文化帝国主义对中国文化传播的影响初探

“文化帝国主义”理论曾经在西方产生重大的影响,而随着中国与世界交流日趋广泛,中国也同样面临着来自西方的文化帝国主义威胁。在当代,以美国为首的西方国家借助其发达的传媒体系和文化产业对中国进行了多方面的文化入侵,这对处于转型期的中国是一个严峻的考验。但是文化帝国主义的传播并非像“魔弹”那样能够对受众一击即中,它的效果也是有限的。本文通过对文化帝国主义相关理论的梳理,结合传播学理论和社会实际分析了文化帝国主义对中国文化传播的影响。     

经济学逻辑的延伸——经济学帝国主义之道

近数十年来,在西方经济学界,经济学不断向其他社会科学学科渗透,形成了许多以经济学方法作为分析方法或体现经济学基本理论的新兴学科,西方经济学家称这种现象为“经济学帝国主义”。“经济学帝国主义”本质是“科学帝国主义”的表现,对其进行深入研究有助于推进经济学理论的发展和繁荣。     

“帝国主义”问题与20世纪中国革命的世界视野

由中国近代思想史、政治史的演进脉络来看,从庚子事变后梁启超向国人介绍西方列强的“灭国新法”开始,近代中国知识分子就已将帝国主义问题作为思考中国内外状况的重要切入点了。五四新文化运动之后,列宁的帝国主义论传入中国,它在继承先前理论遗产的基础上,进一步探讨了帝国主义国家之间不可调和的矛盾,殖民地与半殖民地民族解放运动的正当性与必要性。这对于中国共产党分析时局、制定战略影响极大,它促使革命者在剖析中国内外局势的同时,不断思考新的政治力量如何产生。而真正将列宁的帝国主义论内化为中国革命理论资源的,还数毛泽东关于中国处于内外统治阶级统治的双重薄弱环节与中国内部不均衡性的论述。     

论阿伦特的帝国主义理论

阿伦特在论述极权主义起源的过程中,剖析了她的帝国主义理论。她把帝国主义看作一种扩张现象,这既非霍布森式的经济政治分析模式,也异于列宁的唯物主义方法。帝国主义提供了后来聚合为极权主义的元素,它为扩张而扩张的实质设定了一种全球征服模式,民族国家的衰落破坏了用来保护的制度架构,种族主义为扩张找到了理由,资本与暴民的联盟提供了征服的动力。她以其富有争议的方式挑战着当代世界的自明之理,为重新思考当今人类面临的问题提供了新的维度。     

"数字丝绸之路":应对西方数字帝国主义的中国方案

共建"数字丝绸之路"是基于人类整体利益而提出的国际合作倡议,这一倡议的实践能够有效破解西方数字帝国主义.从历史逻辑看,共建"数字丝绸之路"是对古丝绸之路积淀的合作共赢精神和中华民族和合基因的传承与发展,亦是马克思主义政党应对帝国主义的历史担当.共建"数字丝绸之路"既是对列宁的帝国主义资本扩张批判理论、帝国主义垄断同盟批判理论和帝国主义生产垄断批判理论等的理论遵循,在实践中也能够促进南北国家共同繁荣发展、推动全球数字经济治理体系变革.正因其具有深厚的历史、理论与实践逻辑,因此必然能够破解南北国家数字经济发展失衡和发展差距日益加大等问题,进而有效应对西方数字帝国主义,维护广大发展中国家的数字发展权益.     

“经济学帝国主义”在西方的相关论争

"经济学帝国主义"已经成为不容忽视的理论现象。西方社会对其进行的理论论争由来已久,对其理论基石、缺少伦理维度和市场腐蚀等问题都展开了批判和反思。而我国学界对之进行的理论反思却还远远不够,因此有必要了解西方社会对之进行的理论批判,以便于我们正确对待"经济学帝国主义"现象。     

媒介帝国主义:文化霸权主义的当代形态

文化霸权主义作为西方对于东方的殖民主义政策 ,作为西方的一种根深蒂固的思维方式和权力话语方式并未随着时代的发展而消失 ,它在不断地变换着形式和样式。随着媒介作用的日益彰显和媒介文化的出现 ,文化霸权主义在当代主要表现为媒介帝国主义。随着网络媒介的诞生 ,媒介帝国主义又衍生为网络霸权主义。媒介帝国主义、网络霸权主义与传统的殖民主义形式相比 ,其搏击力和影响力更强 ,因而对其他国家的民族文化、民族精神等的冲击和摧毁也就更大     

文化与帝国主义共谋后的文化霸权主义——以《简·奥斯丁与帝国》为例

《简·奥斯丁与帝国》是赛义德“文化与帝国主义”论断的缩影.其间,赛义德不仅赤裸裸地抖出了文化与帝国主义共谋的实质——文化霸权主义,而且动摇了帝国主义领域中经济独断论的局面.赛义德对文化与帝国主义共谋关系的批判,对后殖民主义的发展具有决定性的影响.赛义德用对位阅读的方法考察西方文化,发现了“地理、空间视角”、“帝国主义意识形态”以及某个特指名称的“表意力量”.赛义德后殖民批评理论的独特视角,揭示了欧洲文化与帝国主义互为影响的事实,呈现了帝国文化与殖民地文化的互存共栖.     

