日本明治后期《支那语学》月刊传播北京官话的历史意义

《支那语学》创刊于1907年6月,是当时世界范围内推广北京官话、传播中国文化最为重要的学术月刊之一。该杂志栏目设置很有创意:从教学角度安排北京官话语言基本知识学习内容;从培养语言学习能力角度安排汉日译解、翻译、写作、阅读基本能力训练内容;强调中国文化导入,加深读者对北京官话的整体性理解;以月刊为手段,迅捷传播中国信息,引发读者兴趣;内容选择强调趣味性、生动性、口语性、通俗性、学术性;版式设计新颖灵活,不拘一格,在对日北京官话教育史、汉语史、清末中日两国关系、文化交流等方面具有较高研究价值。《支那语学》应用现代传媒手段,拓展了北京官话的教学空间,标志着实体学校之外期刊杂志取得了传播北京官话的话语权;学校教学和杂志教学有机结合,直接把北京官话教学延伸到了社会,开放性强;实现了日本"国家语言政策"的目标;对后来北京官话教学期刊发展影响至深,对今天中国"国别"对外汉语教学机构和期刊结合教学、国家推广汉语战略政策的制订都具有较强的启发意义。     

孙中山对冯玉祥北京政变的认识变化考析

192 4年冯玉祥北京政变和孙中山北上 ,均是国民革命时期的重大历史事件。孙中山北上期间对冯玉祥北京政变的认识有一个前后变化的复杂过程 :起初认为北京政变“毫不能算是中央革命” ,但可以去北京筹划中央革命 ;而后认为北京政变“是中央革命的头一步” ,故决定去北京继续完成中央革命 ,扩大国民革命的基础 ;最后认为北京政变是“武人推翻武人”的“北方事变” ,但为谋求和平统一提供了极好的机会 ,故此更加坚定了为召开国民会议和废除不平等条约而奋斗的决心     

现代都市小说中的北京想象——以老舍、沈从文、张恨水的创作为中心

北京以独特的地域文化,影响着现代作家的小说创作。现代作家在其各自的都市小说中以各自的叙事和言说方式赋予文本以各自的都市想象和文化记忆。对北京无比眷恋的老舍,强烈的爱中掺杂着一丝怨恨,产生复杂的情感体验;对北京感到无所适从的沈从文,营造出梦幻般的湘西作为精神的依托,同时对都市人的揭露使其作品形成鲜明的城乡对立;对北京观察细致的张恨水,情感上的倾向造成了小说中雅俗错位的现象。他们的北京想象各有各的优长,也各有各的局限。     

身份认同与儿化使用——以北京儿化为例

北京话儿化问题,一些研究提出一些看法,如儿化现象呈衰减趋势、对儿化现象的态度由崇拜转为贬低、儿化词有可能消失等。我们认为,这些观点值得商榷。本文采用录音访谈和问卷调查相结合的方法描述了北京话儿化的使用状况。研究结果表明,北京儿化非但没有呈现衰减的趋势,反而充满了活力和生命力;儿化现象不仅广泛见于当地居民的口语,而且还扩散到移民群体,两类人群对儿化的积极认同占主流;外来移民中存在"过度使用"儿化的现象。上述情况的发生与北京话儿化日益凸现的身份认同功能密切相关,儿化已经逐步成为融入北京社会的一个重要体现和标志,预示北京话儿化未来会继续保持活力。     

浅析奕Xin与洋务运动

奕讠斤是中国近代史上的一个重要人物 ,他主持了 1 860年的北京议和事务 ,签订了《北京条约》;帮助慈禧太后发动了北京政变 ,掌管总理衙门 ;发起并领导了洋务运动。在近代史的研究中 ,奕讠斤是一个很有争议的人物 ,本文试从奕讠斤的洋务思想和他在洋务运动中的作用 ,对其进行剖析。     

解读生活实践的文本——李德顺先生的学术追求

李德顺,笔名齐友、乃进等,男,汉族,1945年9月生于黑龙江省齐齐哈尔市,祖籍河北省丰润县。1964年考入中国人民大学哲学系本科;1969年被分配到北京东方红炼油厂(现北京燕山石油化工总公司)工作,曾任宣传科副科长;1978年考取中国人民大学哲学系研究生,1981年获硕士学位后留校任教;     

