鲁迅和内山完造——学习鲁迅札记

鲁迅曾经说过:"中日两国人民亲如兄弟,资产阶级欺骗人民,用血在我们中让制造鸿沟,并且继续制造.但是无产阶级和它的先锋队正在用自己的血来消灭这道鸿沟."伟大的革命家、思想家和文学家鲁迅,一九○二年踏上日本国土后,就和日本人民保持着友谊的联系,而且越来越深.在日本人民中间,鲁迅有不少"亲如兄弟"的朋友.内山完造是鲁迅日本朋友中较亲密的一个.他们之间的友谊,就是中日两国人民亲如兄弟友谊的一个生动的范例.     

“四人帮”借鲁迅以营私的丑恶表演

长期以来,“四人帮”借鲁迅研究为名,肆意歪曲、阉割和践踏鲁迅著作,为他们篡党夺权大造反革命舆论。现在,是彻底清算他们罪行的时候了。一九七五年底,毛主席指示我们:“读点鲁迅”。毛主席的重要指示,指明了学习鲁迅要同党内两条路线斗争联系起来,要与党内修正主义作斗争联系起来。但“捣鬼有术”的“四人帮”,却使出瞒天过海的手法,摇身一变,在读点鲁迅“这一大题目之下”,“信口胡说,含血喷人”,大做反面文章。他们组织御用写作班子,大打出手,抢旗子,定调子,抛出一篇篇文章,暴露了他们反革命的祸心。     

一个老投降派的自白——评江青的黑文《我们的生活》

大野心家、阴谋家江青为了篡党夺权,登上"女皇"宝座,使尽了卑鄙无耻的招数.其中一招,就是伪造和篡改历史,拚命往自己脸上贴金,吹嘘自己青年时代"就有造反精神",是"三十年代的进步文艺工作者","在三十年代,'四条汉子'迫害鲁迅,也迫害我",并大言不惭地宣称她已经有"三十年革命历史"了."假的就是假的,伪装应当剥去".查一查历史,铁证如山,清清楚楚地说明:江青和张春桥一样,根本不是什么"老革命",而是效忠蒋介石的老反革命;不是受"四条汉子"迫害,而是追随"四条汉子"推行王明机会主义路线的马前卒.一九三七年五月十四日,江     

批判"四人邦"的反革命政治纲领

英明领袖华主席在十一大政治报告中指出:"'四人邦'全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在社会主义历史阶段的基本路线."他们抛出的那个老干部是'民主派','民主派'就是'走资派'的反革命政治纲领,就是最集中的表现."这个纲领是以"改朝换代"为目标,打着"坚持阶级斗争为纲"的旗号,以研究"阶级关系新变化","向走资派做斗争"为幌子提出来的.一个企图颠覆无产阶级专政复辟资本主义的     

《“夜来香”》应是鲁迅佚文

《复旦学报》(社会科学报)1978年第1期登出了鲁迅的两篇佚文,为革命文化事业做出了应有的贡献.后来陈福康同志提出不同看法,"疑《'夜来香'》之为'鲁迅佚文'".我认为《"夜来香"》应是鲁迅佚文.首先,《"夜来香"》的内容,是和鲁迅的思想完全一致的.《"夜来香"》一文抨击了上海十里洋场"无线电播音"、"精采播音情报"的糜烂"肉麻",腐朽没落,在鲁迅的其它杂文如《偶感》、《奇怪》、《知了世界》、《阿金》等文中也有同样的揭露.如《偶感》中就愤慨地指出:"无线电播音所日日传播的,不往     

卑劣手法掩盖不了肮脏历史

伟大的领袖和导师毛主席指出:“反革命分子怎样耍两面派手法呢?他们怎样以假象欺骗我们,而在暗里却干着我们意料不到的事情呢?这一切,成千成万的善良人是不知道的。就是因为这个原故,许多反革命分子钻进我们的队伍中来了。”(《<关于胡风反革命集团的材料>的序言和按语》)王张江姚反党集团,是一伙钻进革命队伍的反革命分子。长期以来,他们采取阴险狡诈、凶狠毒辣的手段,掩盖丑恶的历史,其手法种种,不一而足。现择其要者,予以揭露。隐瞒历史,伪装革命,是“四人帮”掩盖丑恶历史的骗人伎俩。毛主席指出:“以伪装     

