中国现代信用观的诠释及其构建——基于道德、经济和法律的视角

与中国古代的传统信用观相比,现代信用观不仅重视从道德的角度解读信用,更强调从经济和法律的维度展开对信用的全方位解读。从道德、经济、法律三个角度来诠释信用,会使我们形成一个丰富、立体的信用观。信用固然是人的立身之本、交友之道、经营准则和为政之基,同时它也是一种资本和财富的体现,在契约社会里守信还是公民的基本法律义务。基于此,在构建中国现代信用观的过程中,既要重拾中国传统信用文化之精华,又要汲取西方契约信用文明之营养,更要建立完备信用法律制度之体系,最终形成一种以道德为支撑,产权为基础,法律为保障的现代社会信用文化模式。     

论信用道德建设

信用有着深刻的伦理涵义 ,是中华民族的传统美德 ,现代信用观与传统信用观相比有着根本的区别 ;信用不仅有经济伦理的性质 ,而且具有经济规律的性质 ,讲信用既是经济伦理的要求 ,也是现代市场经济社会健康发展的必然法则 ;然而 ,由于种种原因 ,我国社会各个领域、各个层面出现了严重的信用危机 ,为此 ,大力加强信用道德建设 ,构建良好的社会信用秩序就成为我国社会的必然选择和当务之急。     

论徽商的商业信用观

徽商是明清时期最具实力和影响是商帮,曾创造了雄居华夏四百年之久的辉煌。其倡导的“重然诺,守信用”的信用观,对于徽商的发展有较为深刻的影响。他们在商业活动中注重商业道德,坚守“人宁贸诈,吾宁贸信”的信用观,十分讲求货真价实,童叟无欺,反对投机取巧坑蒙拐骗等不讲信用的行为。     

论法家的国家信用观及启示

《管子》、《商君书》与《韩非子》三部法家经典著作蕴含丰富的国家信用观。法家呼吁建立国家信用,认为国家信用是国家法律得以贯彻的基础,对于国家建设、外交攻防具有重要意义。法家提出信先于法、法高于权、权为法用的原则,以及立法树信、执法固信、普法表信的国家信用建设方法。法家的国家信用观对当前我国社会信用体系建设和推行依法治国具有借鉴意义。     

关于社会诚信观的哲学认知分析

社会诚信观作为一种认知、引导经济社会活动朝着有序方向发展的社会意识,其本质就是对于信用、信任、信誉等属性和价值的抽象概括中所形成的社会认同观念。这种认同观念来源于社会多领域、多层面对信用、信任、信誉等属性和价值的理性认知、评价和取向。真实的信用行为,是社会诚信观的重要认知基础;可靠的信任态度,是社会诚信观的重要评价内容;高度的信誉价值,是社会诚信观的重要取向标准。     

论我国中小企业信用文化建设

中小企业信用文化是指企业在生产经营活动中所形成的信用价值理念和行为准则,是企业信用观的外在表现。中小企业的信用文化,有利于降低企业交易成本,提升经济效益,大大增强企业内部凝聚力和向心力,有助于塑造企业核心竞争力。加强企业的信用文化建设,应当树立诚信为本的企业经营管理理念,建立企业员工信用学习制度,不断完善企业信用文化制度。     

马克思现代理性主义人性观的生成--读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》一书中,通过对异化劳动的分析,对资本主义社会中人性丧失的揭示和对未来共产主义真正的人性复归的向往,批判了传统理性主义人性观和非理性主义人性观,超越了传统理性主义人性观和非理性主义人性观的抽象对立,把"抽象的人"变成了"现实的人",从而诞生了包融了理性和非理性成分的现代理性主义人性观.     

论张爱玲笔下的男性角色与现代的想象

张爱玲塑造的一系列西化的男性角色是亲历了西方现代文明的"上海人"对现代的想象。张爱玲利用"上海人的观点"颠覆了"五四"文人的现代观,然后又以颓废的现代观消解了"上海人"的现代观,最后以"蹦蹦戏花旦"的传统形象反拨了西方的颓废的现代观。而对现代观的逐步消解和传统"花旦"形象的建构则是通过西化背景的男人与传统背景的女人之间的故事逻辑来完成的。     

我国政府信用的缺失及对策

政府信用对于建立健全我国的社会信用体系具有关键作用。但是我国当前的政府信用的现状并不乐 观,导致这种现状的原因是深刻而且复杂的。对于我国政府来说,尽快增进政府信用是不得不倾力而为的执政难 题,因此,必须采取相应的对策予以构建。     

中国人忍而后发论之文化心理学分析

从传统文化视角分析了中国人的忍而后发论的文化心理成因及其现实意义。分析认为,中国人的自我观与西方人的自我观最大的区别在于中国人的自我观是建立在中国传统文化之上的,自我内涵的外延更广,既包括了个体的我,也包括了关系我。同时认为,建立在传统文化之上的自我实现,是通过中国人的＂忍＂来实现的,这种＂忍＂被认为是一种德行、智慧和福气。     

