坚持文艺批评的两个标准

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中提出的文艺批评的两个标准),是马克思主义文艺批评的指导准则,是发展和繁荣社会主义文艺的根本方针,然而长期来,它并没有得到正确地贯彻执行.“文化大革命”中,以“政治”取代艺术,否定了许多优秀的文学艺术作品.前些年,有的人鼓吹资产阶级自由化,贩卖人道主义之类货色,把一些经过实践检验证明是伟大真理的马克思主义理论观点,也当作极“左”的东西给否定了.其中就包括毛泽东同志在《讲话》中提出的文艺批评的两个标准.     

运用辩证唯物论和历史唯物论的典范

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,运用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论作指南,实事求是地总结了建国以来我们党的基本经验和教训,科学地阐明了毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想,进一步指明了适合我国国情的社会主义现代化建设的正确道路。《决议》充满了辩证唯物论和历史唯物论的观点,听起来使人信服,学起来使人信心百倍。这是中国共产党正确运用辩证唯物     

对毛泽东文艺批评标准的哲学思考

1 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)问世51周年了,半个世纪以来《讲话》阐明的文艺思想给广大文艺工作者以有力的指导,对文艺事业的兴旺繁荣具有深刻的影响。重温《讲话》,“当然不是为了讲些庸俗的颂词,而是为了阐明自己的任务”(《列宁选集》第2卷416页)。首先,我们必须完整地把握毛泽东同志阐述的文艺批评标准。毛泽东同志指出:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”这一明白无误的表述是尊重我们民族历史,承继其珍贵遗产的必然选择。毛泽东同志分析比较了孔子的     

“统一论”科学地体现了文艺批评的规律——重读《讲话》关于文艺批评的论述

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,关于文艺批评问题的精辟论述是对马列主义文艺理论的重要发展。文艺批评有政治标准,有艺术标准,也有科学的方法。“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”这是毛泽东同志文艺批评的整体思想即“统一论”,这也是文艺批评的规律。     

准确理解 完整坚持——重温《讲话》关于文艺批评的论述

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)关于文艺批评的论述,是科学的,完整的,是马克思主义文艺学中批评理论的重要发展。那些曾经在一段时间对它的非议、责难乃至否定的诸种言论,通通是错误的。孔子说过:“温故而知新。”在纪念《讲话》发表50周年之际,让我们重温《讲话》     

关于文艺批评的标准问题——学习《讲话》札记

文艺批评的标准问题,是正确进行文艺批评的一个十分重要的问题。最近几年,文艺界对这一问题展开了讨论,提出了许多有益的意见。但对无产阶级文艺批评究竟需要什么标准,却是众说纷纭、莫衷一是的。这里就这一问题,谈谈重新学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》,引文均不再注明出处)中关于文艺批评的“基本标准”的论述的一点体会。     

“文艺批评是个复杂的问题”论析

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出:“文艺批评是个复杂的问题,需要许多专门的研究。”可是,多年来我们却把复杂的问题简单化,以致给我们的文艺批评工作带来不应有的损害,我们应该重新学习《讲话》,坚持实事求是的学风,正本清源,澄清文艺批评理论上的是是非非问题。     

毛泽东同志对马克思主义文艺批评学说的伟大贡献

毛泽东文艺思想,是战无不胜的马克思主义真理,是打击一切非无产阶极文艺思想的锐利武器,它为我们指出了发展社会主义文艺的根本方向.学习和研究毛泽东文艺思想,是我们当前头等重要的任务.这里,我们来谈一谈我们学习毛泽东同志关于文艺批评学说的体会.在毛泽东同志之前,马克思主义的经典作家,早就给我们指示了马克思主义文艺批评的基本原则,并以他们的批评实践为我们树立了光辉的榜样.马克思、恩格斯在批评拉萨尔的剧本《弗朗     

文艺批评标准辨析

文艺批评标准问题,是一个重要的理论问题,也是一个重大的实际问题,毛泽东同志曾在《讲话》中讲到,文艺批评是一个复杂的问题,需要许多专门的研究,而批评标准是其中一个基本的问题。同时,从近几年开展的关于文艺批评标准的讨论的情况看,尽管众说纷纭,莫衷一是,但关心和参与这场讨论的文艺界、学术界、教育界从事文艺理论研究与教学的同志,都迫切要求在广泛而深入地进行研究讨论的基础上,逐步求得对文艺批评标准的基本一致的认识,以便更好地促进社会主义文艺创作与文艺欣赏水平的提高,搞好高等院校     

坚持文艺作品的社会主义意识形态性质

一、这是我国社会生产生活实际和文化发展规律的反映 ＂一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。＂毛泽东同志这一论述既是辩证唯物论的反映论,同时也揭示了历史唯物论关于文化与社会政治和经济的关系。这个观点,对思想文化战线大多数同志来说是赞同的。     

