再辨越窑秘色瓷

无论在地方志的记载中,还是窑址遗存发掘都没有发现秘色瓷的原始记录.秘色瓷出现在何地?"秘色"究竟指什么?至今还没有形成一个比较统一的答案.通过梳理有关记载秘色瓷的古籍文献资料,充分运用越窑的最新考古成果,结合唐宋时的越地土贡状况、宫廷内金银器使用和祭祀情况,对秘色瓷含义提出比较合理的解释.     

孟郊贫寒诗再辨

中唐诗人孟郊,曾写过不少言贫言寒的诗篇。然而很长时期以来,人们对这些诗并没有给予持平的评价,有的甚至大加赞词,极力拔高。笔者以为,很有必要对此作进一步的研讨和澄清。这里,拟就孟郊的真实生活以及产生孟郊贫寒诗的根本原因两个问题谈一些管窥之见。孟郊的真     

再辨\"江郎才尽\"

关于“江郎才尽”,历来研究者众说纷纭,拟从《杂体诗三十首》并序中体现的江淹的文学主张,江淹的具体创作实践以及面对永明时期的被讥“才尽”,为什么江淹不仅没有反驳反而自己做梦自称“才尽”,又为何不早不晚恰在罢宣城太守时做梦“才尽”等几个方面论证“江郎才尽”是永明文风下的文人悲剧。     

古今字、通假字辨——古汉语词汇教学的再认识

清人俞樾说过:“读古人书,不外乎正句读,审字义,通古文假借。而三者中,通假借尤重”(《上曾涤生书》)。即以今天的古汉语词汇教学的现状来看,他把“通假借”放在最重要的位置上还是有一定指导意义的。从目前的情况看,古今字和通假字的区别尚无明确的统一标准。在古文阅读和古汉语教学中,常出现两者相混的现象,现今的中学     

方言趣难词再辨释

汉字是一种神奇的文字.它是单音节的,同音、近音字很多,因而能大量地谐音使用.这是汉字神奇的许多方面中最主要的.谐音形成指鹿为马、颠倒黑白、无中生有、张冠李戴等意想不到的"趣而难"的特点,在我国文化中有普遍性.     

牌子、程度、脾气辨

工农兵上大学这一社会主义新生事物一经出现,就遭到资产阶级老爷们的疯狂反对,什么工农兵学员是“大学生的牌子,中学生的程度,小学生的脾气”等等,奇谈怪论满天飞,时至今日,诸如此类对工农兵学员质量的攻击仍不绝于耳,并已成为教育界奇谈怪论的炮制者妄图扭转教育革命根本方向的口实。因此,对这个问题,必须辩论清楚。     

我国第一首完整的七言诗再辨

自我在《齐鲁学刊》1987年第一期和本刊1987年第二期撰文,指出“张衡《思玄赋》系诗是我国现存最早的完整的七言诗”后,我国第一首完整的七言诗问题,引起了国内有关学界新的注意与探讨。就我所知,对我     

举证、证明、提证辨

刑事诉讼证明论中,涉及举证、证明、提证等概念。由于对这些概念的理解不同,难以取得较一致的认识。举证,重点在举,提出、拿出;证明是证实、查明,侧重于结论;提证是收集、调取及审查核对．司法机关、当事人及其他诉讼参与人在不同诉讼环节上,在这些不同的方面职权、职责、权利、义务是不同的．简言之,可用“谁主张,谁举证”,“谁结论,谁证明”,“谁审查,谁提证”的公式来概括。明确这些概念及其区别,对于深入研究刑事诉讼证明论是必要的,对完善我国刑事诉讼结构也是有益的。     

汗简、汗青、杀青辨

在中国古代,人们曾经用竹作为文字记录的材料,但竹子易朽、易蠹,而记录文字后人们又希望长久保存,于是就必须克服这个弊病。据文献记载,古人就是将竹简经过“杀青”这道工序,以使其不朽不蠹。 什么是“杀青”,历来有三种解释: 《太平御览》卷六○六引《风俗通》说:“刘向《别录》杀青者,直治竹简书之耳。新竹有汁,善朽蠹,凡作简皆于火上炙干之。陈楚之间谓汗,汗者,去其汁也。吴越曰杀,杀亦治也。”     

档案、历史源流辨

在学科与学科之间,恐怕没有哪两门学科的关系比档案和历史更为密切的了。档案为历史的撰写和研究提供原始资料,使历史学科的存在成为可能。历史学科是档案的用武之地,离开了陈述和研究历史这一目的,档案亦将失去存在的意义。档案是矿藏,历史是对矿藏的开采和利用。 也正是二者的相关性,模糊了历史研究者对二者起源差异的认识,错把档案的起源当作历史学的起源。至今为止,我们所见到的有关史学史的著作,无不例外地把档案的起源与史学的起源混为一谈。尤为不可的是,把中国古代商、周时期的档案人员(史官)当作史家,把当时的档案文献(“典”、“册”)     

