马里坦:《艺术家的责任》

一个托马斯主义者能为艺术找到如此广阔的独立天地,可能是一件令人惊奇的事。可是,马里坦的这本书确是做到了这一点。马里坦强有力地论证了艺术家及其创作的完整性。他写道:“艺术家的首要任务是对自己的作品负责”;在美的创造中,“艺术家完全为一种绝对的爱所支配,这种爱要求他付出     

论中医理论的自然哲学性质

中医理论是自然哲学性质的医学。中国古代自然哲学概念直接构成中医的理论概念。“粗守形、上守神”的中医理论思维追求说明中医在理论上注重对医学问题本身的形而上本质的研究。中医理论用感性名词概括抽象医学理论,是古代自然哲学朴素性的表现,也是中医理论从形而上直接走向临床应用的桥梁。中医理论的辩证施治原则充分体现了古代自然哲学的辩证法性质。     

比较法在物理教学中的运用

比较是确定事物之间共同点和差异点的一种抽象思维方法。为了加深对事物的理解 ,我们常常把一些事物、现象加以相互比较 ,尤其是把一个新的东西与熟悉的对象比较 ,把相近而又易混淆的事物加以对比 ,找出差异点和共同点 ,通过比较 ,深入全面地理解知识。各种物理现象和过程都可以通过比较来确定它们的差异点和共同点 ,比较是抽象和概括的前提 ,通过比较可以建立物理概念 ,总结物理规律 ,利用比较可以进行鉴别 ,从而确定事物的特殊属性和一般属性 ,它是进行一切科学思维的基础。因此 ,比较方法也是物理教学中经常采用的基本方法。一、比较的原…     

理性自我的前提批判与拯救路径

启蒙理性是当代思想领域中的一个热门话题。启蒙辩证法通过探讨抽象理性对人的统治,揭示了"启蒙倒退为神话"的局面。抽象理性逐渐沦为权力社会统治的意识形态工具,社会大众在无意识的情况下进入一种"自我持存"状态,这与启蒙运动以来对人的主体性确立状况相背离,理性最终走向自己的反面。马克思通过政治经济学方法完成对资本主义社会的批判分析,要破除抽象理性对人的统治,就必须对"理性形而上学"进行批判,即从理性形而上学内含的经济学方法和思维方式入手,结合马克思政治经济学的批判理论,在多元视野中发现理性自我拯救的可能性。     

试论创造性思维及其相关因素

创造性思维，是一个内涵和外延都不易界定的概念，在提倡素质教育的今天，它日益受到人们的重视。本文仅就创造性思维及其相关因素，作出以下分析．1、人们根据思维活动所依据的基本思维材料的不同，将思维分为两个基本类型或形式：抽象（逻辑）思维和形象（非逻辑）思维。创造性思维不是一种独立的思维形式，它不独立于抽象思维和形象思维，又不单独存在于其中一种，而是融贯、交织在这两种基本的思维形式中。无论是抽象思维还是形象思维，只要是创造出具有价值的新颖的东西，我们就称之为创造性思维。比如，新现象的发现，新假说的提出，…     

加斯东·巴什拉的多元主体论

理性信任—归纳的心理机制吗？巴什拉的批判的、多元的理性主义，以发人深思的隐喻方式，提出了一种原初的、未加修饰的关于理性信任的分析。为了恢复原位，这些复杂、变动的概念屡经偏移，它们能否提供可操作的分析工具？     

黑格尔与作为基础存在论的“自然哲学”

"自然哲学"作为一种基础存在论对于黑格尔的整个哲学计划而言具有极为重要的意义。许多对黑格尔自然哲学的批评没有把握到他的体系是为了回应康德、费希特哲学的主观主义和二元论的困境这一基本动机。从黑格尔哲学的起源来看,"自然哲学"的提出是为了克服近现代文化的二分与异化,对于黑格尔创造一种有机的和整体性的实在观至关重要。这种"自然哲学"构成了黑格尔成熟时期的绝对观念论的雏形,而绝不仅仅是其哲学全书中一个可有可无的部分。它所体现的动态的理性一元论贯穿于黑格尔的整个哲学体系,这种有机的、合目的的发展的观念对于理解黑格尔的逻辑学和精神哲学而言同样是不可或缺的。     

简论说理文教学的思维走向

说理文又有议论文、论说文之称。它是以议论为主，运用概念、判断和推理，来表达作者观点和主张的一种教学文体。从思维角度而论，说理文最明显的特征是要运用抽象思维，就同记叙文主要运用形象思维一样。凡是以概念、判断、推理等形式进行的理性思维或概念思维，都属于抽...     

