唐宋山水词中的生态意蕴

唐宋词人雅好山水,与源远流长的山水文化传统、当时的政治环境和党争有着密切的关系.宋代词人雅好山水则受到了理学思想的深刻影响.唐宋词人描摹自然山水景观,表现出对自然的欣赏和热爱之情,展现了以自然为友、人与自然的和谐关系.自然山水,使词人们心灵得以净化,精神得以体憩,从而达到自由自在的精神境界.     

唐宋文人对中国园林景题的贡献

中国园林与文学关系密切.自魏晋山水审美文化及文学的发展,使文人在可居、可游、可观的山水园林中,寻求惬意而逍遥“画境文心”境界,肇始园林景题萌芽;唐宋文人原创性地借园居和诗文抒发自由而赋予理性的心灵,富有文采韵致的景观题名,以文学家高人雅事所置景观,促使中国写意园林的成熟.     

中国古代名胜景观的生成与传承

中国古代景观游赏经历了从自然景观走向人景合一的名胜景观的过程。名胜景观作为景观之有“名”者,是无数文人士大夫、知名人士共同参与的自然与人共生的结果。“名胜”最初指“人物”,常有交游、赏景、文学、学问等特征,属于名流群体,与山水及景物游赏多是相关的。“景物”之“名胜”,起源于魏晋名士与山水之间的相互作用,伴随着魏晋至唐宋怀古情绪的进一步发酵,山水景物因“名胜”人物的参与,逐渐成为知名景观,宋至明清时期,“前贤”影响下的“胜迹”发展为“景物”之“名胜”,“名胜”具有了“人”与“景”的双重含义,人景合一的“名胜”景观成为士人游赏追寻的目标。中国古代名胜景观的传承集中体现了古代景观文化中的“慕古”与“述古”传统,这是以人及与人相关的故事为核心的传统,具体表现在基于“名人”及“文献”的景观文化传承,具有层累的特征。历代诗文、志书等文献有效传播并保存了古代景观的文化和历史信息。士人游赏名胜,往往根据以往的诗文或志书追溯名胜的历史及相关人物,并以自己的创作或记述继续丰富名胜的文化史。地志类文献亦在前人撰述的基础上考证并记述景观文化的传承脉络,形成丰富的景观记述体系。这一传承模式影响了古代名胜景观物质...     

中国美学研究“另一面”——国际汉学界山水美学成果选评

近期国际汉学界山水美学论文大多以问题为中心,以中国哲学术语为核心话语,追求原创,注重理论实践结合。既有以中国古代宇宙论的“气优先论”“水首生论”与中外文论结合,揭橥山水美学研究路径的哲思;也有检视中国山水景观源流与西方“景观”差异的力作;更有从中国古代山水作为诗画大家“游、居之所”出发,用后现代话语阐释中国山水及其诗画“读什么”和“怎样读”;或对“通感”与山水诗画之“兴”的探讨。由此形成海外中国美学研究一种特色。     

城市景区入口广场规划设计策略探讨——以肇庆七星岩东入口广场为例

位于城市中的风景区入口广场,不仅仅要满足其作为入口的基本功能,同时应该具有城市开放空间的功能,作为居民工作和生活的延续.肇庆七星岩东入口广场联系着城市干道与自然风景区,应当处理好硬质景观和软质景观的关系,通过不同的造景手法处理城市和山水空间的关系,运用构筑物和其他景观元素对空间进行过度和转换,使城市森林和自然山水衔接流畅.     

补人事之功 尽天然之趣──以仁寿山水城市建设为例

本文以传统山水城市为鉴,分析了山水与城市的辩证关系和山水城市自然、人文环境的基本特征。提出以自然生态规律为基础,人工雕琢与自然保护精心配合的山水城市创造原则,并以仁寿山水城市建设为例,探讨了通过对山水自然的观照与利用,人的能动性在城市生态环境改善,城市形态、景观特色、城市意境创造以及城市人文环境培育中所发挥的重要作用。     

论大学校园景观设计的人文性--以闽江学院校园景观设计为例*

景观设计是校园文化建设的重要组成,关注以人为本,着力提升人文特色、尊重人的自然需要和社会需要是大势所趋.闽江学院新校区经过近十年的建设,其“内外环+主轴”的景观结构已与周围大自然山水相融合,渗透出闽江学院浓厚的地方文化特征.从校园景观总体情况、主要建筑景观及植物景观等角度入手,对闽江学院校园景观进行分析.     

福建山水型小城镇景观生态规划策略研究——基于大田县桃源镇广汤村的规划实践

概述了广汤村依山水及村镇空间结构、依自然山形轮廓控制、依水域自然景观、依生态特色农业"田园生态圈"景观等进行景观生态规划的有益尝试与成功经验,在此基础上提出了福建山水型小城镇景观生态规划的策略建议:(1)"发现"与"再现"自然山水地形;(2)培育具有农业生态特色的"田园生态圈"。     

中国现当代山水游记的生态意蕴

中国现当代山水游记是现代散文的重要题材类型之一,在不同发展阶段呈现出鲜明的时代特征。现当代山水游记展现了国内外多姿多彩的山水景观,表达了敬畏自然、热爱生命、忧虑生态恶化、追求人与自然和谐的生态意蕴。山水游记是作家对人类与自然生态主体间性的美学阐释,也是作家散文话语与生态哲思的诗性凝聚,对当下的生态文明建设具有积极的启示意义。     

