元朝盐茶酒醋课研究

元朝盐茶酒醋课研究高树林盐茶酒醋皆为人们日常生活食品，又都是元朝禁榷对象，均为官府统一控制，统一发卖物品，分别称“榷盐”、“榷茶”、“椎沽”等等。官府通过对此项物品禁榷的课敛，成为元朝财政的支柱，尤其盐课是元朝财政最重要的来源。但是，对这几种课税作系...     

餐前喝水可预防多种疾病

毛巾是人们每天都要使用的物品，也正是由于天天使用，使它显得太过普通、太过平常了，大家对毛巾的选择、使用和放置也都显得太过随意了。其实正是这种随意，会给我们的健康带来意想不到的后果。最新的科学试验证明，钱币、床上纺织用品和毛巾类产品是疾病传染的三大间接传播媒介，不正确使用毛巾，会损害皮肤，严重的还会造成交叉感染。     

5-6岁幼儿分享行为和分享动机研究

本研究以厦门市某幼儿园的40名5-6岁幼儿为被试，运用实验法和访谈法，探讨“偶得物品”和“拥有性物品”下幼儿分享行为及其分享动机的特点。结果如下：（1）百分之百的幼儿具有正确的分享判断，但绝大部分幼儿并不愿意分享，“偶得物品”和“拥有性物品”之间的分享行为并没有明显差异。（2）愿意分享的幼儿中，被动分享占主导，其中一大部分是伪分享行为。（3）分享动机中，“同伴倾向”占主导，尤其是“偶得物品”的分享动机；“权威/规则倾向”和“移情倾向”也占有重要地位。     

社区新鲜事

“易物小站”盘活居民闲置物品 很多居民家中都有一些闲置物品，利用率低，占地方，扔掉又可惜。为“盘活”这些闲置物品，使它们能够物尽所用，新疆维吾尔自治医库尔勒市萨依巴格街道辰兴社区创建的“易物小站”物物交换平台近日开张。     

“离婚产业”方兴未艾

随着离婚变得越来越普遍以及现代社会对其越来越包容，“离婚产业”正在英国悄然兴起。随着离婚贺卡、离婚蛋糕、离婚摄影、离婚派对等各式各样离婚纪念物品和离婚服务的出现，以帮助人们度过离婚困境、庆祝薪生、舒缓心情为目的的“离婚产业”正受到人们的关注。     

谈英语中的“请求”与“允许”

谈英语中的“请求”与“允许”李淑芬人们在日常生活中不能为所欲为，有许多事情需要允许方可为之，如使用他人物品、在公共场所从事某项活动等。同时，对于他人的不合适的行为也需加以制止，对不合理要求需加以拒绝。英语中表达“请求”、“允许”、“拒绝”的方式很多，...     

希腊化皇家肖像钱币起源研究

希腊化皇家肖像钱币由希腊化王朝统治者们发行,其工艺、样式与重量标准都以亚历山大大帝东征时所发行的四德拉克马银币为参照。公元前5、6世纪波斯阿契美尼德王朝钱币、小亚总督钱币与马其顿阿基德王朝钱币上的统治者肖像及其王权要素为希腊化皇家肖像钱币提供了最初的范式标准。公元前4世纪,继业者利用“亚历山大式”肖像钱币,将亚历山大的形象推向神坛。之后,托勒密一世对“亚历山大式”钱币的样式进行改造,成为首位发行希腊化皇家肖像钱币的希腊化君主。希腊化皇家肖像钱币是希腊制钱技艺与东方王权理念相结合的产物,也是地中海地区文明间交流互鉴的有力证明。     

浅析“以罚代教”

罚款，本来是国家行政机关对不够刑事处分的违法者，依法强制在一定期限内缴纳一定数量钱币的行政处罚。但近年来，社会上一些人甚至教育单位的一些管理人员也把罚款作为管理学生的手段，简单地以罚款代管教育，在师生中造成了不良影响。1“以罚代教”的表现形式1．1罚款项目多（1）损坏公物者罚以前，对损坏公物者只令其限价赔偿，而现在，却一定要罚。他们认为，只有“罚款”才能表示对损坏公物者的惩处。于是，损坏课桌者罚款300元／张，损坏凳子，每把罚款200元，损坏其它物品者，每件罚款100元。总之，凡是损坏公物，不论其情节轻重，…     

赞！居民物物交换 践行环保低碳生活

为了响应国家大力提倡的“环保低碳”号召，弘扬中华民族勤俭节约的传统美德，帮助大家更好地处理家中的闲置物品，山东省威海市环翠区布谷夼社区与石河、西门外、同德社区共同举办了“环保低碳·物物交换”活动。社区发动居民将各自家中闲置的物品拿到社区，互相交换自己所需的物品。此次活动通过自愿、自由的物品交换，     

财迷心窍“钱老太”

“钱老太”不姓钱。只因为收藏古钱币入迷．在圈里有着数一数二的资历和热情．所以被人称为“钱老太”。都说“钱老太”是“财迷心窍”，六十多岁的人。只要谈起钱币，立马眉开眼笑，滔滔不绝，眼神里顿时装不进其他东西，如数家珍般将自己收藏的宝贝“现”给来客。     

