人,在世俗与神圣之间——论赵德发长篇新作《乾道坤道》

作为人类文化精神现象,文学艺术和宗教诉求之间能够达成同构关系。在新中国文学中,《乾道坤道》全景式独具特色地描绘出当代中国道士群体形象,进而提供出道教文化对于个体生命存在和社会持续发展的参照价值。人之有限性的生命,恰恰存在于世俗与神圣"之间"。道教承载的普世精神不仅属于中国,也属于世界。道教文化可以有效地成为文学发展的思想资源,《乾道坤道》在当代中国文学生态场中弥足珍贵。     

"反英雄"经典形象与现实社会的碰撞——《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的反叛方式及缘由

小说<麦田里的守望者>的主人公霍尔顿是一个不折不扣的"反英雄"式代表.他厌倦、痛恨成人世界的假恶丑,却无力改变这种现状,于是,他只得选择放纵、堕落、自暴自弃,以"虚伪"和"撒谎"的方式去反抗现实社会的虚伪和"假模假式",在绝望之余,他选择了逃避现实,皈依自然.霍尔顿"反英雄"式反叛方式所蕴含的内涵对于当今社会具有深刻的启迪意义.     

原野乡土的呼唤与人性的回归——评王鸿达中短篇小说集《遥远的羊草》

《遥远的羊草》是作家王鸿达第一部中短篇小说集,具有鲜明的北方地域特色,所收作品从森林到草原,从城市到乡村,原汁原味的生活气息,普通的小人物命运,带着作者对遥远原野原乡牧歌似的呼唤和对城市人性扭曲的鞭挞.     

性本论之大成与完结——评《从胡文定到王船山——理学在湖南地区的奠立与开展》

人性论乃中国哲学极重要之理论,而自孟子以来,人性论虽屡有发展,至于宋代理学而呈"完成"之势。王立新新著《从胡文定到王船山——理学在湖南地区的奠立和开展》,则虽以为胡五峰论述最精湛,但同时认为理学关于人性论,还有缺陷,直至船山,中国人性论方才完成"无缺无漏"的完满理论形式。新儒家宗师牟宗三倡导要使儒学成为生命的学问,然其理论本身,依然表现着儒学与生命"有隔"的情状,王立新该著作,则可为真正打通儒学与生命和现代生活世界之"隔",提供一种新的可能。     

认同焦虑与疾病的空间隐喻——以丁玲《在医院中》为例

<在医院中>是一个多义性文本,多数研究者从预设的问题出发从而陷入二元对立的模式之中,本文试图以知人论世的态度,从文本出发、从具体的历史语境及其作家的生命体验出发,深入探讨文本的表层意义与深层意义、文本的虚拟空间与现实空间及其文本形式建构与创作主体心态的隐喻关系,揭示一个始终为意识形态所遮蔽的视觉盲区:小说客观反映了丁玲与延安知识分子在革命认同过程中存在的认同焦虑.     

自然与文化的重叠——读薛正昌散文集《行走在苍老的年轮上》

作者以一个史学研究者的眼光，重新打量和审视着这片“生我养我”的土地，从而将历史的古朴与厚重呈现在读者眼前，且不乏深切的探究与追问。这是一部用心写成的文字，行文自然流畅，张弛有度，于浩渺的天地间心游万仞，于浓浓的情意中阐发对历史、生命和大地的理解与尊重，是当下文化散文中不可或缺的组成部分，从而丰富了当下散文写作的新图景。     

“文化政治”的魅力与贫困——评《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》

小心，政治就在你的身边！ ——模仿台湾戒严时期的标语     

文化空间的拓展与历史文本的重读——评吴秀明的《中国当代长篇历史小说的文化阐释》

当代长篇历史小说的创作,从<李白成>(第一卷初版于1963年)的筚路蓝缕,到新时期的集中爆发,再到上世纪八九十年代以来的佳作迭出,已经成为不容忽视的文学热点与亮点.     

穿越中西方象征诗林的"鵩鸟"与"OWL"——《鵩鸟赋》与《猫头鹰与夜莺》中的"猫头鹰"意象之比较

文章对中国西汉贾谊的<鵩鸟贼>与中世纪英国匿名诗人的中古英语代表性辩论诗<猫头鹰与夜莺>中的"猫头鹰"意象作了深入比较,对诗赋中的"猫头鹰"意象的文化原型与象征意蕴、文化耦合与文化差异及文化传播与中西对话进行了跨文化解读,批判了比较文学研究中的"西方中心论".     

