精神文明建设要消除“群众冷”现象

十四届六中全会明确指出，社会主义精神文明建设是群众性的事业。深入持久而又富有成效地开展群众性精神文明创建活动，对于开创精神文明建设的新局面有着特别重要的意义。群众性精神文明创建活动自党的十一届三中全会后在全国兴起以来，随着改革开放的逐步深入，日益受到各级党委和政府的重视，不仅被提到重要议事日程，而且被纳入社会协调发展规划。但是，一个时期以来，许多地方、部门对群众性精神文明创建活动固然很重视，报告没少做，活动没少搞，收效却甚微，曾一度出现“群众冷”的现象。究其原因，主要在于开展群众性精神文明创建活…     

关于高校精神文明建设的几点思考

面对21世纪的机遇和挑战,高校精神文明建设必须进一步加强和改进思想政治工作,开展群众性精神文明创建活动,健全完善的创建机制.     

对群众性精神文明创建活动的思考

在群众性精神文明创建活动中推进思想道德建设符合社会主义道德建设的客观规律,创建活动能凝聚起道德建设的社会力量,在创建活动中加强思想道德建设,要进一步把握主导性,增强针对性.     

浅论新形势下高校精神文明建设工作

精神文明建设作为一项长期性的系统工程,必须高举邓小平理论伟大旗帜,坚持"重在建设,贵在坚持,注重实效"的原则,构建精神文明建设的科学模式,通过切实开展群众性精神文明创建活动,全面提高师生员工的思想道德素质和科学文化水平,促进高校的改革和发展.     

论高校校园文化建设

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》强调:要深入持久地开展群众性精神文明创建活动,建设社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化。校园文化作为高校精神文明建设的重要载体,正日益发挥着重要的教育作用。为实现高校的培养目标,必须大力加强校园文化建设。     

论农村精神文明建设和基层组织建设

农村社会主义精神文明建设滞后是综合原因导致的结果,但其中的主要原因是农村基层组织的弱化。应采取的对策：1．深化对农村精神文明建设重要性的认识,在干部考核制度给予保障;2．要强化基层组织建设;3．切实增加投入,多种形式地开展群众性精神文明创建活动。     

注重创新 培育品牌 明德育人 扎实推进文明单位创建工作

正牡丹江师范学院党委高度重视文明单位创建工作,始终围绕"立德树人"这一根本任务,充分发挥广大师生在精神文明建设中的主体作用,积极开展群众性精神文明创建活动。将文明单位创建工作与学校办学宗旨紧密结合,以提高教育教学质量,培养"四有"社会主义公民,发挥高     

医院开展青年文明号活动浅见

青年文明号活动是团中央实施的跨世纪青年文明工程的重要内容，是以基层青年集体为基本单位，以弘扬职业文明、创造一流业绩为基本内容的群众性精神文明创建活动。十年来，这项活动取得了广泛的社会认同，产生了巨大的综合效益，成为精神文明建设百花园中一朵绚丽的花朵。我院自1996年开展“青年文明号”创建活动以来，先后被命名表彰了两个省级青年文明号、三个市级青年文明号，回顾青年文明号活动几年来的发展历程及所取得的成效，感受颇深。     

浅谈校园文化活动——高校群众性精神文明建设活动的途径

深入持久地开展群众性精神文明创建活动,建设好社区文化、城镇文化、企业文化、校园文化,有助于把社会主义精神文明建设任务落实到基层。高校是社会主义精神文明的前哨阵地,不仅担负着培养人才的任务,也承担着创建、传播社会主义精神文明的使命。要完成这一任务和使命,就必须坚定不移地用科学的世界观、价值观指导校园文化建设,创造出适合一代新人健康成长的文化氛围。一、扎实、有效的校园文化建设活动,是搞好校园精神文明建设的基础第一,创建优美的校园环境,营造良好的育人氛围。优美的校园环境是校园精神文明建设的基础建设,为…     

关于加强职业道德建设的几个问题

江泽民同志在十五大报告中指出：“要深入持久地开展群众性精神文明创建活动，大力倡导社会公德、职业道德和家庭美德。”当前要以加强职业道德建设，纠正行业不正之风为重点。笔者认为在当前加强职业道德建设中，要解决好以下几个问题：一、职业道德建设是当前思想道德建...     

从生存民生到幸福民生:中国共产党民生思想的演进

90年来,中国共产党的民生思想经历了生存民生—保障民生—改善民生—幸福民生的演进。中国共产党民生思想的演进过程,实际上就是中国共产党为人民群众谋幸福的奋斗史,就是人民群众幸福感不断提升的社会发展史。使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,所有这些民生关注,铸就了中国共产党民生思想璀璨千秋的光辉。     

马克思人的全面发展理论及其在当代中国的现实意义

人的全面而自由发展是马克思主义的最高命题。马克思提出了人的全面发展的理想,指明了实现人的发展的根本途径。人的全面发展包括人的劳动能力的发展、人的社会关系的全面发展和人的个性的发展等。人的全面而自由发展理论是科学发展观的理论基础。科学发展要求以人为本、促进人的全面发展。人的全面而自由发展是社会主义社会的基本原则,是我国社会主义建设和发展的价值尺度。构建自主联合劳动的新劳动经济制度,是我国社会主义社会实现人的全面发展的必然途径。     