为了革命 “拼命硬干”——学习鲁迅完全彻底干革命的精神

"你曾对我说:'我好像一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶,血.'你'不晓得,什么是休息,什么是娱乐.'工作,工作!死的前一日还在执笔."——许广平《欣慰的纪念·献辞》每当读到许广平同志这篇悼念鲁迅先生逝世的献词时,我很自然地记起鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的话来:"我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史',也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁."我在想,从一定的意义上讲,鲁迅这段话,正是他毕生战斗     

彻底粉碎"四人帮"的资产阶级帮派体系

英明领袖华主席在《中国共产党第十一次全国代表大会政治报告》中指出:"'四人帮'"那一套理论、路线、思想舆论和他们那个资产阶级帮派体系,是一种极端腐朽,反动透顶的上层建筑"."他们的灭亡,是历史的必然".认真学习、深刻领会华主席这个千真万确的英明论断,对于我们深刻认识"四人帮"反共反人民的反革命极右派的本质,把揭批"四人帮"伟大政治斗争进行到底,具有极其重大的意义.一、一切腐朽反动的上层建筑必然要灭亡恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书指出:"在社会历史领域内进行活动的,全是具意识的,经过思虑或凭激情行动的,追求某种目的的人,任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的."(马克思恩格斯选集第四卷第243     

不容石一歌歪曲鲁迅对“蛀虫”的批判

“四人帮”明明历来反对鲁迅,却要装出鲁迅精神捍卫者和权威解释者的姿态;明明是被鲁迅所痛斥的货真价实的“蛀虫”,却要借鲁迅之名把大批革命领导干部打成大“蛀虫”。说奇不奇,这就是“四人帮”搞阴谋诡计的鬼蜮伎俩。在他们抛出“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,加紧篡党夺权的步伐之时,通过他们的御     

《三月的租界》注释和试析

三月的租界鲁迅今年一月,田军发表了一篇小品,题目是《大连丸上》,记着一年多以前,他们夫妇俩怎样幸而走出了对于他们是荆天棘地的大连——"第二天当我们一眼看到青岛青青的山角时,我们的心才又从冻结里蠕活过来."'啊!祖国!'"我们梦一般这样叫了!"他们的回"祖国",如果是做随员,当然没有人会说话,如果是剿匪,那当然更没有人会说话,但他们竟不过来出版了《八月的乡村》.这就和文坛发生了关系.那么,且慢"从冻结里蠕活过来"罢.三月里,就"有人"在上海的租界上冷冷的说道——     

关于“两个口号论争”的几点看法

三十年代中期,上海文艺界发生过所谓“两个口号论争”。这本是革命文艺阵营内部的思想论争,但“四人邦”却硬把这种内部论争歪曲为革命与反革命的敌我斗争。他们假惺惺地称颂鲁迅提出的“民族革命战争的大众文学”是无产阶级口号,而“国防文学”却被说成“卖国文学”。是什么“彻头彻尾的汉奸文学”,“地地道道的国民党文学”。提出这一口号的周扬等党员作家,则被诬陷为“叛徒”、“特务”、“反革命两面派”。真是歪曲历     

为德国的“公益超市”叫好

正德国人处事严谨、精益求精的工作态度闻名于世。不久前我去德国出公差,发现他们还非常重视慈善公益,平均每年捐款总额高达60亿欧元。这样的成绩,有一部分要归功于德国的"公益超市"。一次,我在一家日用品连锁超市买了一款名为"分享"的矿泉水。收银的姑娘说:"您买的矿泉水属于我们的'分享商品',很感谢您为非洲人民做出的贡献。"我听得一头雾水,便问什么是分享     

论“‘所知’是‘所可能知道的’”——兼评刘永富先生与张帆先生关于“所知”争鸣的实质

理解"'所知'是'所可能知道的'"的关键在于如何理解"可能"这一语词."可能"一词具有双重意义:一是相对于不可能而言,二是相对于现实而言.在"所知学"中,"可能"是相对于不可能而言的,因此,"'所知'是'所可能知道的'"这一观点所要表达的,既是现实地知道的、也是想象地知道的.刘永富先生与张帆先生由于在不同意义上理解了"可能"这一语词,所以他们关于"'所知'是什么"的讨论很难形成正面交锋,从而也难以形成有积极意义的结果.     