物理教学中培养学生科学思维方式探讨

思维能力是学生认识问题、分析问题和解决问题的关键。学生思维能力的强弱直接关系到接受知识的多少。培养学生科学思维方式,使学生掌握科学的学习方法,不仅是现代素质教育的核心,也是造就一代新人的关键。1 建立物理模型,培养学生思维的规律性 物理概念和规律是人脑对物理现象和过程等感性材料进行科学抽象的产物。在科学抽象的过程中,要通过分析、推理、综合、概括等思维活动,把感性材料中有关因素和无关因素、主要因素和次要因素、本质和非本质的东西区别开来,才能使     

常识性的课文如何回归语文——从《太阳》一课的教学处理说起

思维有两种形式:一是形象思维,二是逻辑思维。形象思维是人类思维发展史上最早出现的一种与直观、形象紧密结合的思维方式,想象是形象思维的主体;逻辑思维是人们在认识事物中借助概念、判断、推理反映现实的过程。与形象思维不同,它用科学的抽象概念揭示事物的本质。理智、抽象、意志、知性等构成人的理性生命;情感、直觉、形象、想象、灵性等构成人的感性生命。只有感性生命和理性生命和谐发展,才称得上是一个健全的人、完善的人。     

关于文学性以及文学研究问题

过去的几年里,“文学性”这个概念成为文学研究的一个焦点。其考察大致形成了两个派别的观点,一派被视为本质主义的,例如“纯文学”的概念就是本质主义观点的派生物;一派被视为非本质主义的,认为所谓的本质仅仅是一种幻觉。前者处理的问题较为简单,后者却是将自己置于不尽的问题之流中。与此相关,文学研究的成果是一种知识。知识具有多种形态,科学知识仅仅是一种形态,文学研究以及其他人文学科的研究显示的是另一些知识形态的意义。文学研究时常出现从概念定义出发来衡量具体的文学现象,而文化研究很大程度上就是用具体的分析抵制形而上学的理论趣味。联系后殖民理论来分析中国古代文论的现代转换问题:援引西方的术语范畴可以阐释民族文化的特征,甚至成为反击文化殖民的手段。如果中国古代文论的概念、命题无法企及现今的理论高度,或者远远地游离于现今的历史语境,那么,这种理论就无法承担“现代转换”的使命。     

关于理性范畴的历史与逻辑的考察

理性,是哲学认识论中传统的基本范畴之一,也是当今哲学研究中使用率最高的一个时髦概念。无论是关于传统的或现代的理性主义哲学的讨论,还是对当代最热门的非理性主义思潮的探求,都无不时时处处涉及理性概念,与之存有难以分割的诸多联系。但是,最熟知的东西往往也是最陌生的东西。为人们所频频使用的理性范畴,似乎还无人详细考察过它的含义在历史上的前因后果,以及逻辑上的内定外界。因而在不同学人的文笔中,这一概念往往     

数学的抽象

数学在本质上研究的是抽象的东西,数学的发展所依赖的最重要的基本思想也就是抽象,只有通过抽象才能得到抽象的东西。在柏拉图的理念论之下,数学的概念就不应当是经验意义上的存在,而应当是一种永恒的存在;亚里士多德不赞成柏拉图的想法,认为一般概念是人们在日常生活的经验中,通过对于许多具体存在事物的共同性质抽象而得到的,所以一般概念不可能是真正的存在。亚里士多德的观点仍然需要补充,数学研究所涉及的基本概念并不一定都是直接从现实的具体的存在中抽象出来的,也可以借助符号与类比得到更高层次的抽象,这里既包括感性具体也包括理性具体。我们通过与培根、笛卡尔、洛克、休谟、康德、叔本华等思想家的攀谈,获得正反两方面的思想资源,在现代科学知识的语境下洞察到数学抽象的真实过程和本质。在讨论知识获得的问题时,我们不能忘记一个根本,即人的本性,也就是人之所以被称为人的本质,抽象了的东西是人抽象出来的,这就不能不依赖人的本性。事实上,就某一个抽象了的东西而言,还应当依赖于某一个具体的人或者某一群具体的人,但在这里我们只讨论一般意义上的抽象。人获得知识所凭借的,是先天的同时又依赖于经验的"直观能力",数学抽象能力与这种直观能力是同构的,也是一种依赖于经验的先天抽象能力,现在的数学体系就是人们通过日常生活和生产实践的具体事物,运用数学抽象的能力逐渐构建起来的。讨论这种抽象至少可以给数学教育提供两个重要启迪:一个是受教育者应当在适当的时机给予适当的教育;另一个是在传授知识的同时也应当注重培养受教育者的直观能力。     

