顾颉刚的历史教学思想及其实践

著名历史学家顾颉刚长期从事历史教学工作,所编写的历史教科书和讲义从体例到内容都有诸多创新。他注重培养学生扎实的文献考证功夫和浓厚的问题意识,对学生进行科学方法的训练,提倡师生之间展开学术论争,主张培养史学研究专家和通俗史学工作者两种人才。由于教学方法得当,带出了一大批名家。     

李文实先生述略——以《顾颉刚日记》《顾颉刚书信集》相关记载为中心

本文根据《顾颉刚日记》《顾颉刚书信集》以及相关回忆录中的记载,对曾任兰大历史系代主任的青海籍著名学者李文实先生的一生活动进行了探讨。着重探究他青年时期追随顾颉刚先生在成都、重庆、徐州、兰州、上海等地的学习与研究活动,以及蒙冤入狱和恢复自由后的学术研究情况。     

顾颉刚通俗读物出版活动述论

顾颉刚的通俗读物出版活动,对传播历史知识、发扬广大人民群众的爱国主义精神起了积极的推动作用。顾颉刚的历史知识普及思想,是与其通俗读物出版的实践结合在一起的。《大众知识》杂志是历史知识普及比较成功的案例。     

试论顾颉刚与考古学的关系

古史辨运动促进了中国考古学的发展,而作为领导者的顾颉刚也十分关注考古学的研究成果,尽管他的主要精力放在考辨古史、古书上,但对于推进考古学在中国的建立和发展,起了极为重要的作用,这包括对考古学的重视、从事田野调查及鼓励发掘等,所有这些都为考古学的大发展做出了贡献。     

鲁迅与顾颉刚

鲁迅一生中与顾颉刚冲突最剧。自北京大学经厦门大学到中山大学,堪称"不是冤家不聚头",冲突的主要原因是一段公理———关于大禹的考据,和一段私情———"抄袭"事件。     

顾颉刚与教会大学

顾颉刚先生曾先后在燕京和齐鲁两个教会大学任教十多年,这是他学术生涯中最重要的一个时期。当初,顾颉刚为了发展学术不得已而选择了研究条件较好的教会大学,但他的学术思想又与教会大学的学术取向发生了矛盾,最终不得不离开。     

顾颉刚与李守常

李守常（李大钊）与顾颉刚师生、共事六年,虽然表面上看二人之间关系淡漠,而由现代学术思潮的消长大势来看,李守常的“解喻”思想与顾颉刚的疑古辨伪其实却是恰相映照的,两派适可代表现代史学形态的两个端点,二者实际上颇有互相成就着对方的意味。     

顾颉刚与李守常

李守常（李大钊）与顾颉刚师生、共事六年,虽然表面上看二人之间关系淡漠,而由现代学术思潮的消长大势来看,李守常的“解喻”思想与顾颉刚的疑古辨伪其实却是恰相映照的,两派适可代表现代史学形态的两个端点,二者实际上颇有互相成就着对方的意味。     

顾颉刚与中华基督教会在西南边疆的社会服务运动——以顾颉刚日记为中心的考察

史学家顾颉刚是民国时期边疆研究的重要引领者,曾参与中华基督教会边疆服务运动并为其创作边疆服务团团歌。顾颉刚在成都期间与边疆服务运动相关各界人士的密集接触,是其学术交游和社会往还的重要组成部分,也是其参与边疆社会实践的重要例证。团歌所表达的思想内涵,是其国族关怀的夫子自道。     

“走出疑古时代“的顾颉刚史学研究

对顾颉刚先生的史学成就及影响的研究与评述是中国" 20世纪学术史里的一个中心问题". 20世纪 90年代以后,随着顾颉刚读书笔记、年谱、各种遗著的陆续出版,多部生平与学术传记的问世,进行全面研究与评价的条件日益成熟;同时由于田野考古的丰硕成果和中国古史研究的不断深入,"走出疑古时代"口号的提出又使这一研究遇到了前所未有的挑战.总的来说,研究者在批评顾颉刚疑古过甚的同时能充分肯定其在思想解放和新史学建立中的重要作用.很多研究者进一步把研究的着眼点放在了对顾颉刚学术思想渊源及形成过程的梳理、其史学观念、史学理论与史学方法、顾颉刚与同时期其它史学家的比较研究等方面,从而形成了一个比较广阔的研究领域.     