《桃花源记》三“外人”再辨

看了80年第3期《西南师范学院学报》上蒋润同志《桃花源记三外人辨析》一文,有以下几点想法写在下面,就正于作者和读者.一、“往来种作”后的省略古代汉语里常见这种情形:在不影响语意表达的情况下省略某些句子成份,从而使文章更加简洁、精炼.虽然,古汉语的省略情况比较复杂,但也并不是没有规律可循.我们应该仔细研究古代汉语的省略.     

“统”、“分”之辨与深化农业改革的再思考

当前农业面临的严峻形势,迫切要求从深层上对农业问题做出全盘解读.当前农业问题归根到底是一个体制问题,根源在于继家庭联产承包责任制后,农业改革没有找到新的出路.深化改革在于摆脱"统"、"分"倾斜上的模糊不清,明确以促"统"为原点,在内源性力量不足的背景下,应以外源性力量为主要推动力,推行由外而内的改革方略.     

施氏族谱、墓志真伪辨

通过对不同版本的施耐庵族谱以及多方墓志（地券）资料的真伪分析,结合传世族谱的问世时间和内容,传世族谱有后人附会的嫌疑：出土墓志（地券）格式、内容和一般墓志有异,且与施耐庵关系含糊,同时墓志内容也有诸多错误,墓志和族谱之间也存在诸多矛盾.结论是现有资料不足以证明施耐庵和兴化施氏的传承关系。     

冯延巳、晏殊词异同辨

冯延巳、晏殊是词体发展史上两位重要词人,且其词风表现出较为明显的一脉相承的关系。《阳春集》、《珠玉词》基本属于酒席文学,采用花间词所肇始的艳情题材。但二人艺术个性同中有异,表现在情感基调和深层意蕴、艺术表现手法和方式、意象和境界等诸多方面。     

“哭、泣、啼、号”辨

"哭、泣、啼、号"是一组常见的同义词,但并非浑然无别,而是同中有异,古往今来都有人对他们进行过辨析,但众说纷纭,讫无确说。通过考察,可以认为"哭"是哭泣的通称,古今皆然;"泣"是多泪之哭,多指小声或无声流泪之哭;"啼"是大声之哭;"号"是声言交杂之哭。     

罗钦顺心、理、格物、致知之辨

罗钦顺,生值明朝中叶著名主观唯心主义者陈白沙、王阳明、湛甘泉同时。当时,心学开始兴盛,程朱理学开始衰落。他认为自陆九渊心学产生以来,“其流祸迄今益甚,士之好高欲速者,更猖迭和,骏骎乎有丕变于禅之势,世道升降必将由之。余惟恐攻之不力,而无以     

思想解放、解放、再解放

“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。事实证明。思想最解放、改革开放最活跃的时期,就是经济社会发展最快的时期;思想最解放、改革最活跃的地区,就是经济社会发展最快的地区。就是这样已被证明的真理．在30年后又被再次提出,不能不说明当前解放思想的重要性和必要性。     

韦昌辉、秦日纲参与内讧异同辨

一八五六年九月爆发的天京事变,是太平天国历史上的一个转折点。在这场内讧中,数万名太平军战士惨遭杀害;东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲相继殒命;翼王石达开亦负气拥众出走。从此,太平天国革命由高潮走向低潮,由兴盛走向衰败,直到天京陷落,元气始终没有恢复过来。对这场浩劫,谁应当承担主要责任呢?过去,人们普遍认为,韦昌辉是天京事变的罪魁祸首,秦日纲在内讧中也犯了不可赦免的罪行。基于这一认识,史学界在否定韦昌辉的同时,几乎也毫无例外地对秦日纲予以否定的评价。     

李白、魏颢交游事迹辨疑

魏颢,新、旧《唐书》均无传,《李翰林集庠》中有他自我介绍的简单情况。关于他的世系出身,仅见于《新唐书·宰相世系表》十二之“馆陶魏氏”条下,据此表:馆陶魏氏本出于汉代兖洲刺史魏衡,三世而迁馆陶,历魏晋南北朝,七世至唐,有魏征相唐太宗,又三世至魏瞻、魏明、魏随、魏万。万即魏颢,其祖,父不详。据他自己介绍,始名万,后名炎、颢,终以颢行,唐代河北道魏州人。早年事迹不载。据李白赠