镜城中的舞者——影片《对她说》的解读

阿尔莫多瓦的电影《对她说》运用拉康的镜像理论对女性身体与精神世界进行了一次深刻的探索。影片以镜像理论中主体通过“他者”的镜像完成自我验证为切入点,探寻了男性感情世界中映照出的女性生活与精神状态;同时也通过女性这一镜像中的“他者”来完成了男性的自我身份验证;片中女性正是照亮男性的一面镜子,是男性的底片或映像,是心灵通过现实镜像的映照在此刻的复活。导演以片中片的叙事形式制造镜头内部的隐喻与映照,让影片充当了“镜子”的角色,因而对世界的本体与真相也就进行了深入的探讨。     

叙事学习与儿童的文化发展——基于社会文化历史学派的分析

儿童文化是与儿童不断发育的身心相联系的,同时也是社会建构的,其发展的目的在于实现个体的创造力。文化与人的发展息息相关,儿童发展必不可少的文化工具和活动也依赖于文化。叙事学习,即在儿童学习过程中,以故事的方式作为促进儿童文化发展的方式和手段,展示了不同种类的认知过程,充当了儿童文化发展的认知工具。利用叙事开展共同游戏,进行故事讲述,有利于儿童思考,帮助其了解这个世界,了解他们自己。因此,故事适合作为发展和提高儿童共同游戏的文化工具,能促进儿童的文化发展。     

试析中国特色社会主义妇女理论构建中的六个关系

现阶段中国妇女实现什么样的发展和怎样发展,亟须得到理论层面的回答和指导。在构建中国特色社会主义妇女理论的过程中,中国特色社会主义妇女理论与马克思主义妇女理论、中国特色社会主义妇女理论与中国特色社会主义理论体系、中国特色妇女解放和发展道路与中国特色社会主义发展道路、中国特色妇女解放和发展的制度保障与中国特色社会主义制度、中国特色社会主义妇女理论与妇女解放和发展的实践、中国特色社会主义妇女理论与西方女性主义理论等六个关系,是首先需要关注和厘清的基本问题。     

基层妇联的“作”与“为”——农村妇女对基层妇联的期望和评价

为了全面了解妇联干部对妇联工作的认识和评价,了解她们的工作方法,为制定妇联干部社会工作专业能力提升计划提供依据,选择内蒙古自治区赤峰市、四川省西昌市、罗江县和山东省济阳县进行问卷调查。调查结果显示：1、农村妇女对妇联的期望因民族、经济状况、文化程度的差异而不同;2、不同民族、文化程度的农村妇女对基层妇联的工作满意率存在差异。为此,需要对基层妇联干部进行社会工作方法的培训,提高其为广大农村妇女提供服务的能力。     

论马克思对康德先验时间理论的继承和超越

马克思的社会历史条件下的实践时间是一种原初的时间,是人与自然界显现的条件,因此,就时间作为经验的显现条件而言,马克思继承了康德的先验时间理论。但马克思的先验时间对康德的先验时间有三重超越。第一,马克思通过社会历史时间和实践时间的内容性,超越了康德先验时间的形式化、量化特征,实现了一种更优先的先验时间建构,并且包含更细致的对人的生存的关怀;第二,马克思通过其社会历史时间和实践时间,克服了主观先验时间带来的物自体概念,超越了主观时间对道德起源与结果解释的缺位,并且为主观时间本身奠基;第三,马克思的先验时间超越了康德先验时间的固化,实现了先验时间的自我建构,克服了固化时间在时间的唯一性和同时性等方面的局限性,扬弃了因果时间造成的显象界的不自由,以社会历史中的实践时间的不断进化超越了康德先验时间的故步自封。     

冷战时期日本对东南亚国家 ODA 政策的思想实质--以日本3个代表性的东南亚外交为例

20世纪五六十年代，日本对东南亚国家带有赔偿性质的经济援助反映出日本缺乏对受害国真诚的悔意，体现日本政府的反人道主义实质。六七十年代，日本利用 ODA 与东南亚国家开展经济外交，用狭隘民族主义帮助其实现经济大国梦。七八十年代，日本利用 ODA 积极参与调解柬埔寨问题的政治外交，用和平主义伪装掩饰其追逐政治大国的野心。ODA 越来越成为日本掩盖其外交政策真正意图的战略工具。     

论我国不可量物侵害救济制度之完善

我国可以规制不可量物侵害救济的现行法律仅有《物权法》第90条、《民法通则》中侵权行为条文和《环境保护法》中不可量物环境污染条文,但这些规定并不能为不可量物侵害中的受害人提供合理而及时的救济。我国应从不可量物侵害的概念、不可量物侵害的构成要件、不可量物侵害的类型及不可量物侵害的救济方式等方面完善现行的不可量物侵害救济制度,以利于不可量物侵害纠纷案件的解决。     

党的社会工作基本内涵探析

对党的社会工作内涵的理解,是研究党的社会工作无法回避的基础问题。按照对党的社会工作内涵理解的标准,党的社会工作就是我党按照党的社会工作价值理念,运用一定的工作方法,面向社会,服务群众,进而达到凝聚社会、增强群众认同的工作过程。