伦理思想是批判地继承了三大空想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文的科技伦理思想和生物学家达尔文的科技伦理思想精华创立的。研究马克思恩格斯的科技伦理思想及其理论主要来源具有重要的理论意义和现实意义。     

论道家伦理思想的基本特征

道家伦理思想是不是一种非道德主义或道德虚无主义,涉及到对道家伦理思想基本特征和精神实质的认识与把握。从比较伦理学的角度分析道家伦理思想的价值视角、价值目标及价值取向,就会发现,这家的伦理思想是一种从精神实质上反对道德形式主义、道德功利主义的实质主义或特殊的自然主义伦理思想,是一种强调为而不恃、功成弗居的真正的道义论伦理思想。道家伦理思想有许多合理因素值得我们批判地继承。     

济大学者论点摘编

党明德在《毛泽东对（孙子兵法）“势”的理论的创意运用》一文中认为，《孙子兵法》论势讲了计利为势和择人任势两个方面，把道、天、地、将、法五事作为计利为势的因素。孙子主张不择手段来达到民与上同道的目的，毛泽东主张把战争的目的告诉人民和军队。孙子重视将领的智、仁、信、勇、严五种素质，毛泽东把智的内容由军事为主扩展到军事与政治并重，并重视从军事与政治两方面加强培养；     

孙子兵法与毛泽东军事思想的比较及启示

毛泽东军事思想的理论渊源是以孙子兵法为代表的中国古代军事理论 ,通过若干战略战术原则的比较研究 ,可以清楚地看出二者之间的继承与发展关系。而这些军事原则已取得了方法论的意义 ,因而对当前的社会主义现代化建设具有不容忽视的作用     

论马克思、恩格斯对施蒂纳利己主义思想的批判——《德意志意识形态》读书札记

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯的重要著作，其中包含了丰富的伦理思想，凸现了马克思和恩格斯伦理思想的特质。特别是通过对施蒂纳利己主义思想的批判，阐明了道德的基础以及人类伦理思想发展演变的轨迹，强调了人们的道德观念都与其现实生活条件密切相关，批判了离开具体的社会历史条件进行空洞的道德说教的错误倾向。     

毛泽东伦理思想初探

毛泽东同志在青年时代就比较注意研究西方资产阶级的伦理思想,并对中国传统的伦理道德进行了认真的分析和批判,这对他的世界观转变起了促进作用。在他成为坚定的马克思主义者以后,仍然对伦理问题给以极大的关注。他在《湖南农民运动考察报告》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《整顿党的作风》、《反对自由主义》、《纪念白求恩》、《吴玉章同志六十寿辰祝词》、《给徐特立同志的信》、《为人民服务》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》、《在省市自治区党委书记会议上的讲话》等一系列著作中,结合中国实际,坚持和发展了马克思主义伦理学的基本原理,形成了以“全心全意为人民服务”为核心的独具特色的毛泽东伦理思想。这是一份珍贵的遗产,我们应当认真研究、继承和发挥。     

论青年毛泽东以道德改造社会的思想

青年毛泽东继承中国传统的道德文化,又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响,形成了以道德改造社会的思想.这一思想是以他的"大本大源"理论为基础,并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式.为达到通过道德改造社会的目的,他又提出了以"三达德"为主要内容的国民素质理想模式.青年毛泽东以道德改造社会的思想是他早期思想中最有光彩的部分之一,同时也体现了他早期思想中道德主义和唯意志论的倾向.     

试论《格萨尔》中的伦理思想与格萨尔的理想人格

本文分别就《格萨尔》史诗产生的社会历史背景、史诗中的社会理想范型、史诗中的道德评价标准及格萨尔是古代藏族人民的理想人格典范进行了分析和阐述。指出《格萨尔》中伦理思想的意蕴是丰富的,格萨尔其人的人格是伟大的,在批判地继承和弘扬藏族传统文化的遗产时,很值得人们对之进行深入地发掘和系统地研究。     

毛泽东的伦理思想概说

毛泽东的伦理思想是毛泽东思想的组成部分.包括作为社会主义意识形态的道德思想意识、道德原则规范、道德实践活动三个部分.全心全意为人民服务的道德理想、个人利益服从集体利益的道德原则、以“五爱”为基本内容的道德规范、以实现共产主义理想为指针的道德教育、以做品德崇高的人为目标的道德修养,是构成毛泽东的伦理思想的基本内容.全心全意为人民服务的思想,是毛泽东的伦理思想的核心和灵魂.本文拟就毛泽东的伦理思想的总体予以概略述说.     

《孙子兵法》与现代管理思想

本文从道德本位、实用理性、权变机智、辩证法则这四个特征出发，为人们揭示了《孙子兵法》军事管理理论中的体用不二、经权兼统的哲学思想，认为作为对西方现代管理思想的理论的超越，《孙子兵法》实际上向我们预示了一种“后现代主义的管理学”的理论模型。     

《反杜林论》的伦理思想探析

《反杜林论》是集中体现马克思主义伦理思想的经典文献。恩格斯通过对杜林的批判全面阐述了马克思主义关于道德的起源、本质、时代性、民族性、阶级性以及平等、正义、善恶、自由与必然等诸多问题上的基本观点,清晰地呈现了马克思主义伦理思想的特质。     

吴楚战争与《孙子兵法》之读解

《孙子兵法》作为一部享誉中外、垂训后世的军事学经典著作，它绝非向壁之作，它势必奠立于某种特定的社会实践。这一社会实践应是作者成书的那个特定的时代以及作者在那个特定时代中的社会实践活动。基于此，本文将视野投向与《孙子兵法》成书年代紧密相关的吴楚战争这一战史领域，试图通过考察作者孙武的社会实践活动，来读解《孙子兵法》的文本，希冀在吴楚战争这一参照系的观照下，对《孙子兵法》作出更深刻、更全面、更客观的诠释，从而使我们能更好地继承和评估这部中国古代伟大的军事认识成果。     

康德的道德教育思想述评

康德(1724—1804)是欧洲伦理思想史上伟大的伦理思想家.他在批判经验主义和宗教神学的道德理论的基础上,建立了一个完整的理性主义伦理思想体系,其内容十分丰富.康德伦理思想的基本问题是“研究纯粹理性是否以及如何能有实践力量”,但是道德教育问题在康德伦理思想体系中也占有十分显要的地位.在他的最重要的伦理学著作《实践理性批判》.中专门研究了道德的“培养与练习”问题,这就是与该书第一部《纯粹实践理性的原理论》并列的第二部《纯粹实践理性的方法论》.