从利益主体多元化解读社会主义和谐社会内涵

社会主义和谐社会的实质在一定意义上说就是不同利益主体的利益博弈问题．要达成社会的和谐必须形成有效的共识和契约。本文从社会主义和谐社会的内涵角度,指出诚信友爱是前提,公平正义是核心,民主法治是手段,充满活力是动力,安定有序是目的,人与自然和谐相处是保障。这六个方面既是社会主义和谐社会的科学内涵．也体现着对多元利益主体利益博弈的规则规定。     

从利益主体多元化解读社会主义和谐社会内涵

社会主义和谐社会的实质在一定意义上说就是不同利益主体的利益博弈问题,要达成社会的和谐必须形成有效的共识和契约.本文从社会主义和谐社会的内涵角度,指出诚信友爱是前提,公平正义是核心,民主法治是手段,充满活力是动力,安定有序是目的,人与自然和谐相处是保障.这六个方面既是社会主义和谐社会的科学内涵,也体现着对多元利益主体利益博弈的规则规定.     

中国特色社会主义文化内涵的多维阐释

中国特色社会主义文化是当代中国文化的主流和最具生命力的文化形态.作为人类和社会的特定存在形式,中国特色社会主义文化的自身规律是复杂和多维的,我们可以从文化超越性、文化实践论、文化价值论等多个角度对其进行全新解读和透视.中国特色社会主义文化是我们党对文化自身发展规律的高度自觉,展现了独具中国特色的文化魅力.     

论党的利益与人民利益一致性内涵的特点

本文通过分析党的利益与人民利益一致性内涵的特点,指出中国共产党作为政党组织也有其利益规定,这些规定与人民利益并不矛盾。中国共产党只有在维护好、实现好、发展好人民利益的基础上才能实现自身的利益。     

论党的利益与人民利益一致性内涵的特点

本文通过分析党的利益与人民利益一致性内涵的特点,指出中国共产党作为政党组织也有其利益规定,这些规定与人民利益并不矛盾.中国共产党只有在维护好、实现好、发展好人民利益的基础上才能实现自身的利益.     

马克思利益理论的文本解读

利益范畴在马克思的经典文本中经历了一个渐次深入的发展过程,实现了由意识形态批判的政治哲学范畴向拜物教批判的经济哲学的范畴转变。在《关于林木盗窃法的辩论》等早期文本中,马克思虽然已经认识到了利益问题的重要性,但还是依据黑格尔的理性原则,对思想、道德和法律奴隶般地屈从于物质利益进行了批判。在《德意志意识形态》等中期文本中,马克思区分了特殊利益和共同利益,完成对利益的普遍性抽象,利益成为马克思重要的意识形态批判的政治哲学范畴。在《资本论》等中后期文本中,马克思把利益与政治经济学辩证结合在一起,利益转化为劳动价值分析的经济哲学概念。     

中国农村村民自治的利益解读

改革开放后 ,村民自治逐步成为我国治理农村社会的基层民主新制度。本文认为 ,个人、集体和国家的利益表达导致了村民自治制度在 80年代中国农村的创立 ;利益的实现和扩大是村民自治发展和创新的内源力 ,是村民的主动性制度创新和国家强制性制度导入相结合的过程 ;在村民自治的实际运作过程中 ,利益分配是重要的变量。总而言之 ,在影响村民自治产生、发展、创新和运作的因素中 ,利益是决定性因素。     

荀子性恶论的多维解读

在传统思想研究中,荀子是以性恶论而与孟子、老庄一同构成了中国古典人性论。其实,深入阅读荀子读本,笔者发现荀子对人性的评判较为复杂。传统性恶论远不能揭示荀子人性论思想的丰富性和多元性。笔者现从荀子之“性”的中性色彩、荀子对人之“恶”的真实解释、荀子人性论中的向善和知善、人和环境的互动四个层面予以展开论述苟子的人性论思想。     

生存论视阈下利益内涵的理性反思

利益是一个社会关系范畴,是真理和价值的有机统一。在生存论视域下谈论的人本身的利益,是“此在”在对世内存在者揭示的实践过程中,形成的人的本质力量不断展开的过程。它不仅表现为物对人的具体需要的满足,而且表现为在人所建立的普遍的社会关系中所实现的人对人的利益的实现。利益离不开主体需要的满足,追求利益是作为主体的人区别于动物而去生存的一种方式,由人自身出发所建立的关系越广泛,追求的利益就越明显和便利。人类正是通过不断的实践活动来追求自身利益,从而在追求利益中奠定人生存的基本方式。     

当代中国社会利益结构解读

社会历史的变迁与利益结构的变迁是相伴随的.与计划经济体制时期相比,在改革开放、大力发展市场经济、逐步建立和完善社会主义市场经济体制的新时期,我国社会的利益结构发生了巨大而深刻的变化.当代中国社会的利益结构其功能在正负两个不同方向上都有所表现,协调利益关系需要有新的整体思路.     