北京奥运与首都文化创意产业的发展

文化创意产业是首都经济发展的重要支柱产业,已成为北京整体发展的"引擎"。北京提出发展文化创意产业,恰逢北京举办2008年奥运会。从经济形态上看,现代奥运是一种文化创意经济的重要资源和战略实践,是全球最大的文化展会,是世界会展经济和广告业的顶级实践。2008奥运是北京文化创意产业的组成部分与阶段发展的中心;奥运产业已成为北京文化创意产业的重要组成部分。在奥运经济的推动下,北京将在与奥运紧密相关的十个方面全面推动文化创意产业的发展。     

体验与想像——殖民地朝鲜京城帝大知识分子的"三人三色"北京体验

作为殖民地时期朝鲜半岛唯一的高等学府京城帝国大学的精英知识分子,辛岛骁(日本人,教授)和金台俊、裴澔(朝鲜人弟子)都曾留下有关北京体验的文本.三名知识分子具有相似的"空间"和学识背景,但在身份认同和价值取向方面却不尽相同,因此各自笔下的北京观感也呈现出既重叠交叉又各有不同甚至矛盾对立的复杂特征.辛岛骁从相对客观的视角描述北京的"矛盾性",借以表现自我认知与现实中国之间的反差;金台俊从左翼知识分子视角去捕捉北京的"革命性",从而构建反映自身政治文化立场的乌托邦;而裴澔的北京观感更具殖民地知识分子的普遍特征,充满了自我与他者的矛盾和游离.     

引吭高歌写大风——记中央美术学院资深教授、中国著名油画家戴泽

戴泽是我国当代老一辈著名油画家、美术教育家，中央美术学院资深教授：中国民主同盟书画研究会常务副会长、中国老教授协会文化艺术专业委员会副主任、中国美术家协会会员、中央美院徐悲鸿画室导师、北京101美术职业高中名誉校长、中华慈善总会“中华慈善美术家”、经济日报报业集团《名牌时报·美术家》顾问、北京名人书画院名誉院长。     

2折航空公司仍有利润机票价格水有多深

又进入一年的航空淡季,为吸引更多的旅客,全国各大航空公司又拉开了“低价销售“的促销大战.记者了解到,目前成都至深圳的机票价格竟然喊出了2折的“超低优惠价“,创下历史新低.广州至北京的机票现在降至5折,广州飞成都的只需4折,重庆飞北京的机票低至2·5折,而从北京飞广州的回程机票甚至也开出了2折价位.机票价格居然低过火车票价格.……     

北京奥申滑铁卢之迷——关键一票输在哪里

不眠的1993年“九·二三”之夜,北京在2000年奥运会主办权的争夺中,仅以2票之差输给了澳大利亚的悉尼。消息传开,海内外众多企盼奥运的炎黄子孙无不为之遗憾。 实际上北京只要再多得一票便极有可能拿到主办权。因为如此一来,北京便与悉尼打成平手,国际奥     

从《离婚》看老舍的语言艺术魅力

老舍是杰出的语言大师,小说《离婚》集中体现了他的语言艺术魅力。老舍的语言艺术魅力主要表现在几个方面:1.北京韵味,老舍用地道的北京口语来写北京人和北京事,使作品极其本色,富于生活情趣和民族美感;2.通俗质朴而又典雅精致,老舍一方面从人民群众的口语中吸取营养,另一方面又认真选择加工提炼,做到雅俗共赏;3.简洁凝练而又含蕴丰厚,老舍具有极高的谴词造句的能力,这是与他深刻的思想见解和丰富的生活阅历分不开的;4.幽默诙谐而又不失严肃深刻,这主要是通过各种修辞方法的创造性运用,通过语言要素的变异使用来实现的。     

买什么商品最放心

彩电 21英寸:金星、康佳、熊猫、长虹、北京;20英寸:金星、熊猫、康佳、北京、长虹。 洗衣机 全自动:小天我、小鸭、金松、金羚、水仙;双桶:威力、水仙、金羚、荣事达、天洋。 空调 爱特、春兰、上菱、科龙、华宝、东宝。     