顾颉刚学术研究中的民众情结

顾颉刚的民众思想源自五四新文化运动,对他一生的学术研究有着深刻的影响。文章从他的古史研究、民俗学研究,以及以史学通俗化和向民众普及历史知识等方面考察了其学术研究中的民众情结。     

顾颉刚对“古史辨”的自我反思

顾颉刚在"古史辨"兴起的学术渊源、研究内容、学术宗旨等问题上,都有自己的看法或反思.他认为,"古史辨"之兴起乃是多种因素的汇合,是古与今,中与外交融的学术结晶,即怀疑的精神和历史演进的方法;"古史辨"即史家的考辨古史,所辨内容是伪书、伪事、伪史,三者不可割裂;"古史辨"是一项长期的、开放的学术事业,有它自己的路径和旨归,破坏是手段,建设才是目的.     

人格魅力与学术影响——以顾颉刚为中心的讨论

20世纪的中国史学,产生了一批大师级的著名学者,对于中国史学以至整体学术都产生了深远的影响,在学术成就与其它因素之外,超凡的人格魅力也在一定程度上加强了他们的学术影响.顾颉刚平等对待各种不同学术见解的博大学术胸襟、办刊办报建立阵地的无私学术奉献、不遗余力奖掖青年后进的恢宏学术气度以及高尚的民族气节等人格魅力,都在促进中国史学发展的同时对其弟子及后学产生了强烈的震撼,使其学术影响更深远也更广泛.     

实验教学实行素质教育的尝试

工科院校的实验教学是最直接的素质教育,也是高校素质教育的主要组成部分之一.素质教育是一个复杂的系统工程,是由硬件和软件构成的体系.针对电子技术课程过去传统的教学模式已滞后现代科技发展的需要,不适应现代科技素质人才的培养这一迫切问题,指出应以素质教育为宗旨,充分利用现有的硬件资源,积极改进实验教学内容、方法和手段.     

浅探张謇、荣德生的职业技术人才培育之道

在研究张謇、荣德生的职业技术人才培育之道的基础上,阐述了张謇、荣德生他们所创建的大生集团和荣氏集团虽然所走过的发展道路并不相同,但在兴办近代新式企业的过程中,都从实际需要出发,创造性地将形式多样、方法灵活的职业教育贯穿于始终,培养了大批实学实用、学以致用的职业技术人才,有力地促进了企业的发展。杰出的民族实业家张謇、荣德生为中国近代经济发展作出重要贡献,为培养职业技术人才的成功之道,为今日大力发展职业教育提供了有益的借鉴。     

蔡元培教育管理思想探微

蔡元培先生没有给我们留下关于教育管理的系统理论,然而其就任北洋政府教育总长和执掌北大时期所取得的成就,深刻改变了中国教育史的发展。运用现代教育理论观点,从蔡元培先生的实践中总结其教育管理思想,主要表现为四个方面,即以开放的心态对待管理;以科学的目标引导管理;以民主的运作实施管理;以情感的沟通促进管理。     

诗之"体"初探

诗体的最基本含义是形式体裁,亦有题材、内容、体制类型、创作模式、写作方法、篇章、作品、艺术表现手法、创作技巧及原则之义,又有风格、意境、境界、气象之义.同时,古代诗学中的体往往也是一个具有综合性内涵的概念.由于诗体常指由诗歌文本构成要素共同呈现出的艺术特点和审美特征,因此某个诗人或作家所形成的独特个性风格及艺术特征,或某个时代、阶段相对统一的艺术风格、创作手段等,皆以创作者姓名或历史年号作为诗体的名称.还有特指某本书收录的诗文作品所形成的相对独立的文本特征,以及某类题材、手法相一致且一时盛行的诗体.     

社会工作的审美价值初探

本文从审美的角度来审视社会工作,论述了社会工作之美,探讨了社会工作的审美价值的表现及其实现途径,指出社会工作审美价值对建设新社会主义价值观,建构和谐社会具有的重要现实意义。