学年制向学分制过渡时期选课制教务管理工作的变化

选课制是学分制一个重要内容。在学年制向学分制过渡时期,实施选课制使教务管理的内容与形式发生了很大变化,静态、批量、划一的教务管理模式变为动态的、个量的、灵活的模式。管理工作过程中出现了许多新问题、新情况,是传统的教学理念、管理行为和管理手段无法完全适应的。各校要在具体的策划和实际操作中,边实行、边改革、边完善,使选课制真正落在实处。     

从人力资源的性别视角看女大学生就业问题

社会性别视角的引入对传统人力资源理论提出了新的挑战,也为女大学生就业问题的深入研究提供了新的启示。受传统思想影响,女大学生的择业面较窄,加之社会对女性人力资源的认识和开发力度不够,都在不同程度上加剧了女大学生的就业难度。要切实解决这个问题,必须从整个社会人力资源系统的角度出发,调动包括企业在内的社会各个方面共同努力。     

试论中国传统文化对高校实行学分制的影响

本文从治国理念、价值取向、心理倾向、文化发展等方面概括了中国传统文化的主要特征.分析了中国传统文化对高校实行学分制的积极影响和消极影响,指出:应吸收中国传统文化中的积极因素,摒除其消极因素,树立新的育人理念,实行学分制,坚持以学生为本位的人才培养观,培育平等的师生观,充分利用有限的资源调动教师的教学积极性,给学生更多自由发展的空间,以促进高等教育的发展.     

中国传统文化价值浅论

从传统文化塑造的国格与人格、中庸的思维方法论、重然诺守诚信及主和的人际关系论、积极入世和求实精神几个方面探讨中国传统文化的重要价值。当人类社会进入后工业时代,中国传统文化的重要价值越来越显现出来,其中的某些学说可以成为以德治国、医治现代文明所引发疾病的“药方”。     

论信用缺失及其治理

信用缺失是社会转型期的一种道德病态。分析信用缺失产生的历史渊源、现实基础及其表现形式,采取积极措施加快改革,健全市场体制;大力倡导诚信理念,提高全社会的信用意识;建立完善的社会信用体系,构建社会信用制度;加强信用立法,加大对失信行为的处罚力度;打造守信政府,发挥政府的信用保证职能,对有效治理信用缺失具有重要现实意义。     

我国传统人性思想渊源考

我国思想史上存在各种人性学说,主要涉及人性的概念、几元、同异和善恶等诸多问题,但善恶问题是它们共同关注的焦点。系统梳理这些传统人性思想,对我们正确认识人性和制定合乎人性的制度具有重大参考价值。     

关联企业信贷风险的法律控制研究

关联企业通过各种渠道逃避银行债务的现象日益严重,对银行的信贷资金安全构成了威胁,其所导致的风险可归纳为授信决策风险、信用虚增风险以及信用转移风险。关联企业的出现给传统法律带来了挑战,使我国《公司法》和《破产法》中三项保护债权人的机制无法有效地发挥作用,为银行债权人的保护带来诸多的新问题。针对关联企业所产生的信贷风险,应当采取加强立法保护及完善贷款合同的方式予以控制。     

接受的缺失:古典诗词鉴赏的文化沉思

在现实形态下 ,人们对古典诗词的鉴赏走入误区 ,重解读而轻接受。文章从中国传统文化和西方后现代主义理念出发 ,结合鉴赏过程的一些实际行为 ,分析了文学接受的现实缺失 ,并着重从语言对文化的体现角度剖析古诗词鉴赏的必然性接受 ,倡导对话、体悟和语言感受 ,促进人的文化发展。     

环境资源法学基本理念的含义、来源和发展——一论环境资源法学的基本理念

环境资源法学的基本理念是指合乎自然生态规律、社会经济规律和环境规律的基本观念。它是环境资源法律法规中基本理念的概括、提炼和科学抽象,是环境资源法学科长期发展的产物,是环境资源法学目的、价值、研究范式和研究方法的反映。主张通过对传统法学基本理念的扩大、深入和重新解释,将当代环境资源法学的一些重要观念纳入到传统法学基本理念之中。环境资源法的基本理念的形成和成熟是一个历史的发展过程,它是人类对人与自然关系的性质、特点和发展规律认识的结晶。如下因素对基本理念的形成具有重要影响:各国环境资源法所确立的重要观点,特别是环境资源法律法规中所确立的指导思想、立法目的、法律原则、基本政策和思想观点;国际环境资源法所确立的指导思想、立法目的、法律原则、基本政策和思想观点;著名环境思想家、理论家和活动家所阐明的有关人与自然关系的重要观念,特别是著名环境资源法学说所论证和概括的环境资源法学的基本观念     

可持续发展文化建设刍议

可持续发展代表人类社会发展的方向,实施可持续发展战略离不开可持续发展文化的支持。可持续发展文化本质上是一种生态文化,具有整体和谐、系统有序和创新性三大特点。可持续发展文化建设有利于可持续发展战略的实施,能够促进可持续发展能力建设和推动可持续发展进程。进行可持续发展文化建设的十大对策:树立人均意识、控制人口增长,确立大教育观、提高人口素质,强化参与意识、推动公众参与,改变资源观念、建立资源节约型国民经济体系,变革能源观念、实施清洁能源方案,提高环境意识、保护生态环境,转变生产观念、推广清洁生产,革新消费观念、推行可持续消费模式,坚持大开放观、推动中外文化交流,调整传统人地观念、促进人地关系和谐。