惯性教学设计之我见

九年义务教育三年制初级中学物理第一册第九章《力和运动》第二节《惯性》.是在讲述牛顿第一定律的基础上提出来的,并且要为本章重点《二力平衡》的导入做好必要的思想准备.同时本节也是培养学生分析与综合,抽象与概括等逻辑推理能力的典型内容.因此,教师在进行教学设计时,因侧重于学生的物理概念的理解,培养剖析实际问题并进行简单推理判断的能力,训练语言文字的表达能力,促进学生思维能力的发展.现就本人对本节教学设计的构思方法总结归纳如下.     

海德格尔:思想与传达

本文是为研究海德格尔中期哲学著作所写的一篇导引性文章.作者认为,思想与思想的传达是海德格尔中期著作所着力阐述的一个主题.为了给这一看法提供根据,文章对照分析了《存在与时间》第五章内的三小节和《尼采讲座》第一卷里永恒轮回思想的传达这两部分内容.作者指出,从海德格尔对思想与传达这个主题的不同阐述中可以看出,其中期著作首先是在致力于寻找一种不同于传统思辨哲学的新的表达方式.     

析初中教材“牛顿第一运动定律”的逻辑形式

牛顿第一运动定律即惯性定律。也许因为,在中学教材中不具有物理量与量之间的定量关系形式,而不为教学所重视。在初中物理的学习中,学生似乎感到它还不若阿基米得定律重要……。事实上牛顿第一定律这部分教材的难度是较大的。因为它的逻辑结构运比许多别的定律复杂。所谓教材逻辑结构实质就是指它所用的判断、推理和论证形式等内部联结的方式。这里让我们先分析阿基米德定律的判断形式,以为比照。     

吴艳：从“纠结”中找规律——牛顿第一定律的教学启示

一、纠结的牛顿第一定律 每次教高一物理,我都纠结地发现学生对牛顿第一定律不感兴趣。寻找原因,可能因为初中已学过了这个知识点,知道伽利略采用了理想斜面实验法推翻了亚里斯多德的观点“物体的运动需要力去维持”。     

创设物理情景轻松理解规律——《牛顿第三定律》教学设计

教材版本：人教版《物理》（必修1）第四章《牛顿运动定律》第五节《牛顿第三定律》 教材分析：牛顿第三定律是把一个物体受到的力与其他物体受到的力联系起来的桥梁，它独立的反映了力学规律的另一侧面。它是对牛顿第一、二定律最有效的补充，有了它就会把受力分析的对象从一个物体扩展到多个物体，拓宽了分析思路和解题范围。     

新世纪要更加重视人文社会科学

自然科学与人文社会科学的划分是学科的划分 ,而非实践的划分。人类的实践活动要求各门知识共同起作用 ,其中人文社会科学所起的支撑、导引、保证作用绝对不可忽视。科学技术转化为生产力的过程 ,是自然科学一步一步地投向人文社会科学怀抱的过程。对“科教兴国”要全面理解 ,不能片面理解为“技术兴国”。当代中国社会发展的许多问题主要不是给自然科学提出的 ,而是给人文社会科学提出的。新世纪中国社会的发展必须认真克服重理轻文的倾向 ,使人文社会科学有一个更大的发展     

《东西均》辩证法思想剖析

《东西均》是明末清初思想家方以智的哲学著作之一。在这一著作中,作者结合自己的经验和广博的自然科学知识,探索矛盾对立统一的辩证关系,在我国思想史上第一次提出“合二而一”这个概念。它同邵雍、朱熹的“一分为二”一样,较为准确、深刻地表述了对立统一思想。本文试对《东西均》辩证法思想作一粗略的剖析,以就教于大家。     

建好坐标系 巧解牛顿第二定律题目

本文提出了建立坐标系的一般原则方法,不仅适用于牛顿第二定律,也适用于共点力作用下物体的平衡,还适用于牛顿第二定律与运动学结合的问题。对于学习力学很有帮助。     

读《〈道德经〉正解》之浅见

<〈道德经〉正解>主要从哲学的基本概念--物质入手,并抓住物质客观实在性这一根本特性,对其进行"抽象",从而揭示了独立于三维空间之外的负物质世界的存在.作者依据物质划分的宇宙观,将中国古代哲学名著<道德经>进行了系统、全面的解释.该书的创新之处有三点:(1)从哲学的范畴大胆提出了物质划分的新观点,架起了社会科学与自然科学、当代哲学与中国古代哲学、西方文化与东方文化内在联系的桥梁.(2)建立了一个广义的负物质概念,填补了哲学理论的一个学术空白.(3)大胆尝试采用物质划分宇宙观来解释中国古代哲学巨著<道德经>,开启了从哲学的视角研究中国传统文化的新思路.     

上帝与空间——基督教世俗化语境中的牛顿空间学说的形成

本文大致梳理了自古希腊到牛顿有限空间理论与无限空间理论的论辩历史,指出牛顿的无限空间学说取代亚里士多德的有限空间学说并不是自然科学的观察实验方法战胜抽象理论的结果,而是因为在基督教思想世俗化运动的过程中,人类理智逐渐抛弃了古代和中世纪的谦卑态度,日益取消了人类理智与上帝理智之间的差别与界限,最终相信人类可以像上帝一样把握一个无限的空间.