论公共性逻辑对资本逻辑的超越——从帝国主义理论到构建人类命运共同体理念

帝国主义理论是马克思主义者分析资本主义现代世界体系及其发展演变的重要理论框架。由于资本主义发展过程中呈现出阶段性特点,帝国主义理论相应地经历了经典帝国主义、超级大国帝国主义、冷战后新帝国主义等理论类型的演进。三类帝国主义理论尽管解释力各有差别,但它们都揭示了资本主义世界体系的本质特征和全球性问题的根源——资本主义现代世界体系本质上是一种被资本霸权控制的体系,而且这一体系违背了人类公共价值和公共精神,偏离了人类社会共同体的公共性要求。因此,必须探索一种基于人类社会公共性且有助于解决全球性问题的国际体系和共同体实践模式。习近平总书记提出的构建人类命运共同体理念以维护人类社会共同体公共利益为基础、以实现人的自由和全面发展为最终目标、以维护和增进共同体公共性为价值指引,旨在让资本增殖的逻辑服务于增进和实现共同体的公共性,在共商共建共享基础上构建一个多极、平衡、公正的全球秩序,由此实现公共性逻辑对资本逻辑的超越。     

新中国成立以来应对西方打压、干涉、制裁的意识形态经验及启示

新中国成立以来，美国等西方帝国主义国家多次对中国进行打压、干涉甚至制裁，企图污名化、妖魔化甚至打垮中国。面对西方帝国主义国家对中国的打压、干涉、制裁，中国共产党毫不畏惧、沉着应战，在一次次敢于斗争、善于斗争的伟大斗争中取得了一次次伟大胜利，在意识形态方面积累了宝贵经验。今天，中国面临以美国为代表的某些西方国家不断打压、围攻，深刻总结这些经验，对我们不断增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气，真正做到不信邪、不怕鬼、不怕压，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地，仍具有重要的历史和现实意义。     

文化帝国主义理论探源

冷战的结束奠定了一超多强的势力格局。基于对政治观念、文化外交等软实力对改变世界格局作用的认识,以美国为首的强势国家纷纷将自身的价值观念、制度规范通过其经济、政治、军事实力方面的优势,大肆向殖民地国家宣扬和扩散,在全球性的交往中表现出了强烈的＂文化帝国主义＂和＂文化霸权主义＂倾向。作为一种理论形态,文化帝国主义是后殖民主义批判话语之一,批判的锋芒直指战后以美国为首的西方国家的＂文化外交＂政策。深处全球化进程之中的中国,维护文化安全,既是应然更是必须,它不仅关系到文化强国的目标实现与否,更是当前中国特色社会主义的政治、经济、社会和生态文明建设的重要的助推器。居安思危,从容面对,才是我们理性的选择。     

经济学帝国主义扩张及其表现形态

20世纪50年代以来,在西方经济学界,经济学不断向其他社会科学学科渗透,形成了许多以经济学方法作为分析方法或体现经济学基本理论的新兴学科,西方经济学家称这种现象为“经济学帝国主义”。为此对“经济学帝国主义”得以成功的原因进行分析及阐述其重要表现,并对“经济学帝国主义”做简要评析。     

股份制并非“帝国主义的经济基础”——列宁与“修正主义”论战新说

作为一种现代化的资金组织形式,股份制有自己演化的规律。而人们对这种规律的发现和揭示,又与股份制发育程度及其规律展示的程度有关。生活在股份制发育水平较高地方的进步者所提“股份制中性论”和“股份制社会主义”理论,对于今日中国大中型国企的改革而言,应当说是很有借鉴价值的。以前,由于种种原因,我们对国外特别是西方发达国家进步学者的这种理论成果借鉴不够,往往仅以列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》（以下简称《帝国主义论》）一书为据,对之否定过多。本文主旨,便在于以邓小平理论和十五大精神为准绳,矫正这种传统的思维定势     

《深渊中的人们》与帝国主义话语

人总是特定文化传统、各种意识形态话语的产物。杰克·伦敦无法跳出宰制性帝国主义话语的影响,在《深渊中的人们》一书中站在民族主义立场上,用“优越神话”框架剖析英国伦敦市贫民窟问题,把它解读为大英帝国衰亡的象征和美国必然取而代之的例证,表达美国国民的争霸心态,言说他们的争霸逻辑。《深渊中的人们》建构和撒播了帝国主义话语。     