浅谈文艺评论的标准

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出,文艺批评会中的任何阶级,有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准,并说“任何阶级社总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的。”     

毛泽东的文艺辩证法思想

毛泽东是伟大的马克思主义者,唯物辩证法的大师。他将辩证唯物论和历史唯物论的基本原理自觉运用于中国文艺革命和建设的具体实践,通过《在延安文艺座谈会上的讲话》这部巨著和其他关于文艺的一系列论述,创立了富有中国特色的马克思主义文艺辩证法,从而为中国文学艺术事业的发展开辟了历史的新纪元。     

《论持久战》:运用辩证和历史唯物论的典范

毛泽东的《论持久战》是运用辩证唯物论和历史唯物论解决战争问题的杰出典范.本文从三个方面对此进行了论述.文章认为抗战胜利虽然已经五十周年,但《论持久战》留给我们的认识事物和分析问题的方法并没有过时,文中贯穿的实事求是这一马克思主义的精髓,永远是我们认识和行动的指南.     

一本阐述毛泽东哲学思想的好书——简评《毛泽东哲学思想概论》

我校哲学系毛泽东哲学思想研究室雍涛、陈祖华、李南熏同志合写的《毛泽东哲学思想概论》一书,正由湖北人民出版社出版。这是一本把毛泽东哲学思想作为一个相对完整的哲学体系来研究的论著。作者在对毛泽东同志的著作进行扎实的专题研究和单篇研究的基础上,概括出了毛泽东哲学思想在唯物论、认识论、辩证法和历史唯物论等方面的基本观点;并通过揭示这些基本观点之     

一本阐述毛泽东哲学思想的好书——简评《毛泽东哲学思想概论》

我校哲学系毛泽东哲学思想研究室雍涛、陈祖华、李南熏同志合写的《毛泽东哲学思想概论》一书,正由湖北人民出版社出版。这是一本把毛泽东哲学思想作为一个相对完整的哲学体系来研究的论著。作者在对毛泽东同志的著作进行扎实的专题研究和单篇研究的基础上,概括出了毛泽东哲学思想在唯物论、认识论、辩证法和历史唯物论等方面的基本观点;并通过揭示这些基本观点之间的内在联系,从总体上把握了毛泽东哲学     

源、流之辨——《讲话》之“经”与“权”的思考之二

作为革命领袖和伟大的诗人,毛泽东从亲身创作实践和历史唯物主义基本原理中领悟,并在他的重要文献《讲话》中提出生活是文学创作“唯一的源泉”和古代、外国文学“是流不是源”的观点,不但是对马列主义文艺理论的发展,而且对当今文艺运动仍有切实的指导意义,是《讲话》中长远起作用的“经”的组成部分。今天的作家和文艺批评家在自己创作和研究中所领悟到的经验又恰好有力地印证和确认了毛泽东的这一观点。毛泽东分辨“源”与“流”的观点,是我们克服文艺教条主义和艺术教条主义,对西方的经验从直接“支取”转向借鉴,回归中国人生活的创作源泉的重要指导思想。     

文艺批评中的两个问题——学习马克思恩格斯论文艺札记

关于文艺批评标准的问题,过去大都习惯于毛泽东同志的论述,没有觉得是个问题,而现在众说纷纭,也启发了人们的思考。 当然,文艺必须有批评,而要从事文艺批评,就必须确立科学的标准。科学的文艺批评的标准,不是任何阶级和任何个人杜撰出来的,而是根据文艺的特征和规律以及一定阶级的政治观点和美学理想确立起来的。     

“美学的观点”不仅仅是一种批评标准

“美学的观点”不仅仅是一种批评标准吴晓平“美学和历史的观点，是马克思、恩格斯现实主义文艺批评的基本观点”。蒋培坤先生在《马克思恩格斯现实主义文艺思想研究》中对“美学和历史的观点”是从批评标准的角度论证的，在国内所见的马克思主义文艺学方面的论著和教科书...     

学习《实践论》的一点体会——马克思主义的实践观点和认识论

毛泽东同志在《实践论》中开头就说:“马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系”。(《毛泽东选集》第一卷,第259页)由于认识来源于实践又作用于实践,所以毛泽东同志把它的论述认识论的著作,干脆叫《实践论》。 我们知道,马克思主义哲学有两大特点,一是阶级性,二是实践性。毛泽东同志在总结马克思主义的认识论时说:“实践,认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”(毛泽东《实践论》)     

永不熄灭的明灯

今年5月是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年,这部光辉的著作,为无产阶级的文艺事业指明了方向.本刊编辑部邀请了在校的部分中国作家协会会员和其他有关同志进行笔谈,现将他们的观点发表,以作对《讲话》的纪念.