在尘世与幻象的对称中接近星空——读《大师名作绘本》

一、大师的抚摸使我们的心灵有了飞翔的可能每一个年轻人的心都是一块墓地,上面铭刻着一千位已故艺术家的姓名。———马尔罗更多的时候,我把心灵叫做永远的花———它开放在我们的头顶,遥远而又逼真,接近星辰。这种类似几何意义上的距离,使心灵的形式找到了内容,完成了对大师的光芒的丈量。这便是《大师名作绘本》丛书(《大师名作绘本》(50册),河北教育出版社出版,2002年12月～2003年4月推出,每月一辑,每辑10册。每辑定价:128元)带给我的最直观的感受。50本。摆在桌上,我看到和听到的都是大师们的秘密、内心幽邃而又明亮的咏唱:鲁迅、老舍…     

中国现代美术的抉择与转型——评黄宗贤教授的《大忧患时代的抉择》

近年来 ,中国现代美术史研究取得了相当大的进展。在通史方面有张少侠、李小山的《中国现代绘画史》、阮荣春、胡光华的《中华民国美术史》、王伯敏的《中国美术通史·近现代部分》、苏里文的《二十世纪中国美术》等。在专题方面则有朱伯雄、陈瑞林的《中国西画五十年》、陶咏白的《中国油画二百八十年》、刘新的《中国油画百年图史 184 0— 194 9》和林木的《2 0世纪中国画研究·现代部分》等。总起来看 ,这些研究成果为深入研究中国现代美术打下了较为坚实的基础。但是 ,总观中国现代美术史研究的整体状况 ,我们还不能说它已经成为一个比…     

喀喇汗王朝的两位"喀什噶里"——兼谈《新疆通史》的撰写与穆斯林史料的利用

一 喀喇汗王朝是西域历史上第一个突厥语-伊斯兰政权,它的文化成就对以后突厥语-伊斯兰文化的发展有很大的影响.喀喇汗王朝的历史是中国历史特别是新疆历史的重要内容之一.     

国际视野中构建和谐社会的新探索——评《促进社会和谐的瑞典经验:制度变革与政策选择》

<正> 构建社会主义和谐社会是中国共产党在新时期提出的一项战略任务。什么是和谐社会.怎样建设和谐社会?这是社会主义市场经济条件下必须解决的两大课题,需要从理论和实践两个层面进行有益的探讨。长期以来,国内外学术界对于瑞典在和谐社会构建上取得的成就表现出极大兴趣,有关瑞典模式的考证,最初从所有制理论演变的系统研究,发展到现在着重对其相关政策制度的全方位考察,以期系统地推     

在现代化思想体系中建构现代中国人形象——评《中国文化现代化的另类思想体系——以柏杨其人其文为考察中心》

正对台湾作家柏杨的研究,以60年代日本学者渡边英雄的《柏杨学》为开端,直至今日长盛不衰。以柏杨传记为例来说,就有雷锐1996年版的《柏杨评传》、古继堂1999年版的《柏杨传》和韩斌2002年版的《柏杨传》三部专著。但是如何梳理、概括,并准确定位、评述柏杨的思想文化体系,在此前的柏杨研究中却未尽人意。张清芳《中国文化现代化的另类思想体系——以柏杨其人其文为考察中心》(北京大学出版社2012年版),恰好在这一方面作出了自己独到的努力与探索。     

“性别”：在“文化政治”的视野中——序《性别、语境与书写的政治》

对源自西方的“性别”观念和相关理论进行一次严肃的追问和质诘,董丽敏专著《性别、语境与书写的政治》开始就针对当前中国文化政治的困局展开：当“性别”被我们应用于中国的文学批评、文学研究乃至学科建设时,其学术效应和社会效应究竟如何？     

在传统与后现代语境中发展中国化的马克思主义美学——评刘纲纪美学思想及石长平《实践本体论美学思想研究》

石长平的《实践本体论美学思想研究》是关于刘纲纪美学思想研究的最新成果。它不仅揭示了刘纲纪美学思想发展的必然趋势是超越认识论美学而走向实践本体论美学．而且表明了这种发展趋势的前提条件是批判继承中国传统美学的非认识论倾向以及“后现代实践转向”的思想成果。刘纲纪的美学研究路径对于发展中国化马克思主义美学有着重要的现实启示意义。