论抽象思维的创新特质

抽象思维是在经验思维基础上发展起来的思维方式,它的超越性和非确定性反映了它的创新特质。逻辑抽象思维是用抽象思维方法建构起来的思维形式,它的目的性、规范性、集中性、有序性,以及辩证逻辑思维的对立面的互补性、整体综合性都反映了创新的基本性质。创造性直觉是理性抽象与感性形象的统一,在创造性直觉中,抽象思维表现为一种历史文化的积淀和积极的理性思考。     

当代欧美十大教育思潮述评(二)

四、新托马斯主义教育　　在现代欧美教育思潮中,新托马斯主义教育是提倡宗教教育的一种教育理论。20世纪30年代产生于意大利、法国等西欧国家。第二次世界大战后,开始在美国流行起来。新托马斯主义是中世纪天主教神学家托马斯·阿奎那(ＴＡｑｕｉｎａｓ)的经院哲学在现代的复活。其标志是1879年罗马教皇利奥十三世(ＬｅｏＸⅢ)以特别的通谕号召“重建托马斯主义”,宣告托马斯·阿奎那的神学是天主教会的“唯一真正的哲学”。“新托马斯主义”一词,则首先出现在1894年比利时卢汶哲学协会出版的《新经院哲学评论》上。新托马斯主义创始人之一…     

人是辩证法存在的意义

对存在本质的反思有同一、差别、矛盾三个环节。运用本质的反思的方法理解辩证法,辩证法的本质存在具有三个规定性:同一环节,没有人的存在就没有辩证法存在;对立环节,没有理性思考就没有辩证法;矛盾环节,没有生活反思就没有辩证法。辩证法既不是抽象的精神结构,也不是自然的一般结构,而是人对于生活反思的一种理性思维方式,是人在生活反思中的理性思考。对辩证法的正确理解,必须超越经验层面的常识思维方式而跃迁到概念层面的哲学思维方式,才能消除把哲学层面的辩证法观点下降为经验层面理解的形而上学思维模式,真正做到坚持辩证法。     

隐喻空间关系的构建

在日常生活中,人们常常借助“隐喻”进行思维,常常用“空间”概念系统去认知与解释抽象事物,是因为语言中最常见的“容器隐喻”(containermetaphor)在起作用,这样便形成了不存在于现实世界而仅仅存在于人们意识思维中的各色“隐喻空间”。从认知的角度,借鉴当代隐喻理论,探讨在现代汉语中人们如何把抽象的概念放在“空间位置”与“空间里的物体”这两个领域里去构建各种“隐喻空间”。     

从鲁迅的推理看逻辑思维与形象思维的结合

鲁迅杂文中的推理可以归纳概括出逻辑思维与形象思维的四种结合方式：代，在逻辑思维中，用理性思想的“表象”来替代抽象的概念、判断；加，在逻辑思维中，附加上形象思维的形式或因素；套，会去推理中的理性判断，用形象思维的“显现表象”来体现推理的思维内容；化，思维的“深层”是抽象的、理性的，而“表层”却转化为形象的、直观的。     

论怀疑

本文认为,怀疑是人们一种理性思维活动,也是一种应当重视的思维技术和思维方法;无论从感性认识到理性认识,还是从理性抽象到理性具体,怀疑都是其间的过渡阶段或中间环节。文章论述了怀疑在认识中的内在根据和客观基础,分析了主观主义的怀疑与实事求是的怀疑在性质上的区别,并探讨了实事求是的怀疑对于社会实践的依赖关系和促进作用。     

强力、认知与伦理:公共理性的三个分析维度

在以理性分歧为特征的现代多元主义条件下,公共理性成了当代西方政治哲学方法转向中的一个关键概念。一些学者试图从霍布斯式的公共理性观念中获取灵感,但这种观念是建立在纯粹的强力之上的,没有任何认知与伦理的基础,同时它在本质上仍然是私人性的,而不是公共的。当代公共理性以认知和伦理之维为其内部的构成性要素,以强力为最终的外部保障,但它的认知方面仅仅在于,它在认知能力上不逊于其他认知方式,而其真正的优越性则在其伦理之维。结果,公共理性的辩护方式意味着真理与辩护之间的某种距离。