国内文化帝国主义研究综述与展望

文化帝国主义是当代帝国主义侵略和剥削他国的一种文化战略。近年来,我国学者以西方左翼学者对文化帝国主义的批判反思为镜鉴,以维护我国社会主义意识形态安全为根本目的,对文化帝国主义的命题源流和运行机制进行了梳理和分析,揭露了文化帝国主义对我国文化安全、青少年健康成长和意识形态安全的严重危害,并指出了对文化帝国主义的防范理路,取得了比较丰硕的研究成果。展望未来,在世界百年未有之大变局的历史紧要关头,更应当深化对文化帝国主义的意识形态逻辑批判研究,从文化帝国主义的意识形态认知解释系统、价值信仰系统、目标策略系统对当代西方发达资本主义国家的和平演变策略和霸权政治图谋进行揭露与批判,从而更好地防范和抵御文化帝国主义的渗透,维护我国意识形态安全、文化安全和政权安全。     

《帝国》的错觉

美国学者麦克尔·哈特与意大利学者安东尼奥·奈格里合作撰写的《帝国》是近年来具有全球影响的一部书,它探讨的是全球化浪潮中的政治新秩序。该书认为:一种新的主权形式已在当今世界出现,它由一系列国家和超国家组织构成,这就是所谓的帝国。从现代到后现代,从帝国主义到帝国,人类在新世纪将迎来大同安康还是压制束缚?未来的关键,就在于帝国极其抵制力量互动的结果。本文对《帝国》的观点提出了不同看法。首先,文章考查了《帝国》所涉及概念和理论的有效性;其次,分析了当代全球范围内帝国主义的政治和意识形态。文章认为,围绕《帝国》而起的争论,其关键问题就在于:资本主义是不是真的像哈特和奈格里所说的那样,已进入了“后帝国主义”阶段;或者说,资本主义是不是巩固了帝国主义的新阶段。文章就这个问题进行了分析,提出了自己的见解。     

后殖民理论的帝国主义观及其启示

后殖民理论的帝国主义观关注现时代帝国主义发展的新向度,在如何认识帝国主义、如何批判帝国主义等问题上提出了新的见解,对我们有诸多借鉴意义。     

数字平台时代的新帝国主义及其反思

继文化帝国主义和信息帝国主义之后，当前的数字平台又催生了一种全新的帝国主义形态，它的形成受到了三个因素的共同推动，即信息技术的升级、资本市场的扩张以及西方意识形态渗透方式的更新。数字平台时代的新型帝国主义不仅强化了美国对发展中国家的资源掠夺和劳动力剥削，而且提升了其监控与猎取全球数字信息的能力，更便利了美国以网络民主为借口干预他国内政。不可否认，一种体现美国意志的新帝国主义正通过数字平台肆掠全球，它对发展中国家的经济利益和信息安全造成了巨大冲击。不过，数字平台本身也蕴藏着潜在的解放维度，网民在基于平台的交往和互动中，已获得了超越传统时空限制的社会资源和社会机会。在此背景下，我国必须推动科技自主创新，预防和阻断新帝国主义借数字平台对中国进行隐蔽的经济掠夺及定向攻击，进而基于共建共享的理念加快向全球社会提供实现互联互通的中国技术和中国方案。     

论金融帝国主义的纸老虎属性

金融帝国主义是帝国主义的高级阶段,其本质仍然是帝国主义,是垄断资本主义,具备帝国主义的腐朽性、寄生性、垂死性以及过渡性特征,且程度更甚。虽然当今时代一些金融帝国主义国家通过跨国公司和国际垄断金融机构仍然能够维持一定程度的发展,整体经济实力仍很强大,但表面的风光不能掩饰自身的"虚弱",随着固有矛盾叠加激化,资本主义整体衰败的趋势已趋于显现,2008年的金融危机就是例证。当今时期要认清我们所处的时代性质,认真思考金融帝国主义的本质、金融帝国主义与列宁所阐述的帝国主义的关系以及金融帝国主义发展趋势、未来命运及最终归宿,这对于树立中国特色社会主义"四个自信"和实现中华民族伟大复兴的"中国梦"有着重要意义。     

三种范式还是一种范式?——评沃勒斯坦对帝国主义理论范式的批评与重构

传统的帝国主义理论主要有两种范式霍布森—列宁范式和熊彼特范式。前者认为帝国主义是资本主义的高级阶段,后者坚持帝国主义自古有之,与资本主义没有必然关系。沃勒斯坦在批评上述两种范式的基础上提出一种新范式帝国主义是资本主义的恒量,它表现为“非正式帝国”和“殖民主义”的轮替。沃勒斯坦将帝国主义定义为强国对弱国的活动,即中心对边缘的活动。在经济上,帝国主义表现为中心和边缘之间的不平等交换关系;在政治上,它表现为中心通过强大的政治力量捍卫既存的国际劳动分工。沃勒斯坦的帝国主义范式实际上是霍布森—列宁范式的一种变体,因为他在承认“帝国主义是垄断的资本主义”的同时接受了布罗代尔的资本主义具有垄断性的观点,从而将帝国主义由资本主义的一个阶段引申为一个方面。