多维视域中的全球化理论与实践

全球化在理论上是一个涵盖了经济、政治、文化、社会及国际关系等多领域、多学科、多学派和多层次的理论群,从政治和学术思潮看,可以区分为后现代主义、新自由主义、西方新左翼和中国特色社会主义的全球化思想;从实践层面看,现实的全球化是多元主体、多种力量及多种因素之间相互交织、相互影响、相互争斗的复杂演进过程,其中既有客观全球化的现实运动和发展趋势,又有新自由主义主导的全球化实践,还有全球性反“全球化”运动等。     

通过利益相互制衡来构建利益和谐

构建社会主义和谐社会是一项伟大的历史工程,它需要从多方面来努力,其中实现社会的利益和谐是构建和谐社会的基础.本文认为,建立起一个长效的、根本性的利益平衡机制,才是实现社会利益和谐的根本途径.即根据中国社会已经形成不同利益阶层的现实,鼓励各阶层发展自己的利益诉求组织,同时从政策、法律等方面着手建立起多种不同社会阶层公平进行利益博弈的平台,用利益制衡利益.     

普遍利益与公共利益批判

个人利益与普遍利益矛盾的求解由来已久,在长期的历史中,这一矛盾被转化为个人利益与国家利益或市民社会与政治国家的矛盾问题。黑格尔希望以理性国家来升华市民社会,卢梭寄希望于个人的心灵默契,哈贝马斯等吁求在公共领域中对公共权力进行批判和监督,马克思则认为市民社会与政治国家的分离导致个体感性存在与类存在之间的矛盾,需要实现对政治国家和市民社会的双重超越,达致自由人的联合体。在今日中国,我们应该以马克思的理想为旨归展开公共性批判,尽可能地达致普遍利益的实现。     

论"政府利益"与"公众利益"的辩证协调

"政府利益"和"公众利益"都是客观存在,二者具有不同特征,不能混同."政府利益"与"公众利益"之间的矛盾有两个层面;人民政权建立后,这一矛盾的特殊性表现在统治与被统治的矛盾解决了,但管理与被管理的矛盾还存在着.当前我国"政府利益"与"公众利益"协调发展的深层障碍,是一些人的"个人私利"夹带在"政府利益"之中侵占"公众利益".过滤和清除官员在利益问题上的体制性夹带,是当前"政府利益"与"公众利益"协调发展的基本防线.     

对《雷雨·序》的一次接受学细读

从接受美学的角度看,《雷雨.序》作为一篇研究曹禺创作的重要文献,标示了《雷雨》早期接受史上的错位接受现象,也折射出作者原旨、读者释义和文本意义三者的复杂关系,更隐含着曹禺对文本意义的理想接受模式的期待。     

谈会计信息失真的识别及防范

会计信息的真实性直接影响到信息使用者的经济决策是否合理有效 ,但近几年来会计信息严重失真已成为较普遍的社会现象。会计信息失真的原因很多 ,其中 ,利益驱动是其主要原因 ;而监督不力则是其重要原因。为了保证会计信息质量 ,使我国国民经济健康有序地发展 ,必须采取有效对策对会计信息失真问题予以综合治理。     

石原莞尔的侵华思想述论

石原莞尔不仅是一个狂热的侵华分子 ,还有一套自己加工制造的侵华理论。 (1)“满洲是日本的生命线” ,必须及早占领 ;(2 )不要急于深入华北地区 ,应集中精力经营“满洲”且持之不移 ;(3)尽快建立以日本为盟主的“东亚联盟” ,借以实现对中国的全面控制 ;(4)对中国的战争应坚持持久战。     

礼仪的伦理学视角

礼仪是一个多维度的范畴.从伦理学的视角看,礼仪是"礼"德的表现形式,是社会公德和行为道德的统一;它具有行为调控和人格完善的功能,要通过自律与他律相结合的机制来实现.     

超声波提取胡椒中有效成分条件优化

试验研究温度、时间、超声波频率对超声波-食用乙醇提取胡椒有效成分的影响,以胡椒粗提取物的提取率为指标,正交实验确定较适宜提取条件为,温度55℃、时间55 min,超声波频率60 KHz,胡椒粗提取物的提取率为4.29%.     

从屈原的史官身份解读其创作

史料证明,在先秦不同层次的史官中,有的史官已从宗教事务中分离出来,参与处理国家的内外政务,但当国家举行重大祭祀时,如果他们受到君主的委托,仍可代行祭祀之事.由此可知,身为"左徒"即史官的屈原,祭祀已非其主要职责,但由于他受到楚怀王的委托而主持了一些重要的祭祀,因而创作了一些祭歌和招魂词.据此可以解释屈原为什么既有<离骚>、<天问>、<九章>一类具有理性色彩的作品,又有<招魂>、<九歌>一类非理性的作品.不难看出,从"屈原-史官"这一线索出发,可以在屈原研究中取得一些全新的发现.