龚古尔兄弟的小说创作

作为自然主义的先驱,龚古尔兄弟注意到下层人民的生活和命运,如女仆的堕落。他们研究生理病例,以此探索人物行动的原因,认为这样做才符合科学。他们也注重搜集材料,从现实生活中撷取题材。他们爱好绘画艺术,由此而采用'艺术笔法',笔触精细,却显得纤弱。     

警惕“软刀子”杀人——学习鲁迅拒腐蚀的彻底革命精神

四十八年前,鲁迅在《老调子已经唱完》这一篇有名的讲演中告诫我们:要警惕“软刀子”杀人。鲁迅指出:“倘被别人用钢刀来割,是觉得痛的,还有法子想;倘是软刀子,那可真是‘割头不觉死’,一定要完。”“软刀子”杀人,是鲁迅对于一切反动阶级所使用的思想腐蚀、和平演变的反革命策略的尖锐概括,是鲁迅针对意识形态领域里尖锐复杂的阶级斗争给革命人民敲起的警钟。四十八年后的今天,我们重温鲁迅的这一教导,更是倍感亲切,深受教育。     

折中掩盖着阴险和卑劣——读鲁迅的一些杂文

鲁迅最痛恨玩弄折中主义手法的叭儿狗。他维妙维肖地为其画像:“它却虽然是狗,又很象猫,折中,公允,调和,平正之状可掬”。鲁迅接着说道:“叭儿狗如可宽容,别的狗也大可不必打了”,这是因为它咬人而又“骑墙”,善于用“折中”的假面来欺骗人们。     

放火者的厄运——读鲁迅的杂文《火》及其他

三十年代是革命与反革命进行殊死斗争的重要年代。伟大的共产主义战士鲁迅,在毛主席革命路线的指引下,对独夫民贼蒋介石发动的反革命“围剿”,进行了针锋相对的英勇斗争。在《火》、《关于中国的两三件事》第一部分《关于中国的火》等杂文中,鲁迅愤怒地揭露了国民党反动派放火烧杀革命根据地人民的滔天罪行,痛斥蒋介石是凶恶的“火神”,是“随意放火的莫明其妙的东西”。王张江姚“四人帮”正是蒋介     

重评小说《生命》

李敬信同志在一九七一年写的短篇小说《生命》,是一篇比较早的反映和歌颂农村文化大革命的好作品。但是,万恶的“四人邦”及其在辽宁的那个死党却把这篇小说看作眼中丁、肉中刺,于一九七三年和一九七四年间,对它发动了一场疯狂的反革命围剿,他们蛮横地给《生命》扣上了“歪曲和否定文化大革命”的罪名,硬说作品对崔得利这样的阶级敌人的揭露和批判是“丑化革命造反派“,对老铁头这样的英雄人物的描写和歌颂是“美化资产阶级反革命派”。     

孔孟之道和西藏农奴主的血腥统治

历代各民族反动没落阶级的代表人物,为了维护其统治或者实行反革命复辟,都把孔孟之道做为支撑反动统治的精神支柱。在西藏,以达赖为头子的一小撮反动封建农奴主阶级,则是一伙既拜佛、又尊孔的极端残忍的杀人恶魔。他们为了欺骗和压榨人民,把野蛮、黑暗的农奴制度在西藏世世代代保持下去,也从孔家店的破烂武库中,寻找反动思想武器。他们大肆吹捧孔老二是什么“圣者”、“神灵王”、“工巧菩萨”、“国政之尊师”;广为传抄、翻译儒家黑书,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉。     

揭露、批判反革命两面派的锐利武器——重读《<关于胡风反革命集团的材料>序言和按语》

一九五五年,伟大领袖毛主席为了粉碎胡风反革命集团的猖狂进攻和肃清一切暗藏的反革命分子,亲自写了《关于胡风反革命集团的材料》的序言和按语,深刻地揭露了胡风集团的反动实质及其反革命两面派的手法,剥开了他们长期以来的伪装,戳穿了他们的罪恶阴谋。这就极大地动员和武装了全党、全国人民起来同胡风反革命集团作坚决的斗争。在毛主席和党中央的领导下,我们取得了这场斗争的伟大胜利,巩固了无产阶