编读互动

《北京纪事》编辑部: 您好!首先谢谢你们把《北京纪事》这么好的杂志带给大家,让我们感受到北京的风土人情和气象万千的变化。作为一个年轻的北京人,我深深地为它古老的文化氛围所感染,同时也为现代化下的变异感到无奈。 在7月号的《北京纪事》上,我看到一篇介绍一个白     

长寿之道

"秋翁"健康长寿"五乐经"○甘云芝"秋翁"是电影《秋翁遇仙记》的花匠。1997年,前抚州市文联主席吴林抒为我写了一篇《文化宫里的秋翁》一文,发表在北京《中华之魂》杂志和《抚州日报》等报刊上。从此"秋翁"就成为抚州市老工人对我的昵称,我虽愧不敢当,倡也大胆地以此为我的笔名。     

孤寂中的思亲奏鸣——读《来的是谁？》

读罢永玉老师给我的信,又细读了沈从文的《来的是谁?》,甚为惊喜. 我主编过《沈从文别集》,又参编过《沈从文全集·小说》10卷,为对得起那个"别"字和"全"字,曾与另两位同事不辞劳苦,在北京、上海、广州、昆明、贵阳各高校图书馆和有关研究单位资料室反复进行过细细收罗,也曾翻拣过沈从文未发表过的大量文稿,结论是1950年后,沈从文从未正尔八经地写过一篇小说.     

藏在年菜里的京味文化

老北京入过年最讲究做年菜,因为这是年终最丰盛的饭菜,也是一般节令中难得一见的菜肴,虽然旧北京也居住着不同民族不同国家的人士,但一提到"过年",不论是什么民族、什么信仰,都会不约而同地入乡随俗,同北京入一起庆祝这一古老的节日.     

《聊斋志异·宦娘》本事琐证

<宦娘>的本事至少有三个.考察它的本事,就发现<宦娘>从本质上说不是一篇爱情小说,它应该是一篇地道的友情小说,或者说它写了爱情又写了友情.<宦娘>中采用了"琴"和"筝"这两个古老物象,一般说,琴代表友情,筝代表爱情.     

一部具有理论创新的哲学专著——读聂暾《"中"论——中规律与中规则》

"中",一个既古老又新鲜的词汇,一个我们既熟悉又陌生的词汇.古往今来,许多有识之士曾对其作出阐述,然而,以"中"为核心构建一种哲学体系,却一直难有成篇.     

北京我的第二故乡

儿时,当我用稚嫩的童音学唱“我爱北京天安门”的时 候,怎么也想不到,竟会如此真实地生活在这个引发我无 数联想的城市。如今,漫步北京街头,欣赏古老而现代的 城市风景时,心底常涌出一种莫名的激动。这种莫名的激 动源自于爱,一如人们对家乡的爱。 刚来北京的时候,我只有十八岁,那时父亲在单位驻京 办事处工作,我高考落榜后,被接来北京散心。说实话,我 已记不得没考上大学让我有多难受,而是清楚地记着来北京     

漂在北京,我愿意!

很多人"北漂"都源自一场"明星梦" "就算在北京漂着,我也愿意!"小陈斩钉截铁地说.小陈大学毕业后,其家人为她在老家找了一份不错的工作.如果按照原先的规划,在她离开校园的当天,她最应当踏上的不是北上的火车,而是同省间的省际汽车,"可是,我没有,我就是想来北京."     

"海归"们的"小长假"

2018年春节前的几天,我的留学生同学、好闺蜜张璐瑶从老家山西忻州到北京来玩.一是陪着好友来咨询整容事宜,二是想去协和医院配眼镜.作为"地主"的我当然要招待这位好闺蜜了.张璐瑶也是个闲不住的人——忙东忙西地在北京奔波了好几天,可以说是从西北到东南,把北京城走了个遍,刚到我这儿,还没呆上1个小时,就又想出门转悠了.     

编读往来

关注《社区》,受益颇多笔者今年75岁,1992年离休,现在是社区的居民代表,社区志愿者。我的生活中离不开杂志和广播,近年来《社区》是我常读的杂志。《社区》近两年十分重视对小区物业纠纷的调查研究和探索解决矛盾的途径。今年头两个月以连续4期的篇幅发表了"北京物业怎么了"这篇文章,我觉得此文是一篇迄今为止全面、透彻、真实地剖析当今物业纠纷的精品文章。文章反映了当前社区的现状,提出了物业公司"身     

