《乐记》及其音乐美学思想

《乐记》是我国最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作,它总结了我国先秦时期儒家的音乐美学思想,奠定了我国封建社会音乐美学原理和创作的基石,它对两千多年来古代音乐的发展有着深刻的影响,是我国音乐文化宝库中一份珍贵的遗产。 一、有关《乐记》的作者,成书年代及内容 关于该书的作者和成书年代,历代学者就存有分歧。一说为战国初期孔子的再传弟子公孙尼子所作。(“《乐书》取公孙尼子”“其《乐记》者公孙尼子次撰也”)但公孙尼子究为何人?史     

音乐本位和音乐末位——《乐记》音乐美学思想浅析

《乐记》是中国音乐美学的开山之作,其思想对后世影响深远。本文在前人研究的基础上,试图从音乐本位和末位的角度出发,重新归纳其音乐美学思想体系,以期对《乐记》作出新的认识和客观的评价。     

论《乐记》音乐美学的人类普遍价值

本文认为,《乐记》中提出的关于音乐起源于人性、人情,音乐具有娱乐功能、化育功能与认识功能;人类有着生理与心理的共性因而在音乐表现方面也具有共性,不同的乐器有着不同的音质规定因而有着不同的表现能力,音乐表现形式与内容相适应等一系列论断,有着美学的人类普遍价值。     

论《吕氏春秋》与《乐记》音乐美学思想的趋同

《吕氏春秋》与《乐记》在音乐发生学、中和之美和音乐教化等方面存在诸多相同或相通之处.关于音乐发生学,二者都认为乐是由人心产生的,人的心里有所感受,就会在音乐中表现出来,音乐表现于外而能够化育于内;关于中和之美,《吕氏春秋》把“和”视为“乐之本”,《乐记》则从天地之和阐释音乐之和的作用,二者都倡导音乐的中和之美;关于音乐的教化作用,《吕氏春秋》和《乐记》都认为乐的美以善为前提,都认为乐与政通,应该发挥音乐的教化作用.     

试论晋商的历史地位及作用

本文从市场的分类、商品交换及对象的变化、商业路线的开辟、新兴城镇的形成、社会风尚的嬗变以及异地汇兑和信用制度的发展等方面，论证了山西商人的历史地位及其对中国经济所起的积极作用。     

试论《乐记》的作者及与子思学派的关系

有关今本《乐记》的作者问题一直是有争议的,从传统文献与出土文献两个角度进行考察,《乐记》最有可能的作者是战国时的公孙尼子。通过《乐记》与《性自命出》、《荀子.乐论》的对比研究,进一步肯定了《乐记》作于公孙尼子之说。公孙尼子的思想与子思学派接近,或说公孙尼子原本就属于子思一系。因此,研究子思学派可以把《乐记》纳入考察之范围。     

《三国志》的历史地位

本文从三方面论述了《三国志》的历史地位：创纪传体断代国别史，开前人未有之例；创尊重三国遗民思想情感的写实性书法．为维护大一统作出了贡献；保存西蜀历史．弘扬华夏文化之功不可没。     

从《内经》、《乐记》浅析古代音乐治疗思想

<黄帝内经>(以下简称<内经>)与<乐记>均成书于先秦战国时期.<黄帝内经>是我国现存医学文献中最早的一部典籍,包括<素问>、<灵枢>二部分,它全面地阐述了传统医学的理论体系,为传统医学的发展奠定了基础[1].     

试论科学发展观的历史地位

深刻理解贯彻落实科学发展观的意义,认识科学发展观的历史地位是关键.科学发展观是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承与发展;科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现;科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论;科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针;科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想.     

《讲话》的历史地位及其现实意义

如何实事求是地评价毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,它对新时期社会主义文艺运动究竟还有没有指导意义,仍是当前文艺界、理论界有必要解决的严肃问题。 《关于建国以来的若干历史问题的决议》中指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结”,“它将长期指导我们的行动”。这种对毛泽东思想的科学评价,对它的现实意义所作的正确回答,自然地适合于作为它的重要组成部分的毛泽东文艺思想。《讲话》作为毛泽东文艺思想的集中表现,是马克思列宁主义文艺理论在中国革命文艺运动中的运用和发展,是从实践中总结出来又在实践中得到了证明的科学理论。实践之树是常青的,来自实践并经受住了实践的检验,被证明是正确的、能够指导实践的“理论之树”,也是常青的。     