个体清洁空气权何以可能——兼论环境权利的宪法表达

麦考密克和拉兹都曾经主张清洁空气不可能成为个体权利的客体。雷奥梅、沃尔德伦和马默却主张清洁空气可能成为个体权利的客体。首先，我们应该区分公共物品的“享用”和“生成”。其次，我们应该区分个体独立享用的公共物品和集体共同享用的公共物品。享用的非排他性和享用的集体性是两种不同的特征。公共物品的非排他性并不妨碍一部分公共物品可能成为个体权利的对象。个体能否独立享用某种公共物品，才是决定这种公共物品能否成为个体权利客体的关键。由于清洁空气等公共物品具有个体独立享用性，公民个体在理论上可能对清洁空气等公共物品享有权利。我们可以通过权利的利益理论论证个体环境权利的存在。因此，将环境权利写入宪法第二章“公民的基本权利和义务”并不存在理论上的难题。     

个体清洁空气权何以可能——兼论环境权利的宪法表达

麦考密克和拉兹都曾经主张清洁空气不可能成为个体权利的客体。雷奥梅、沃尔德伦和马默却主张清洁空气可能成为个体权利的客体。首先，我们应该区分公共物品的“享用”和“生成”。其次，我们应该区分个体独立享用的公共物品和集体共同享用的公共物品。享用的非排他性和享用的集体性是两种不同的特征。公共物品的非排他性并不妨碍一部分公共物品可能成为个体权利的对象。个体能否独立享用某种公共物品，才是决定这种公共物品能否成为个体权利客体的关键。由于清洁空气等公共物品具有个体独立享用性，公民个体在理论上可能对清洁空气等公共物品享有权利。我们可以通过权利的利益理论论证个体环境权利的存在。因此，将环境权利写入宪法第二章“公民的基本权利和义务”并不存在理论上的难题。     

市场经济与法律秩序——以制度供给为视角

从经济学的角度，市场经济是一种以市场机制为基础自动实现社会资源配置的一种主要方式，因而其自发性和盲目性所引发的不足必须有另外的社会控制方式予以补充。市场经济要配置的资源，包括“私人物品”和“公共物品”，制度供给必须确保公共物品具有宣传的“公共性”。     

论命运

世上有许多所谓的“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”．就有人要“先知”它，以便从中获利。例如预先知道某种物品将要涨价．就大量买进，便可赚钱；知道某种物品将要跌价，就去卖出，便不亏本。因此使得他们大发其财，无怪乎“大哲学家”们都生意兴隆了。     

向埃及艳后学美容

传说埃及艳后克里奥帕特拉兼具美貌与智慧。但从埃及出土的钱币上看，她凸额、厚唇、尖下巴、鹰钩鼻，远非人们想象中倾国倾城的美人。即便如此，她也曾让凯撒大帝、罗马将领安东尼臣服在石榴裙下。据考古学家称，除了智慧外，这和她高超的美容和保养技术有很大关系。埃及人对埃及艳后的感情可谓是亦赞亦恨，但接受起她的“遗产”来，却毫不手软。如今在开罗，越来越多的美容院依靠埃及艳后流传下来的技巧，为顾客提供“法老”级服务。     

宋朝人的钱，多还是少？

铜钱砸出来的朝代 一枚“大宋通宝”，背刻“当拾”二字，价值15万元以上；一枚“崇宁通宝”，字体清瘦刚劲，是宋徽宗赵佶的御笔，最便宜的却只需几块钱就可以买到。一千年前的宋朝人留下了大把的钱币，今天在收藏市场里流转着。     

《周易》“道器论”的文化阐释

《易·系辞上》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这就是人们常说的“道器论”。“道”与“器”是中国古代哲学的一对基本范畴。道与器的关系指即抽象道理与具体事物之间的关系。这是众所周知的。然而这层涵义却只是“道器论”的引申涵义，而不是其原始涵义。要追寻“道器论”的原始涵义，我们首先要明白《周易》哲学的本体论。《易·系辞下》云：“乾坤，其《易》之门邪？乾，阳物也；坤，明物也。”乾坤两卦是《易》之总纲，而乾坤的取象正是男女生殖器。钱玄同先生说：“我以为原始的《易》卦，是生殖器崇拜时代的东西；‘乾’‘…     

流动的传统

在四川，在属于地震灾区的理县，也就是在嘉绒藏族聚居的甘堡寨，我们赶上了他们一次欢快的结婚庆典，甚至在我们还没有问清楚新郎和新娘名字的时候，一个兴高采烈的送亲队伍就已经离我们远去了，而永远留在我们镜头里的就是这画面上人们肩背手提着的各类的物品，它们都属于是要送到新郎家里去的表达喜庆和富贵的物品，并有一个共同的名字叫“嫁妆”。     

有限社区＋有效服务

“去银行兑换破损的钱币，也要社区盖章证明？社区公章简直成了‘万能章’，社区干部说，烦倒不怕，有些责任实在担不起”。宁波市政协委员王凌在今年的市“两会”的提案中，反映了一个目前各城市社区十分普遍的问题。     

简论孙奇逢的《易》学思想

孙奇逢是明清之际的著名学者 ,他的《易》学思想不仅把“本来之《易》”视作“天定之象” ,把“圣心之《易》”、“《易》书之《易》”视作“模写”之像 ,从而摆正主、客观的本质关系 ,而且 ,于学《易》之人而言 ,他尤其强调将“本来之《易》”和“《易》书之《易》”一概化而为“在我”之《易》 ,从而使“易”成为人们具体立世治国平天下的思想指导。他的这个思想很实际 ,也很精彩 ,学《易》者如此 ,实际上人人都当如此