吆喝声声

作家萧乾的一篇《吆喝》，生动形象地描写了旧北京城胡同里的吆喝声，充满了情趣，勾起了我对旧北京城各色美食的无限向往，也勾起了我对家乡吆喝声的一丝怀念。     

《底下》的底下

三部影片记录了新锐导演刘浩独特的人文关怀"底下蚊子超乎想象得多,蚊香难挡蚊子轮番进攻,只得东躲西藏地应付,浴室凉水给我带来情绪上的些许稳定,先后冲了三次澡,还是不舒服、不解乏,今年夏天实在难熬。"刘浩在2007年夏天的一篇博客中写道。38岁的刘浩来北京12年了,这位新锐导演刚刚拍完独立电影《底下》,一如他当年在柏林电影节的获奖影片《陈默和美婷》,影片讲述的是生活在北京城内的边缘人的生活。     

北京中轴线与国外重要城市中轴线文化空间和功能比较研究

北京城市中轴线在世界城市中轴线坐标体系中的独特性,需要与世界重要城市中轴线进行多维度比较才能得到更好的体现.围绕轴线进行空间布局是人类古老的居住和城市规划方式,世界上许多城市在历史发展中都对城市轴线有过重要探索和实践,并最终成为城市空间和文化构成最集中的体现.但不同的城市轴线在历史发展、空间形态、文化内涵和城市功能等方面具有明显差异性,这些差异构成了各自不同的显著特征.北京城市中轴线与巴黎、柏林、华盛顿、巴塞罗那、堪培拉等著名城市的中轴线有某些相似之处,但北京城市中轴线在各方面都具有自身的鲜明特征和独特性.无论是进行中的轴线申遗、老城整体保护还是街区有机更新,北京都需要处理好传承与创新的关系,让被誉为"北京脊梁"的城市中轴线,更加充分地彰显其独一无二性.     

开国大典我卫空

1949年10月1日,古老的北京城内举行了盛大的中华人民共和国开国大典。开国大典上,天安门南侧防空高炮阵地上的四门高炮进入了一级战备状态,一位24岁的战士高度警惕地守候在其中一门大炮的旁边,目光炯炯地瞭望着天空。他暗下决心:"敌机胆敢来破坏,我就坚决把它打下来!誓死保卫开国大典!"——这位青年战士就是庞荣峰。     

主体的坍塌与他者的颠覆－评霍桑的两篇短篇小说

主体按照弗氏的理论就是人的自我,而他者指的则是无意识即伊德或欲望.在小说中自我分别指的就是年轻的布朗先生和"我".他者在霍桑的两篇小说中指的是布朗到森林去参加魔鬼的午夜聚会和"我"到新英格兰去找我的亲戚去发展.他者在小说中不断地通过各种手段来实现其快乐的原则.文章还论述了他者在其满足欲望的同时也就导致了主体的坍塌.主体的坍塌也就意味着人的内心世界的崩溃.     

苏轼《和陶诗》与陶渊明的诗性对话

政治理想坠入泡影的苏轼却在人身的沉沦中张扬了野性自由的精神,在历史的尘雾中重新发现了陶渊明,并引为旷古知音.苏轼带着他独特而深沉的人生阅历与诗性哲思浸入了对陶渊明的全面体验,历史的际遇使这两个相距六百年的诗人在百余篇<和陶诗>中得到了精神的相交.才气横溢的苏轼诗性地阐释、并重新建构了陶诗.<和陶诗>乃苏轼以"我"与"你"的主体间性的姿态对陶渊明理解与对话的产物.     

"道"之意义的生成与流动--以刘勰、韩愈、章学城之《原道》为例

"道"的观念由来久远,作为中国古代哲学中哲人们用以指称宇宙本体及其运动规律的重要概念,自产生后,其内涵随着时代的变化不断地发展和演变.有三篇<原道>的文章,都是和文学有关的,一篇是齐、梁时代的刘勰所写,一篇是唐代古文运动的领袖韩愈所写,另一篇是清代的章学诚所写.这三篇<原道>,把"道"的观念深深的渗入了传统文化之中,获得了持久的生命力,一直以来发挥着他们的作用.     

“写前准备”的过程探要

外语教学注重写作,而一篇有意义的写作是由写前准备,起草,修改和定稿等过程组成的.每个环节都在产生一篇引人注目的文章中起重要作用.在这篇论文中,我只是想着重于"写前准备".它包括找出主题,压缩主题,产生认识.我将从理论上探讨"写前准备"这一过程的必要性,同时介绍诸如过程探讨,头脑风暴,收缩主题,记者公式,换位修正等概念.并结合教学实践展示一些行之有效的课堂教学活动,以就教于同仁.     

全聚德烤鸭漫谈

提起鸭子,对于北京人来讲,第一反应肯定就是全聚德了;提起全聚德,那更是无人不知无人不晓的老字号了.记得我来北京工作后第一次回家的时候,就买了一只现做的全聚德烤鸭带了回去,想着让家人尝尝老北京的味道.果然,爸爸吃了第一口后,意犹未尽地说了一句:"全聚德的烤鸭就是和别的烤鸭不一样,这皮,真酥!"     

皇城根下

皇城越古老,越能反应出北京的包容性。欢迎来稿:xuetaophoto@163.com请注明"定格"字样.