试论西夏的历史地位

如何看待西夏在我国历史上的地位?到目前为止,史学界有关专家学者,大多数在不同程度上作出了肯定的回答,这是正确的,没有疑义的。但究竟应当从哪些方面去肯定?则仍然是一个值得进一步深入探讨的问题。鉴于对该问题尚无专文论及,本文不揣浅陋,略陈管见,拟从四个方面去试析,以求教于方家。     

试论包拯的历史地位

一包拯(公元999—1062年),字希仁。庐州合肥人。宋仁宗天圣五年(公元1027年),举进士,官拜大理评事。宋仁宗景(?)三年(公元1036年),出任扬州天长(今安徽天长县)知县,后调任端州(今广东高要县)知府。景(?)五年(公元1038年),调京城开封任监察御史里行,后改为监察御史。景(?)五年到皇五年(公元1038—1053年),出使契丹,历任三司户部判官、京东转运使、工部员外郎直集贤院、河北转运使、三司户部     

试论建设有中国特色社会主义理论的历史地位

试论建设有中国特色社会主义理论的历史地位金正浩，李正奎建设有中国特色社会主义理论是以邓小平为代表的中国共产党人在新的历史时期取得的伟大理论成果。这个理论，把马克思主义基本原理同我国的具体实际相结合，是在总结以往的实践经验，特别是总结改革开放以来建设社...     

《乐记》袭《易》考 ——《乐记》对《周易》思想的继承

《乐记》之形成受《周易》深刻影响,对这一问题采用文献学方法进行论述、梳理,认为《乐记》或秉承其思想:礼乐法天地的天人感应思想、对立统一思想和变易的辩证思想、简易思想、崇德思想;或用其词句、袭其段落。通过诠释这些沿袭方式,揭示了《乐记》把《周易》自然宇宙之学重构为社会人事之学,在中国音乐美学史上的重要作用。     

郭沫若《女神》的历史地位

“五四”新文化运动的先驱们于一九一七年就已经大张旗鼓地进行新诗创作了,但在人们的心目中,后起的郭沫若才称得上新诗的奠基者;胡适于一九二0年三月就出版了中国现代文学史上第一本新诗集《尝试集》,但在中国现代文学史上,却众口一词地认为,郭沫若一九二一年八月出版的《女神》——无论是思想性还是艺术形式,都达到了一个无与     

论《十日谈》的历史地位

十四世纪中叶,一本文学巨著,像启明星一样,高高升起在南欧意大利半岛的上空,闪耀着人文主义的光芒,标志着欧洲神权主义的夜雾正在消散,资本主义新时代的曙光正在到来,这就是卜迦丘的《十日谈》.     

论《讲话》的历史地位

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),发表至今已经过去了四十年。四十年来,中国革命文学遵循着《讲话》指出的方向,有了很大的发展,取得了伟大的成就。革命文学发展的实践,特别是“四人帮”被粉碎以后文学发展的实践证明,毛泽东同志在《讲话》中所论述的发展无产阶级革命文艺的理论原则是正确的,对于繁荣社会主义文艺事业,建设社会主义精神文明仍具有伟大的指导意义。《讲话》在中国现代文学史上的地位是确定了的。但是,在“四人帮”为患的十年内乱时期,《讲话》的基本精神被“四人帮”所篡改、所沾污,甚     

两汉时期的雷州半岛及其在中国历史上的地位

汉代的雷州半岛是汉族和少数民族的聚居之地，是当时闻名全国的采珠业和商贸业十分发达的地主，也是海外交通和对外交往十分频繁的地方，春政治经济地位非常重要。两汉朝臣因获罪而流放合浦，实开唐宋名贤谪迁雷州半岛之先河。雷州半岛扼琼州海峡的咽喉，不仅是汉朝控制海南岛的关键所在，而且是汉朝对交践地实施有效管辖的关键所在，其战略地位亦十分重要。     

试论《管子·水地》中水本原思想及其历史地位

分析了《管子·水地》中关于水为万物之本原的思想 ,认为对于管仲及《管子·水地》中水本原的思想在中国哲学史中的地位应予以重新评价 ,提出《管子·水地》中关于水为万物之本原的思想是我国古代哲学史上第一个较完整的朴素唯物主义一元论形态     

两汉太常选任及地位动态考察

太常作为管理礼仪文教事务的职官,在两汉官僚体系中占有重要地位。随着两汉王朝各个阶段礼制建设的发展,太常选任及地位也产生变化;反之,太常这一职官的变化,又对当时整个国家的礼制建设产生了重大影响。研究两汉时代的太常选任及地位变化,是理解两汉礼制,乃至整个汉代文化史的关钥。