陶瓷雕塑假山石系列创作漫谈

2010年秋,偶然一次机会,我受人之托,为某会所创作了一批陶瓷雕塑艺术品摆件,其中两组主要以"太湖石"为创作素材。之后这一系列的创作便成了我攻读硕士学位的研究课题。中国人素有赏石、玩石的传统,赏石文化早在上古时期就己初出端倪。同自然崇拜都是古老的话题。人们从征服自然、亲近自然、再到改造自然,人与自然的关系向来密切。人与山水的相遇,人对山水的发现,以及先人在漫长的历史过程中,积累了种种与自然山水息息相关的精神财富,从而构成了中国传统的山水     

中国山水文化导论

中国山水文化内容丰富而历史久远。根据马克思主义关于人与自然的关系的理论,山水文化从根本上说就是人化的山水,是积淀在山水中的文化。中国山水文化是一个动态系统,随着人与自然关系的演进而协调发展,显示出中华民族不断探求、适应和创造的历史脉络,构成山水与人文的多种多样的结晶,具有多层面的价值。我们研究和发展中国山水文化是要继往开来,应立足于新的现实高度,把民族性和时代性统一起来。     

试论中国古典园林意境的生成

中国古典园林是在自然山水诗画审美理想指导下形成的实用与审美完美结合的典范,体现着与诗画同源的意境追求审美取向。本文试从人、建筑物与自然山水各自所代表的情景因素及虚实关系,来探讨园林意境生成的特征。     

试论中国古典园林中的"风"文化

风在中国古典园林里与建筑、山水、花木等构成了丰富的景观层次,听松、听竹等表现出中国文人深刻的审美感悟。同时,风又具有强烈的人文象征意味,是儒道释思想在园林中的曲折表达。     

湖南山水文化与城市特色景观营造

通过对中国传统山水文化的分析，结合湖南地理形态特征，提出了以山水文化营造湖南城市特色的新思路；对当前城市特色丧失的原因进行了深入分析；立足湖南本土，提出了构建湖南山水文化特色景观的有效途径和方法。     

瘦西湖的景观格调与文化特性——以熙春台向北至蜀冈的山林景观为例

扬州瘦西湖是世界文化遗产预备清单中的国家级风景名胜区,是中国文化景观的杰出代表,是盛清时期中国园林建筑的重要典范。历史上众多文人墨客都有关注,但大都集中于对瘦西湖文化现象、社会习俗、诗文雅集、乾隆南巡等大文化事件等方面的解析;直接以瘦西湖景观为切入点,对其文化景观的基调、特性尚未有过研究。以瘦西湖整体景观架构为独特视角,以熙春台向北至蜀冈的山林景观为研究对象,将会对瘦西湖的建筑、山水等景观要素以及诗会、雅集等文化特性有一个较为全面的解读。     

环巢湖地区景观意象构建研究

受传统文化影响,中国古典景观设计讲究师法自然,立"象"求意、以"意"传情,充分利用山、水等自然元素实现人文思想传递,达到园地制宜、寄情山水、崇尚自然的意境.在阐述景观意象涵义、景观类型及特点基础上,文章对环巢湖地区的地形、水体、建筑、生物、民俗等景观意象要素进行了分析解构,从多维空间的景观意象体验、地域特色的景观意象运用等视角,提出了环巢湖地区景观意象设计应用的原则与方法,为环巢湖的景观设计提供了新思维方式.     

试析地域文化环境对郭祥正创作的影响

北宋诗人郭祥正的诗歌创作在当时和后代都有很大影响,其山水景观题咏诗创作数量众多,为我们生动地描绘了安徽、江西、湖南、河南、福建、广东等地的自然、历史、人文景观,尤其侧重描写安徽宣城与当涂两地风光.山水景观诗创作与诗人当时所处的地理与文化环境密切相关.     

中国山水文学的几个问题

人类来到世间,便和山水自然发生了密切的关系。但是在很长的一个时间里,山水自然仅仅是人类生存的环境,而并没有把它作为审美对象。把山水自然作为审美对象,去观照山水自然之美,那是很迟的事,西欧人直到十八世纪才发现自然美,英国人汤姆森的《四季歌》是欧洲人蕞早以自然景物为描写对象的山水田园诗。比较起来,中国人对自然山水之美的认识和欣赏,比西欧人要早二千五百年到三千年。在中国最早的一部诗歌总集《诗经》中,就有不少表现山水自然之美的诗句。比如《诗经》第一首诗《关睢》的一开头两句,就是:关关睢鸠,在河之洲。     

清代书院课艺序言的地域书写

地域书写是清代书院课艺序言的显著特征,本文从地缘、人文、景观三个角度加以解读。其一,从地缘文化的层面看,同城书院位置不同,文风可能有区别。在文教大省,各地书院形成多元化的格局。得风气之先的书院,其影响力可以辐射全国。传统书院的现代转型,离不开全球视野。其二,序言多称道"人文渊薮",其涵义大致包括风俗、乡贤、文派、文脉等方面。民风士风与教育养成往往互为因果,推尊乡贤旨在传承文脉。人文昌盛之地,虽经灾乱,仍能较快恢复元气。其三,放眼自然山水,可以发现士气、文章多与山水存在对应关系。即便书院的微型景观,也可与文章创作处于"物我合一"的状态。析而论之,微观视角、多元格局、普遍联系,是清代书院课艺序言地域书写的基本面向。     

析友朋唱和对郭祥正山水景观题咏的影响

唱和在郭祥正的山水景观题咏诗创作中发挥了重要的桥梁和媒介作用,它不仅为郭祥正的山水景观题咏诗创作提供了丰富的诗料,使其创作水平有了提升,还增加了他在当时的知名度,并且也为后人留下了丰富的历史文化遗存和宝贵的旅游文化资源。