论子弟书

<正> 子弟书是我国满族民间曲艺。清代乾隆至光绪年间,它在北京及东北地区盛行达一个半世纪左右。其作品甚多,道光年间奕赓曾编成了一个近二百种子弟书的《集锦书目》。从乾隆年间就开始在北京抄卖曲艺、戏曲脚本的“百本堂”,于同光年间编了本     

北京的中古时代：一次重要的历史地理转向

<正>北京城诞生于三千多年前周人灭商的时代,在其历史发展的前期只是一座边地城镇,然而在其历史发展的后期,巨变为全国的首善京师。在这一巨变之中,包括历史地理方面的重要转向。甚至可以说,这一具体历史过程,乃是以历史地理方面的重要转向为基础的。本文拟对这一历史地理转向做一考察,考察的重点,是北京的中古时代。中古时代,是北京走向全国政治中心的启动时期。一、中古时期北京北方长城防线的南移我国北方长城防线的形成始于战国秦汉时期。在北京地区的北方地带,则是战国时期的燕国始创长城。     

《金瓶梅》的基础方言探析

<正>对于《金瓶梅》的基础方言的看法,目前学界争议比较大,最具影响的有"山东方言说"、"吴方言说"、"江淮方言说""北京方言说"四种(孟昭连,2005)。如果《金瓶梅》的语言材料能够反映无入声,那就是山东或北京等北方话;有入声,那就只能是吴语和江淮官话等南方话。     

兰州语音跟北京语音的对应规律

兰州方言和北京方言的来源是共同的,它们都是由古代汉语分化而成的,因此兰州语音和北京语音之间存在着一定的对应关系。研究这种对应关系可以得出它们之间的对应规律来。掌握这些对应规律,学起普通话来就会收到事半功倍的效果。兰州语音和北京语音的对应规律大体上可以分为三种情况:一、兰州一种音和北京一种音应用范围完全相等(有个别例外字)。包括两种情况;1.两种音完全相同(如兰州的p声母北京也读p声母),2.两种音相当(如兰州的iē、uē韵北京读ian、uan韵)。二、兰州一种音和北     

京城女性15.6%不愿生孩子

北京新近一项调查表明,进入新世纪,北京城市女性中有15.6％的人不愿生孩子;有7.8％的人赞成未婚生孩子。 本次调查通过电话访问了北京、上海、广州、成都四城市市区720名15—59岁的女性居民,其中北京接受访问的有180名。调查中对于“即使结婚也不要孩子”的观点,京城女性中表示赞成的为15.6％。低于四城市19.6％的平均值。 对于“不想结婚但想生一个孩子”的观点,京     

北京的回族

北京回族的来源和居民分布北京的回族,和北京城有着悠久的历史关系。原北京城垣的西南角,约当今天宣武区辖境的范围,是唐代幽州藩镇城的旧址。五代时,后晋的石敬瑭为换取契丹人的支持,把燕云十六州割给辽王朝,其中就包括幽州藩镇城在内。辽太宗会同元年(公元938年),辽把幽州镇城升为陪都,改称南京。因辽与回鹘的关系密切,说辽太袒述律后的先人是回鹘人;兴宗时契丹公主嫁给回鹤主。据此推断,回回可能于辽时进入北京。记载说,回鹘人留居辽地     

关于蒙古文《格斯尔》最初版本

通常人们都把北京不刻版蒙古文《格斯尔》看作最初的版本.但也有人提出异议,认为在1716年北京木刻版蒙古文《格斯尔》之前,至少有两种蒙古文《格斯尔》手抄本被发现,虽然这是少数学者的见解.策·达木丁苏荣在九章本《格斯尔》的前言中写道:“在1716年北京木刻版《格斯尔》刻印之前,已经有了蒙古文《格斯尔》手抄本的存在,这是确定无疑的了.因为1716年北京刻印的新版《格斯尔》未予更正勘误之处仍旧存在.1960年乌兰巴托出版的《诺木钦哈敦格斯尔》,它虽然注明是依据1716年北京